Иисус vc Вороны

Описав в предыдущей статье человеческие инстинкты, я предлагаю рассмотреть некоторые из них более детально. Начать предлагаю с важнейшего из них: врожденного чувства справедливости. Услышав это, многие мои собеседники сходу начинают возражать – им важно считать справедливость социальным обычаем. Чем-то, что мы изучаем в школе, в семье, или читая правильные книжки. 

Конечно это не так. Чтоб это доказать, обратимся к экспериментам Томаса Бугньяра (Thomas Bugnyar) из университета Вены (Австрия). Для начала он обучил птиц тому, что имеющуюся у них фишку можно обменять у экспериментатора на ломтик огурца, что птицы с восторгом выполняли. Однако если далее в эксперименте они наблюдали, что в обмен на такую же фишку их сородич получает вместо огурца гораздо более привлекательное поощрение — виноград, они реагировали на это с возмущением и больше не хотели участвовать в обмене. Еще с большим раздражением они реагировали, если видели, что какой-то сородич получает виноград просто так, в подарок, не отдавая за него фишку. 

Очевидно, что никто не учил птиц справедливости в школе. Они не читали об этом книжек, не смотрели фильмов. Они просто родились такими, а значит справедливость – это врожденное чувство. Именно этим объясняется притягательная сила коммунизма – следовать инстинкту всегда приятно и просто. 

Что такое справедливость? Это понятие о должном, содержащее в себе требование равенства деяния и воздаяния.  Это не милосердие, не доброта, и даже не любовь. Это банальное желание уравниловки – стремление получать поровну, вне зависимости от вложенного труда. Является ли это разумным выбором? Нет. Я уже писал, что христианская мораль – выступает прямо и явно против справедливости. В «Притче о работниках в винограднике» Иисус делает совершенно несправедливый с точки зрения вороны выбор. Напомню для атеистов, в чем он выражался: 

Хозяин виноградника утром нанял работников, пообещав им один динарий. Они начали работать, но винограда было так много, что хозяин пошел и нанял еще работников, которым пообещал всё тот же динарий, но уже за полдня работы. Первые работники возмутились – как это так? Почему им платят динарий за полдня, хотя мы корячились за динарий целый день? И получили феерический отлуп – «Друг! я не обижаю тебя. Не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему, что и тебе – разве я не властен в своём делать, что хочу?» 

Этот принцип, собственно, и создал европейскую цивилизацию. В справедливом мире не существует стремления улучшать жизнь – зачем напрягаться и что-то делать, если все получат справедливые, равные доли при любом раскладе? Именно поэтому все коммунистические проекты – несмотря на всю свою инстинктивную привлекательность неизбежно терпят крах – отменив стимулы для развития они сползают в стагнацию. Именно поэтому Иисус выступает естественным противником коммунистов и примкнувшим к ним ворон. 

Зы. На КДПВ классическая картина о ранних христианах «Торжество веры» — британского художника Сент-Джорджа Хейра написанная в 1891 году, а не то, что вы подумали.