Размышлизмы

Давеча с Володей Коваленко (который "Крылья Империи", "Кембрийский период" и т.д.) обсуждали реалии постримской Британии в 7-м веке ношей эры (да, тот самый "Кембрийский период" с Немайн, Кер-Мирддином и т.д.). И оказывается (на основе современных знаний), что Кер-Мирддин до самого конца 7 века все еще был римским Меридунумом в статусе цивитас, вел активную торговлю с Карфагеном, Бретонией и т.д., поставлял лошадей и лен, имел собственный легион (на самом деле уже не легион, а огрызок), коллегии (которые позже станут гильдиями), акведук, канализацию (!), бани (!) (правда, закрытые после юстиниановой чумы), производства с гидравлическими приводами... У них даже короля еще не было. Гулидиен, описанный в "Кембрийском периоде", имел римскую фамилию, номен, ког-номен, и должность его была совсем не король, а очень даже Префект, в смысле Защитник, с сенатским статусом...

А еще очередной раз вылез вопросы про насилие (допустимость и недопустимость) и катехон. Есть такой термин в христианском богословии, означающий буквально "удерживающий", и обозначающий концепцию сохранения достояния и достоинства веры от тлена века сего. И если про насилие должен сказать, что спекуляция о недопустимости насилия есть именно спекуляция, ибо любое творчество, любое волевое изменение мира уже есть насилие, и без него невозможна сама жизнь (а у человеков агрессия, творчество и сексуальность также имеют общую природу), то про катехон... Страшно, когда концепция сия становится самодавлеющей, становится целью. Ибо "обороной войну не выиграть". Катехон это именно оборона, которая есть необходимая, но не единственная и не главная часть христианской парадигмы, каковая вообще-то заключается в освящении себя, ближних и всего (!) мира...