Алексей Толстой "Ругевит"

Всем привет. 

На днях наткнулся во всемирной паутине на великолепное произведение русского классика, описывающее одну из тёмных и недостаточно изученных страниц нашего прошлого из истории славян.

Помню ещё в советской школе нам в начальных классах давали читать эту балладу, и потом учительница подводила итог и резюмировала произведение в тогдашнем ключе - атеизме и отрицании всяких Божественных Сущностей. Тогда в наших детских головах баллада почти не оставила заметного следа, кроме согласия, что Бога или богов не существует. И они ничем не могут нам помочь, как на них не надейся. 

Вот собственно само произведение. Возможно кто-то его ещё не читал:

Над древними подъемляся дубами,
Он остров наш от недругов стерег;
В войну и мир равно честимый нами,
Он зорко вкруг глядел семью главами,
Наш Ругевит, непобедимый бог.

Курился дым ему от благовоний,
Его алтарь был зеленью обвит,
И много раз на кучах вражьих броней
У ног своих закланных видел доней1
Наш грозный бог, наш славный Ругевит.

В годину бурь, крушенья избегая,
Шли корабли под сень его меча;
Он для своих защита был святая,
И ласточек доверчивая стая
В его брадах гнездилась, щебеча.

И мнили мы: «Жрецы твердят недаром,
Что если враг попрет его порог,
Он оживет, и вспыхнет взор пожаром,
И семь мечей подымет в гневе яром
Наш Ругевит, наш оскорбленный бог».

Так мнили мы, – но роковая сила
Уж обрекла нас участи иной;
Мы помним день: заря едва всходила,
Нежданные к нам близились ветрила,
Могучий враг на Ругу шел войной.

То русского шел правнук Мономаха,
Владимир шел в главе своих дружин,
На ругичан он первый шел без страха,
Король Владимир, правнук Мономаха2,
Варягов князь и доней властелин.

Мы помним бой, где мы не устояли,
Где Яромир3 Владимиром разбит;
Мы помним день, где наши боги пали,
И затрещал под звоном вражьей стали,
И рухнулся на землю Ругевит.

Четырнадцать волов, привычных к плугу,
Дубовый вес стащить едва могли;
Рога склонив, дымяся от натугу,
Под свист бичей они его по лугу
При громких криках доней волокли.

И, на него взошед с крестом в деснице,
Держась за свой вонзенный в бога меч,
Епископ Свен, как вождь на колеснице,
Так от ворот разрушенной божницы
До волн морских себя заставил влечь.

И к берегу, рыдая, все бежали,
Мужи и старцы, женщины с детьми;
Был вой кругом. В неслыханной печали:
«Встань, Ругевит! – мы вслед ему кричали, –
Воспрянь, наш бог, и доней разгроми!»

Но он не встал. Где об утес громадный
Дробясь, кипит и пенится прибой,
Он с крутизны низвергнут беспощадно;
Всплеснув, валы его схватили жадно
И унесли, крутя перед собой.

Так поплыл прочь от нашего он края
И отомстить врагам своим не мог,
Дивились мы, друг друга вопрошая:
«Где ж мощь его? Где власть его святая?
Наш Ругевит ужели был не бог?»

И, пробудясь от первого испугу,
Мы не нашли былой к нему любви
И разошлись в раздумии по лугу,
Сказав: «Плыви, в беде не спасший Ругу,
Дубовый бог, плыви себе, плыви!»

Теперь, собственно, небольшой вопрос. 

Я так понимаю, речь идёт о взятии и разорении Арконы - столицы балтийский славян на острове Руян в 1168 году. Однако Саксон Грамматик в своих "Деяниях данов" описывает культ бога Святовита - покровителя жителей Арконы, чей идол имел четыре лика и стоял в храме на острове. 

Откуда взялся Ругевит, описанный А.Толстым? Ипостась ли это того самого Святовита или вовсе другой малоизвестный бог славян? Или же просто автор, как вариант, мало знакомый с мифами и историей наших предков назвал древнего Бога таким, понравившимся ему именем? 

По крайней мере, я для себя только сейчас вновь открыл доселе незнакомого мне славянского бога! Может быть кто-то из форумчан где-то, кроме статей на Дзене, видел ещё информацию о нём? Желательно в исторических хрониках, летописях или же других подобных документах ушедшей эпохи. Было бы интересно побольше об этом узнать.

Всем удачи!