Странствие Одиссея: остров киклопов

Как мы помним, Одиссей вырвался из страны лотофагов, и оставшиеся его корабли поплыли дальше. Острова вокруг стали попадаться уже совсем незнакомые, и появилось подозрение, что обычных людей на них уже не встретишь...

Киклопическая история

К одному такому острову Одиссей и причаливает. Остров большой, покрыт лесами, и на нём точно можно найти и воду, и пищу. Небольшой отряд во главе в самим Одиссеем отправляется искать припасы и забредает в большую пещеру. Уютно, сухо, тепло, можно заночевать...

В общем, хозяину пещеры тоже тут нравилось. Когда он вернулся вместе со своим стадом, то гостям очень обрадовался... в кулинарном смысле. И тут же парочку сожрал. Потому что остров был вполне себе населён. Киклопами.

Кто это вообще такие? Название «киклоп» означает «круглоглазый»: у этих ребят по одному глазу посреди лба, а всё остальное как у людей, исключая рост: киклопы были великанами.

Сведения о киклопах (циклопах) в разных источниках противоречивы. Чаще сообщается, что это народ или племя из числа древних богов, детей Урана и Геи. Уран же их и сбросил в Тартар, потому что боялся этой тёплой компании. Когда Кронос заточил Урана, киклопы надеялись на условно-досрочное освобождение, но Кронос тоже их опасался и из Тартара не выпустил. А вот Зевс их оттуда вызволил в обмен на верную службу: киклопы, связанные с силами природы, подчиняли себе металл и ковали богам оружие.

Частью киклопьего племени в этом случае считаются Бронтос, Стеропс и Аргос — ребята, создавшие для Зевса его оружие, молнии. Их имена показывают тесную связь с изначальными силами природы, но не с хтонью: Бронтос — гром, Стеропс — вспышка молнии, Аргос — сама молния в тот момент, когда она во что-то бьёт. Кстати, они не только молний наковали, они же сделали трезубец Посейдону, научили ремёслам Афину...

Весь остальной народ киклопов живёт в горах, в пещерах, иногда и под землёй и там тоже занимается ремеслом: они куют доспехи для богов и героев, чудесные вещи — артефакты по-нашему. Есть также версия о том, что Аполлон перебил киклопов за то, что они выковали молнию, убившую его сына Асклепия. Если уж быть точными, то Асклепия убил Зевс, но не мог же Аполлон на Зевса замахиваться... Вот и досталось киклопам.

Интересно, что в ряде версий мифа киклопы считаются то ли помощниками, то ли учителями, то ли учениками Гефеста. В Коринфе был жертвенник киклопов, их почитали. Почему в Коринфе? А фиг его знает! Но вообще-то в Арголиде полно очень древних городов, построенных киклопическим образом. Это как? А вот ниже расскажу.

Поскольку киклопам приписывали огромную силу, то каменную кладку, состоящую из очень больших необработанных (или только слегка обработанных) камней, ещё греки называли киклопической (циклопической). Тогдашние «немоглики» верили, что люди не могли построить такие стены, значит, не обошлось без киклопов!

Циклопические стены, Тиринф.
Самый древний вид циклопической кладки: между камнями зазоры, никакой обработки блоков.

Микены, Львиные ворота.
Здесь блоки уже тщательно подтёсаны, но размеры их по-прежнему циклопические.

Никто и некто

Но киклопы из истории Одиссея — это совсем другие киклопы! Они живут на отдалённом острове, одеты в шкуры, носят дубины (а не всякие там артефакты), пасут стада и вообще обитают в каменном веке. Никаким мастерством в укрощении сил природы они и близко не владеют, козочек-овечек выпасают — и хорош. (На самом деле в разных источниках упоминаются то овцы, то козы.)

Так вот Одиссея со товарищи занесло в пещеру, где жил как раз такой киклоп по имени Полифем. О нём известно, что он был сыном Посейдона и морской нимфы. Это любопытно! Почему у Колебателя земли и наяды рождается киклоп? Странная история...

При таком высоком происхождении Полифем не обладает никакими особыми божественными силами: как и его соседи, просто пасёт скотину. И тут нате вам, в его пещеру заносит ещё какую-то еду! Что, еда разговаривает? Но вы же знаете правило: не разговаривай с едой. Ну то есть для порядку он выясняет, как зовут еду, и Одиссей называет ему своё имя: Никто. Киклопу в целом всё равно.

В общем, Полифем закусывает в сумме шестью спутниками Одиссея. Сбежать от него нет никакой возможности: вход в пещеру он предусмотрительно заваливает огромным камнем, чтобы новая еда не расползалась. Лишь на третий день Одиссей придумывает план...

Когда сытый Полифем ложится спать, ахейцы заостряют один конец здоровенного бревна, которое у киклопа вместо зубочистки, обжигают его в костре и, как тараном, бьют им в глаз киклопа. Не попасть тут сложно, к тому же острие ещё горячее... В общем, киклоп слепнет. Ревёт от при этом ужасно, и соседи-киклопы орут ему в ответ: кто тебя обидел? «Никто!» — орёт в ответ Полифем. Ну, раз никто, то и нечего шуметь, рассудительно замечают соседи.

Ослепление Полифема. Роспись вазы, VII век до н.э.

Конечно, в ярости киклоп мечется по пещере, швыряет вещи и вообще опасен. Люди кое-как прячутся до утра. А утром, несмотря на травму, Полифему надо выгонять скот на пастбище. Тут, видимо, следует предположить, что у великанов и козы-овцы великанские. Полифем не дурак (нет?), он понимает, что еда может сесть верхом на овечек и попытаться выбраться, поэтому он оглаживает каждую козу-овцу по спине... а люди висят у них под брюхами, вцепившись в шерсть. Когда все скоты оказываются снаружи, люди тихонько убегают и возвращаются на корабль.

И тут Одиссею — то ли от нервов, то ли геройская закваска взыграла — захотелось потешить гонор, он взял да и назвался Полифему своим настоящим именем. И разозлённый Полифем взмолился отцу Посейдону: пусть этот шашлык недоеденный, Одиссей сын Лаэрта, болтается по морю до посинения, прежде чем попадёт домой... если ему боги судили туда попасть, конечно. И Посейдон прислушался: за сына он был сильно обижен.

Пещеры и великаны

Ну а что у нас с вечными сюжетами?

Нетрудно заметить, что здесь узнаются сказочные сюжеты.

Во-первых, одураченный великан-людоед — прямо предок людоеда из сказки «Мальчик-с-пальчик» и прочих историй о больших тупицах. Даже не очень древние греки эллинистических времён видели в киклопах типа Полифема отголоски представлений о каких-то примитивных скотоводах, живших по окраинам греческого мира. Но это маловероятно: более похоже, что киклопы-козопасы — это греческая реализация представлений о «первых людях», которые были как правило больше, сильнее и тупее нынешних. Такие сюжеты встречаются по всему Старому Свету, и «первые люди» в них часто не одеты в шкуры, а покрыты мехом, т.е. мало отличаются от зверей. Йети прямо.

Во-вторых, это трикстер, который скрывает своё имя. Архаическое представление об имени вообще-то и требовало его скрывать, особенно если разговариваешь с нечистью. Кто знает твоё имя, то может получить власть над тобой... кто вспомнил «Волшебника Земноморья», тому +100 к знанию фольклора. А кто помнит, как, например, Бильбо Бэггинс представлялся дракону, тем ещё +50 :)

Вот такие пироги с киклопами. Не болтайте лишнего!