Злая Русь-Булкохрусь, или Сказ о том, как Данила пешком за Батыем бегал

А начинается все круто: прям с места в карьер да в гусчу епичной осады Пронска в 1237 году. Это, кстати, одна из характерных особенностей кузнеца нашего. Очень он любит экшоний и явно претендует на лавры знатного баталиста. Чтоб вы понимали. Только за первую половину данного художественного полотна объемом в 10 авторских имеется 5 экшн-сцен, три из которых — полномасштабные баталии, а последние 20-25% текста — вообще непрекращающаяся гачи-капоэйра с перерывами разве что на обед. Причем экшоний подробный, некоторые баталии аж на пару глав растягиваются. Что еще примечательно, в 2022 году Данила справлялся с поставленными задачами не в пример лучше, чем в конце 2024. В этих баталиях, в отличие от «Додика, сына Говнолюба», по крайней мере, можно понять, кто на ком стоит, где лежит, что делает, а паны Засадинские не спавнятся внаглую посередь карты. И если бы Данила ваял обычную фентезю эпического размаха и космической глупости, то смотрелось бы даже миленько: его экшоний это что-то среднее между «Вахой», дебильными мультиками онимэ в духе лучшей яой-драмы всех времен и народов «Берсерк» и Заком Снайдером в младые годы. Но есть одно «но»: Данила ваяет строго историческое полотнИще по секретным документам.

Но это позже, а сейчас Пронск. Кругом дым, вонь, огонь, на стены, чисто арахниды на блокпост в известном кино, лезет всякая половецкая сволочь, а некий пацанчик, пылая яростью благородной, лихо рубает эту сволоту сабелькой, что твой пан Волдыевский. Ну, технически. На деле же кому-то по наглой роже сабелькой вжик, в ответочку копьем тырк — и пацанчик помре. Но не переживайте, это всего лишь сон собаки, ака нашего лирического героя, ака альтер-эга Данилы-кузнеца. Причем, глючит его историческими action-RPG не впервые.

По сценарию, Данила предстает в ипостаси студента-пятикурсника, историка-археолога, педагога, реконструктора, спортсмена и просто патриота земли русской с расово верной гражданской позицией, у которого защита диплома, а он — натурально Витя Цой в одной из своих песен:

Я должен прийти к девяти

На работу свою,

Но сейчас уже без десяти,

А я только встаю.

Что примечательно, у альтер-эго имеется еще и объемная предыстория, но я на ней останавливаться не буду, т. к. у студента нынче день рожденья, 3 дня до пенсии, сделал любимой предложенье, врачи обнадежили, что точно не болен раком, вся жизнь впереди — короче, пизда котенку. Прыгает он в подержанное чудо отечественного автопрома и катит в родной универ, по пути проговаривая текст своего диплома, посвященного успехам вермахта (?) летом 41-го… Разумеется, с подтекстом, что Красная Армия воевать нихуя не умеет.

Пытливый читатель на этом моменте насторожится и решит, что не в ту книжку попал. У меня была такая же реакция, но не спешите осуждать Данилу и уличать его в отчаянных попытках заполнить лакуны хоть чем-то, чтоб довести килознаки до минимальных 10 а. л. Надо отдать ему должное: практически все элементы его полотна на своих местах и работают по принципу известных ружей. Поэтому даже лекция про верхмат, казалось бы, не пришей манде рукав, свою роль еще сыграет. Очень скоро альтер-эго Данилы на серьезных щах будет сравнивать немецкий блицкриг и нашествие Бату-хана. Я понимаю, сравнивать их будет только идиот… или выпускник историко-археологического факультета, но с точки зрения внутренней логики повествования оно себя, внезапно, оправдывает.

Так вот. Заболтался студентик сам с собою, а тут на дорогу из-за автобуса выскакивают две пиздючки. Альтер-эго баранку влево, на встречку и… «Коничива, уебок! Я — грузовик-кун по фамилии „Вольво“. Добро пожаловать в исекай!» Кстати, у Данилы есть еще что-то про Смутное время. Если там вжопудуйца не переезжает крылатый гусарах под «Sabaton», автоматом ставлю неуд.

Впрочем, я немного поторопил события. Исекай — следующая остановка, а пока что станция «Coma of Souls». Лежит студентик в коме на больничной койке весь переебаный так, словно монгольский тумен полным составом его и потоптал, а сердобольные родственники, дабы из комы его вывести, подключают к какой-то приблудине. Судя по описанию, аналог «Анимуса» из Сколково, я хз, об этом больше ничего не говорится, а если объяснения и будут, то не ранее 69 тома. И вот какое дело. Если альтер-эго Данилы маринуется в коме, то а) все дальнейшее — реально сон собаки под лошадиными дозами седативов и любые претензии не валидны (вот ведь хитрожопый, смотрел в завтрашний день, решил меня без работы оставить); б) альтер-эго серфит генетическую память предков и любые попытки что-то изменить бессмысленны, т. к. все уже произошло. Ну и ладно. В конце концов, это не более чем вялые попытки обоснуя, а по факту вжопудуйство never changes. Как его ни обосновывай, вжопудуйством оно и останется.

И вот начинаются приключения косипоши из Ельца в дивном мире посконного русского средневековья.

Начинаются амбивалентно. С одной стороны, сразу же лихо и круто, буквально с места в карьер очередной зарубы с половцами, альтер-эго глаза продрать не успевает, как ему «Готовность — 45 секунд, сарынь на кичку!». А с другой, он целую главу неторопливо проходит стадии принятия новой действительности, попутно вальяжно облачаясь в обмудирование, которое во всех проекциях облизать успевает. А до кучи подивиться благолепию посконной русской природы.

Нам торопиться тоже некуда. Поэтому начнем с еще одного положительного качества Данилы.

Как я и раньше указывал, он может писать удобоваримый художественный текст, который не противно читать. В наше скорбное время это реально больше достижение. Скилл его настолько велик, что кузнец наш позволяет себе непростительные вольности, вроде описания окружающей среды. Да чего уж далеко ходить: целый абзац залипать на поэтично падающий листочек, ну чисто самурай под веткой сакуры. Как результат, у него получается вполне объемная картинка, визуалы должны быть в восторге.

Отдельно выделю мудрое и дальновидное решение по стилизации. Написано все современным русским языком, без перехода на блядский суржик, должный символизировать посконность и старообрядность русско-славянской старины. Даже диалоги (хотя «диалоги» это громко сказано; тут больше обмен простынями победоносных стратагем) ведутся на понятном современному человеку языке. Но Данила наш не был бы кузнецом, если бы не отказывал себе в удовольствии вворачивать что-нибудь этакое для колориту русскага. Оттого нет-нет, да проскакивает всякая сторожа, шеломы, вороги, пОроки, жинки да тати. И вся подобная архаика смотрится чудовищно неуместно и инородно. Хотелось бы сказать, что критической массы не достигает, но на излете первой половины полотна весь этот колорит так выбешивать начинает, что подчас хочется плеваться. Просто вот какая загогулина: всю эту посконную старообрядность современный человек может читать исключительно с рофлан-ебалом. Ты же сделал выбор в пользу доступности для понимания, ну так и пиши «дозор», «шлем», «враг», «артиллерия», «жены», «разбойники». А то ни два, ни полтора.

И напоследок отмечу, что хоть и написано с минимум речевых ошибок, ну или ошибок, которые глаз не режут, но текст до безобразия грязный. Пунктуация и отсутствие согласования сплошь и рядом. Если пару глав еще прощаешь, то потом глазки мироточить начинают, а впечатление сильно портится.

Так вот. Очухивается Данила и вдруг понимает, что никакой он уже не Данила, а очень даже Егор. В XIII веке.

Кто не понял, поясню. Имя «Егор», как и «Юрий», происходит от греческого «Георгия» и к нам пришло понятно, как. Однако из-за специфики тогдашней фонетики предки наши выгырвировать какую-то там Гей-Оргию не могли, оттого Георгий в наших пенатах стал Гюрги, в каковом состоянии пребывал до XIV века, когда фонетика уже старорусского языка трансформировала его в «Юрьи», а чуть опосля в привычное нам «Юрий». Форма имени «Егор» возникла при повторном заимствовании не раньше XVI–XVII века.

Вот и получается, что герой с именем XVII века переживает события века XIII. И это не было бы большой проблемой, как-никак попл, а при нем вообще пох, как рассказчика зовут, однако к нему на постоянной основе обращаются «Егор». С тем же успехом могли бы обращаться и «Гошан» — разницы вообще никакой.

Хотя своя логика тут все-таки есть: в событиях принимают непосредственное участие летописные князья, а двоих из них тоже Юриями зовут. Очевидно, чтоб не возникло путаницы. Но, во-первых, князья появляются очень не сразу, а во-вторых, тугая струя историзьму уже прицельно бьет по глазам и мозгу, а мы только начали.

И чтоб совсем уж два раза не вставать, с именами тут вообще творится некросодомия. Потому как очухивается Юрец-Данила на лужайке не один, а в компании еще шестерых мужиков, а звать их Кречет, Мал да Вонюч, потом нарисуется какой-то бродник Жбан. Есть, конечно, Захар да Микула, но Микула это просторечная форма имени «Николай», она не является крестильной, а вы тут вроде как уже все христиане. Вот и выходит, что за исключением Юрца и условно реальных исторических деятелей имена у всех как на сходке долбославов под Новосибирском. В том числе и у женской половины населения, включая даже княжеского достоинства. Объяснения подобному художественному решению нет, кроме такой вот отмашки сильно-сильно далеко по тексту:

Тоска по дому, по матери, да по жене, красавице-гречанке Евпраксии, да по сыну их новорожденному, Ивану…

Это, если что, мысли полумифического князя Федора Юрьича, которого Батый немножечко порезал на переговорах. Вроде как у него и впрямь жена была гречанкой по паспорту. так это что же выходит по местному лору? Все, у кого христианское имя — прямые ставленники Никеи? А Юрца нашего в куда вдеть? Ведь он позиционируется русским до мозга костей.

Есть другой пример греческого женского имени — мама парочки Мал да Удал. По сценарию, она вообще крещеная половчанка Мария, папа приметил в походе, да так приметил, что покрестил и жениццо изволил. Но опять же выходит странное: папа с мамой христиане, а сыновей назвали Еблан да Уебан.

Можно еще проследить логику нейминга, дескать, все эти замечательные люди — они из простого народа русского, если бы не один нюанс. Шестерка молодых и не очень людей заявляется не абы кем, а дружинниками. То есть людьми, мягко говоря, отнюдь не простыми.

Хотя тут кузнец наш сам теряется в показаниях. Сия братва у него дружинники, но тут же переводится в разряд младших дружинников. При этом находятся в подчинении елецкого воеводы. Потом Данила называет их то ратниками, то сторожей, то порубежниками. И выпускник истфака, очевидно, со специализацией на военном деле Древней Руси должен бы знать, что в XIII в. никакой дружины уже не было. Был княжеский двор, а эти люди, соответственно, дворяне, в значении того времени. А у городов так-то были свои городовые полки, куда, представьте себе, тоже не от сохи гребли по рекрутскому набору.

Собственно, из-за того, что не понятно, к какому подразделению пацанва относится, не понятно, кто они по жизни. Соответственно, не понятен и статус самого Юрца-Данилы. Он вообще кто? По сценарию, сын дружинника, Кречет ему дядькой приходится. В елецком посаде вроде как что-то вроде усадьбы стоит. Получается, он помещик (ага, в XIII веке). Но при этом мать-старушка почему-то в одинокую сама ходит за коровами да овцами. И далее по тексту Юрца постоянно чмырят и ставят на место тем, что он обычный всратник. Впрочем, это совершенно не мешает ему к концу первого же тома взлететь до сотенного головы и не абы где, а при князе рязанском. Одним словом, карьера у парня задалась.

Но это потом. А сейчас Юрко неспешно поднимается с лежанки и для проформы торгуется с собой, не понимая, где он и что он. Разумеется, первым делом решает, что попал не в аварию, а защитил диплом, на радостЯх пережрался, как последняя скотина, и уже неделю по лесам куролесит с рекорами, как сатана. Я, конечно, по малолетке алкогольных приключений не чурался, доводилось, уснув в одном месте, продрать глаза в другом, но чтоб неделя из жизни выпала… Крепок наш кузнец, ох, крепок.

Принять объективную действительность Юрцу помогает его инвентарь. А мы помним — ну или не помним, — что Данила дюже охоч до всяких колотилок да стукалок, поэтому следующий десяток страниц он сладострастно и с придыханием делится своими глубокими познаниями вооружения русского воина XIII века. Ну и заодно показывает, какой он опытный реконструктор:

Вот кольчужную рубаху с рукавами пониже локтя, я надел через голову, словно какую футболку, действительно привычно.

Надел, разумеется, на рубаху. Предложить бы Даниле очередной эксперимент, чтоб надел кольчугу привычно, как футболку, на футболку и чтоб кто-нибудь пару раз его шестопером отоварил. Хотелось бы глянуть на фоточки в бложыге с результатами эксперимента.

Далее он описывает снарягу для коняжки, а значит, Юрец однозначно всадник, но седло почему-то азиатское, чекан, саблю, но почему-то из говенной болотной руды, и составной лук цены немалой. Читая это, я сидел в непонятках: описывается снаряжение всадника века этак XIV минимум, а у нас, напоминаю, первая половина XIII. В это время русский всадник функционально не отличается от европейского рыцаря, это такой же тяжелый лошадист, а по снаряжению даже превосходит. Данила справедливо отмечает шпоры с колесиком, которых в Европе еще не знали. Но почему-то вся братва чисто поместная конница, не хватает только тегиляя да шапки бумажной. И при этом ни у кого нет копья.

И еще вопрос: если у тебя навороченный лук ценой, как «Мерседес», сабля-то почему такое говно? Не хватило денег булгарскую купить? Или это уже проявление патриотизма? Пусть говно, зато отечественного производителя поддержал. Кстати, это потом свою зловещую роль еще сыграет, когда начнется дуэль фактически из-за бабы, а сабелька тут и поломается.

Но я понял, откуда Данила этого понабрался. Нет, не у тети Вики. У игрушки «Medieval II Total War». Там в ветке нанимаемых в замках юнитов Руси как раз есть дружина, исполняющая роль ударной кавалерии с копьями, и младшая дружина — конные лучники, представленная еще и отдельным юнитом спешенной младшей дружины. А вот если бы играл Данила в «Медяху» с модом «Stainless Steel 6.4» или отечественной глубокой переработкой «Булатная сталь», то знал бы и про двор, и про городовые полки.

Наконец-то братва снимается и приступает к контртеррористической операции. Сладкую парочку Мал да Удал отправляют конными ловить степняков на живца, а остальные ложатся в засаду у деревянного дуба, откуда с десяток половцев из луков и перепулькивают (разбор подробного описания процесса стрелоизвержения оставляю на совести более компетентных экспертов), умудряясь языка взять. А Юрец-Данила успевает в рукопашной закуситься, исполняя приказ капитана Смоллетта, и за свой откровенно дебильный перформанс выхватывает от дядьки педагогического леща. Но довольный, как слоняра, резюмирует боевое крещение следующим:

я пережил бой, да еще и справился с довольно опасными врагами из прошлого моей страны — это ведь воплощение самой сокровенной мечты реконструктора!

Странно. Я вот, когда по молодости товарищей по клубу палкой по жопе лупил и получал в ответку от сурового Халдира, мечтал быть самым красивым, самым аутентичным и чтоб на ближайшем фесте все тилочки выстраивались в очередь пофоткаться со мной. А при случае заняться реконструкцией половых отношений в строгом соответствии с эпохой. Наверно, я был неправильным рекором.

На этом позволю себе сделать очередное лирическое отупление. По персонажам.

К удивлению, они тут имеются. Писательский скилл кузнеца нашего настолько могуч, что он рисует персонажам разные образы и даже наделяет чертами характера, что для подобных пинус бебрусов крайне нетипично. Обычно оно как: есть альтер-эго написателя, то, как он видит себя, как бы он поступал, окажись в стране идиотов, где рахитичные познания делают его богом-императором, и есть безликая серая, наделенная разве что бирками с именем масса холуев да подсосов, смысл бытия которых заключается в том, чтобы обслуживать альтер-эго и раздувать его ЧСВ. Здесь это не совсем так. То есть в сути да, это тоже обслуживающий персонал, но в обслуге хоть изредка, хотя бы для проформы проскакивает нечто человечное, и они хотя бы раз испытывают нормальные человеческие чувства и эмоции. Более того, хоть изредка, хотя бы для проформы, позволяют себе не только не доверять богоданному вжопудуйцу, но и — обожемой — вступать с ним в прямой конфликт. Из-за этого получается хотя бы некоторых даже запомнить.

Оттого и сам Юрец-Данила бесит не сильно и не так что бы часто. В нем тоже есть что-то от человека, он переживает, чувствует. Правда, зачастую его переживания выливаются в многостраничье натужных рефлексий вперемешку с типа историческими справками, но это уже оборотная сторона вопроса. Как-никак, минимум 10 авторских-то надо набить. Юрец даже позиционируется не как идеальный, всезнающий сверхнадмозг. Допускает ошибки, не критичные, только чтобы обозначить свою неидеальность, но все же. Опять же не всеми и не все его инициативы будут встречаться с раскрытым ртом да с протянутыми к ширинке богоданного руками, но опять же сугубо дежурно, просто чтоб було, а его стремительный карьерный взлет встречает зависть и враждебность. Однако мы прекрасно понимаем, коньтент какой категории поглощаем, поэтому, разумеется, все конфликты мгновенно рассасываются, столкновение интересов прекращается и, к сожалению, ни на что почти не влияет. Но само их наличие уже радует. А уж когда Юрец-Данила встречает мать-старушку и это приводит к моральной дилемме (для мясного костюма она мать, для него нет), даже удивило.

Кстати, даже стремительная социализация особых нареканий не вызывает. Да, она шаблонная, дескать, мышечная и не только память мясного костюма подсказывает, но подана и обыграна в принципе норм.

И если вам вдруг кажется, что персонажей я перехвалил, не обольщайтесь. Все же сверхзадача что Юрца-Данилы, что всех этих замечательных людей заключается в том, чтобы выкрикивать лубочные ура-патриотичные лозунги о любви к родине, важности семьи и веры в Господа вашего Иисуса Христа. Совершенно конъюнктурные, а оттого дурацкие и неуместные в описываемый период. Даже в вопросе веры. Я уже указывал, что кузнец наш истово верует, что в XIII веке буквально все, от князя и боярина до последнего смерда и холопа, были готовы костьми лечь за землю русскую православную, единым фронтом, единым пучком выступить за высшее общественное благо. Тут, правда, Данилу упрекать не в чем: такова нынешняя политика партии. Если не хочешь доедать последний хуй без соли, надо соответствовать.

На этом моменте пытливый читатель, если еще, конечно, не уснул, заметит: ты уже 19 килознаков обсасываешь 3 или 4 главы, может, пора уже про сюжет да закругляться? А в том-то дело. Я бы рад, но сюжета не завезли. То есть как, в первых главах еще теплилась надежда на что-то непритязательное историко-приключенческое про войнушку, но когда братва берет языка, надеждам спешно делают красного орла.

Они пару дней везут его в Елец, и где-то тут Юрец-Данила окончательно осознает себя вжопудуйцем и что на него возложена большая сила, большая ответственность и священная миссия всех спасти в одинокого, перевернув историю. Собственно, этим до последних 25% текста он и будет заниматься, катаясь по Рязани из точки А в точку Б, В, Г, Д, Е, Жо и делясь с князьями охуительным постзнанием и победными тактиками над монголами погаными. Которых, кстати

вряд ли монголов и покоренных ими воинов разномастных племен меньше ста тысяч

Размышления Данилы о шизологистике и прокорме минимум 200 000 лошадей я, с вашего позволения, опущу.

При этом математика кузнеца нашего зело чудная и презабавная. Монголов-то, кто б сомневался, сто тышш (а чего б не сто лямов?) на Русь набежало, но туменов 14. А тумен (кузнец не определился, мужского оно аль женского роду-племени) у него строго 10 тышш. Юрца даже персонажи спрашивать будут: «Как так? Туменов 14, а монголов сто тышш?» Но про Данилину математику мы буквально сейчас поговорим.

И даже в том виде, в каком оно есть, занимает сие броуновское движение от силы 4 а. л. А надо же 10. Оттого Данила разбавляет все это снами-флешфорвардами внутри сна-флешбека внутри сна. Не показывайте Ленчику Ди Каприо, а то он ебу даст.

И первый такой нахлобучивает Юрца уже на первом же привале. В нем его глючит битвой на реке Воронеж зимой 1237 года.

Диспозиция — мое почтение:

Он (князь рязанский Юрий Игоревич) на днях пришел в Воронож с многочисленной и крепкой рязанской дружиной в две с половиной тысячи мечей, еще полторы тысячи профессиональных всадников-дружинников ведут князья Муромские. В Пронске, Переяславле Рязанском, Коломне спешно собираются довольно крупные по местным мерка дружины от пятисот до тысячи воинов в каждой! А из более маленьких Белгорода, Ростиславля, Ижеславца, Перевитска обещают прибыть отряды по двести-триста бойцов…

…

Могучая сила у Юрия Игваревича соберется, под пятнадцать тысяч крепких, бывалых воинов, хорошо знающих воинские ухватки и ратную силу явившегося с востока врага!

Во-первых, откуда бы им знать ухватки да ратную силу монгольскую, коли Русь, за исключением битвы на Калке (куда коалиция из 20 князей привела войско в 5-6 тыс. человек), с ними еще толком не сталкивалась? А во-вторых, что тут сказать… при таких мобилизационных возможностях не самых крупных русских княжеств (и при учете, что на всей территории Руси тогда жило порядка 5-8 миллионов человек), даже 200 000 монголов жидковато выходит. Потому как

Нет, могучая, не менее двадцати тысяч воев Владимирская рать даст бой под Коломной,

Причем уже где-то через месяц после Воронежа. Для справки: 20 000 человек это 1-й корпус маршала Бернадота Великой Армии Наполеона. Царь Петр спустя 470 лет к Полтаве приведет около 40 000. А тут раздробленная феодальная Русь только за первые месяцы монгольского вторжения умудряется собрать 35 000.

Какова же мотивация князя рязанского?

ищущий выхода гнев Юрия Ингваревича, потерявшего сына, послом отправленного к Батыю, да подло ханом убитого… Отказался Федор жену свою Евпраксию, горячо им любимую, монголу похотливому на ложе привести! За то его и казнили.

Ой ли, Юрий Игоревич? А не ты ли, по тем же летописям, до того засланным к тебе послам Батыевым на разумное предложение «Вступай в шайку, Юра, за процент малый» ответил: «Когда нас не будет, все вашим будет»? Ну то есть хану нахамил. А как известно, обидеть хана может каждый, но вряд ли кто переживет. Так что неча теперь сопли на кулак мотать, сам виноват. И давай-ка вспомним, как лет 15 назад некто Котян Сутоич обратился по родственным связям к некоему Мстиславу Удатному за помощью, когда Котяна по степи гоняли некие Джэбэ и Субэдэй. Монголы тогда заслали князьям русским послов с малявой «Мы к вам претензий не имеем, дайте поймать этого буйного и разойдемся». Что сделали князья русские? А порезали послов, как свиней, за что потом и поплатились. Но об этом эпизоде скотства Данила даже не упомянет ни разу и спишет все на предательство бродников. Оно и понятно: если упомянет, то выставит князей такими же упырями, как и все вокруг, а по современным патриотическим нормативам это недопустимо. Русский человек, что князь, что крестьянин, обязан быть блаженным терпилой.

Do bitwy!

Русское воинство, все 15 000 человек, нападает из засады. В крысу, пока

следует тумен сейчас совсем беспечно:

Беспечно продвигаться по вражеской территории… В принципе, почему бы и нет? Как покажет время, монголы довольно тупенькие. Допустим.

Плотно столпились они (монголы) на льду во всю ширину реки, да вытянулись «змеей» на две, а то и на три версты…

Ох, давайте-ка посчитаем. Одна верста это 1 066 м. Берем по максимуму 3 версты, это 3 198 м. Лошадь занимает минимум 2 м, учитывая, что это монгольский волосатый мопед, хотя у монголов и породистых больших лошадей хватало в гвардии, но пусть будет. Между лошадьми должно быть тоже пару м расстояния, лошаденки не очень любят друг дружке в очко дышать, но, по сценарию, идут кучно, пусть будет метр. Итого, 3 м. Ах да, они же по всей ширине реки столпились, точно. Ширина реки Воронеж в среднем 50 м. Больше или меньше 800 лет назад — не принципиально. Если принять, что каждая лошадь анфас занимает метр и расстояние между ними тоже хотя бы метр, то линия где-то в 25-30 лошадей получается. При таких расчетах, на 3 версты растягивается 30 с копейками тышш всадников. Да от вибрации такой и давления весь лед под ними треснет и гачимучиться не придется. И зачем держать такую линию? Это утомляет, а монголы же маршируют на чилле, значит, идут колонной. Предположим, по четыре, раз плотно, а это максимум 4 300 лошадистов на 3 версты. А мы помним, что у кузнеца в тумене ровно 10 000, не больше, не меньше, что докажут монгольские боевые потери. Получается, даже в нарисованной им же картинке один тумен растягивается на 7-7,5 км. А в заварушке, исходя из описания, принимает участие минимум три тумена, а значит, колонна растягивается где-то под 30 км, без учета заводных лошадей, обслуги, обоза. А 30 км это как раз суточных переход конной армии. То есть когда на головку такой змейки набигают орусуты-камикадзе, в хвостике еще посрать не успели и с лагеря сняться. И вот это вот все рузские всратники умудряются как-то окружить и выпрыгнуть из кустов. Причем в основном пехтурой.

Вот знаете, Данила и подобные ему смешарики не с историей или военной историей пьяные драки затевает, он грозится самому пространству-времени ебасосину начистить. И физике заодно.

Не забывает кузнец наш и о политической стороне заничающейся баталии:

Но все мужи в рати рязанской понимают, что защитить родных, защитить свой дом от новой напасти с востока они сумеют лишь вместе!

Да-да, мы поняли, Данила, одним пучком, единым фронтом и князь, и боярин, и крестьянин, и мастеровой, и поп, и олигарх, и депутат… ой, не та агитка.

Ну и пошла жара:

Десятками клиньев устремились к опешившему врагу умелые дружинники, побежали за ними следом многочисленные пешцы,

Я так понимаю, с кличем «За Фродо!», потому что у меня перед глазами только одна картинка с бегущим на мордовскую мега-калитку Агрономом, за которым карапузы, Гиви с Логовазом, дедушка Пендальф, а там уж и вся гондураско-рохляндская братва…

Но не расстраивайтесь, коллеги с противной стороны, дабы поддержать русичей на поприще непролазного дебилизма, отвечают синхронными действиями:

Панцирные всадники первой хоругви войска коронного гетмана медленно двинулись вперед по льду — так, чтобы следующие по берегу пешцы от них не отставали.

Ну да, те самые пешцы, овеянная славой монгольская пехота, которая, если б дошла до последнего моря, дала бы пизды швейцарцам, ландскнехтам и и испанским терциос вьехос. Но у меня другой вопрос: зачем, а главное, нахуя? Кавалерии нужен разгон для нанесения удара, иначе она бесполезна. Пехота с глубочайшей античности вплоть до середины XIX века в поле могла выступать только в плотном построении, а значит, передвигалась медленно, иначе, если она теряла строй, тут же подъезжали бравые мужчины на лошадках и вытаптывали ее к ебеной матери. И вот что это? Какова цель и задача подобного тактического решения? А знаете, кто инициатор этой шизофазии? Подоспевший на выручку гибнущему тумену Субэдэй-багатур. Да, тот самый, лучший полководец не только Чингисхана, но и своего времени, который провел порядка 70 сражений и ни одного вроде как не проиграл, лично покорял и разваливал целые державы, тот самый дьявол войны. Очередное подтверждение, что загробного мира не существует. Если бы существовал, Субэдэй давно бы явился кузнецу нашему во сне и удавил бы пояснил за тактику.

Между делом Данила вносит новый виток развития науки оружиеведения:

закованные в ламеллярные панцири-хуяги,

Во-первых, благозвучно хуяк транскрибируется как «куяк», а то привет Упячке какой-то. Во-вторых, в прошлый раз я уже и картинку показывал, что такое панцирь. Ламеллярный панцирь это что-то на уровне кожаных лат.

А пока мы восторгаемся открытием кузнеца нашего,

подались монголы назад под напором привычных к пешему бою русичей

Да, тех самых рязанских мужичков от сохи. Кстати, если вы задаетесь вопросом, почему монголы, которые чуть менее чем все были конными лучниками, просто не отъехали на 50 м и не расстреляли всю это толпу, которая даже если из засады нобижит, все равно лошадь не догонит, не надо. Монголы же на расслабоне земелюшку русскую топчут, луки квартирмейстеру под расписочку сдали. Ну или же при встрече с новаторскими методами ведения средневековой войны у них просто ИИ слетел и они всем скопом багнули.

Впрочем, несмотря на то, что мужички русские тащили, как боженьки, катка не задалась. Оно и понятно: рачье в тиме на миду посливалось, тут уж не вытащишь. Но, несмотря на слив, по очкам SlavicPaver не то что бы сильно-то и проиграли:

по итогам боя дружинники и ополченцы-русичи накрошили не менее двадцати тысяч монголов, хорезмийцев, кипчаков и мокши!

И это, заметьте, только убитыми. 20 000, к слову, это половина потерь французской армии при Бородино, а Бородино так-то длилось 12 часов, при поддержке сотен современных на тот момент артиллерийских орудий. А тут за пару часов примитивными средствами смертоубийства наколотили 20 000 фрагов. Нехуевая норма выработки трупов у предков была.

Кстати, в флешфорварде непосредственное участие принимает великолепная шестерка елецких мужчин в кольчужном трико, которые то дружинники, то погранцы, и почти полным составом героически ложится. А т. к. в этой реальности битвы не будет, то информация… на самом деле не бесполезна. Юрец использует ее дополнительным аргументом при спас-броске на убеждение.

На следующем привале Юрика накрывает очередным приходом, но теперь уже о похождениях известной исторической личности — Евпатия Коловрата. И не волнуйтесь, подробно этот трип я разбирать не стану, отмечу пару важных моментов.

Коломврот опять нобегает из засады. Заметили тенденцию? Такое чувство, Данила не про Русь XIII века пишет, а про самоотверженную борьбу испанских герильерос против французов в Пиренейскую кампанию. Но тут хотя бы обоснованно: у Коломврота всего пара тышш голожопых недобитков. Нобегают на монголов чисто безголовые зомби-шахиды из «Serious Sam»: без строя, с дрекольем, лишь бы добежать и укусить проклятого оккупанта. Я б на месте монголов в ступор впал. А когда полудурки начали бы меня кусать, ну вытянул бы ногу — на, кусай. Вполне себе годный способ превратить орусута-грызуна в почти безвредного орусута-сосуна.

Примечателен еще вот такой эпизод:

сам хан Батый, следовавший впереди с туменом отборных монгольских воинов, развернул их назад, обеспокоенный возможной потерей катапульт, баллист, стрелометов? Ведь без них — а особенно, без инженеров-китайцев, способных их построить — чем брать города орусутов?!

Данила, простенькая логическая задачка: ты сам пишешь, что инженеры — сплошь китайцы. То бишь пороки монголы притащили из Китая, который почти полностью завоевал еще сам Темуджин Есугеич. Как, по-твоему, монголы там города, которые были отнюдь не деревянными халупами в средней полосе России, брали без баллист да стрелометов?

А какая же у русских мужичков от сохи мотивация? Прежде всего, разумеется, замстить, что понятно. А во-вторых:

Последовали они древней традиции русских воинов, что сохранится в веках: лучше смерть, чем полон!

Прости мне мой цинизм, Данила, но тебе чудовищные цифры советских военнопленных ни о чем не говорят? И что там по битве на Калке? Там-то князья вполне сдались, хоть им не помогло.

Примечателен и сам Ебатий-Коловратий, у которого мотивация фактически «за булочку и трамвайчик». В этой реальности он косплеит Мела нашего ГибсОна из хорошего фильма «Патриот», где последний, как начался мятеж колоний, сычевал в сторонке, но только Люциус Малфой сынишку на ноль поделил, сразу взялся за топор и ну собак английских рубать. Так и тут: пожгли монголы поганые жинку с дочками, вот боярин и помчался мстить да самоубиться эпично, клубнично, героично. Если читать этот момент под «Who Wants To Live Forever», трагичность и эпичность подскакивает на 1000%. Но ирония в том, что жинка с дочками огородами ушла.

Короче, вся сцена странная и нелепая. И в принципе понятно, что Данила хотел — показать самоотверженность и героизм. Но хотели вот это

а получили вот это

Ладно, давайте понемногу закругляться.

Приезжает Юрец-Данила в Елец, по пути обдумав думы стратегического значения:

любовь предков к расселению у водоемов, что давало дополнительную защиту городищам и крепостям, а также возделывание крестьянами прежде всего приречных лугов, сыграла с ними злую шутку. Потому как все без исключения поселения русичей так или иначе оказывались на пути ордынской рати. Не было укрытых от глаз кочевников весей и острогов в глубине лесов, путь к которым преградили бы непроходимые засеки! А ведь на засеке в лесу даже десяток метких охотников-лучников способен нанести врагу серьезный урон и надолго остановить его продвижение…

Кто не понял, это и есть его генитальная стратагема и залог победы. Да, в очередной раз тупые предки нихуя не знают, не то что вжопудуец богоданный. Но ты-то, гений, блядь, все знаешь: надо просто всех в леса согнать и заставить землянки копать. То бишь за пару месяцев пол-Рязани перерыть да печей настроить. План, конечно, надежный, как пятилетка в полгода, но что они там хотя бы пить будут? На уринотерапию всех переведешь? Так чтоб ссаки хлебать тоже пить надо.

Власть имущие справедливо ему замечают, что ты-де втираешь нам какую-то дичь, и я сними полностью согласен. Но Юрец-Данила парень ловкий, на ходу срезает преступное недоверие:

стены от пороков не защитят! И пусть даже половина тех, кто бежит, погибнет от болезней, голода или холода — так ведь вторая же половина выживет! Причем ведь как раз самые жизнеспособные, самые сильные и уцелеют…

Знаешь, Данила, примерно так рассуждал один австрийский художник. Ни на что не намекаю, просто указываю.

И если хотя бы жители весей и погостов спрячутся в лесах, покуда не случится битва на Вороноже, у монгол будет уже вполовину меньше хашара при штурме наших городов, вполовину меньше захваченного зерна.

Русская деревня в XIII веке это 2-3 двора. Живет там человек 10-20. А разбросаны на расстоянии в 5-10 км друг от друга. Если 100 000 монголов ворвутся за зерном да хашаром в такие мощные поселения, ну, достанется им в лучшем случае по зернышку. А хашар, в понимании Данилы — толпы пленных, которых на мясо вперед армии пускают… Представьте себя на месте отчаявшихся пленных румын, которых гонят на убой штурмовать какую-то стену. Что вы сделаете? Лично я бы развернулся и начал пиздить заградотряд. Меня ж все равно убьют, не спереду, так сзаду, терять нечего. А так хотя эту сволочь укушу. И пока кусаю, осажденные со стен поразвлекают их из луков. И все, штурм сорван. Да, монголы использовали пленных при осаде, но для ведения земляных работ. Никто на штурм их не гнал. Это тупо и себе во вред. Странно, что для накала зверства Данила не пустил известную мульку про то, как монголы из трупов жир вытапливали. Может, в следующих томах?

И даже когда лучшие люди соглашаются с тактосиками Юрца, все равно волнуются: «Ну ладно, людей мы в леса загоним, в два месяца всю Рязань перекопаем, а с лямом упырей че делать? Они ж нас всех перебьют». И на это Юрчику есть что ответить. Предлагает план ушибленной на всю башку герильи, буквально чуть ли не по одному шомполами монголов в ухо тыкать и главным образом целиться в китайцев и обозы. Ибо

без пороков, одной лишь ратью идти на штурм города, где встало тридцать с лишним тысяч русских воев

не осмелятся. Я бы тоже не осмелился, даже имея за плечами миллиард космодесантников. Потому что предлагает Юрец разместить такой скромный гарнизончик в Рязани, мегаполисе площадью в 53 га. Для справки: Киев в это же время, где жило 40-50 000 человек, занимал 300 га. С людьми, способными поставить раком пространственно-временной континуум, никому шутковать не захочется.

Первой жертвой постзнания становится Коловрат, которого отправляют в Чернигов, что ли, с малявой «Батальоны просят огня». Батюшка уже благословил в путь-дорогу, а Юрка вылавливает его на паперти и натурально Гендальф Серый: «Здрав будь, боярин! Не ходи к Белой Скале — там клева нет. Мне виденье было!» Народ охуел. Приглашают Юрку в церковку святой водички попить да крест поцеловать. Юрец испытание верой проходит и садится боярину на уши. Боярин слушает, рот благодатно раскрывается, руки к ширинке тянутся, но резюмирует неожиданно: «Толково придумал, но знаешь, ебись-ка сам, а мне недосуг».

С этого, под песню Летова «Ходит дурачок» и начинается хождение косипоши по городам да весям рязанским вплоть до самого князя. А города и веси при этом уже почти пустые: его встречают попы, бабы, дети, пенсионеры и кузнец почему-то (не Данила). А все потому, что

Большинство мужей, отцов и сыновей, достигших совершеннолетия, ушли в ополчение, ушли защищать отчую землю на дальнем рубеже.

Напрямую не говорится, когда стартуют события, но деревья только желтеть начали. Получается, где-то в конце сентября. При этом 1,5 стрелковых дивизии рязанцев уже мобилизованы и стоят под Воронежем. Выходит, тотальная мобилизация началась еще летом, если не весной, т. к. скорость феодальной мобилизации еще ниже, чем я книжки пишу. А это значит, в этом сезоне сенокос отменили, жратвы для скотины на зиму не заготовлено. Более того, на дворе осень, мужиков нет, а значит, урожай не собран и гниет на полях. Если думаете, что бабы с детьми способны его собрать, неправильно думаете. И какой из всего этого вывод? Идиотам в маня-мирке Данилы монголы не нужны. Они сами прекрасно передохнут зимой от голода, и никакие гениальные стратагемы богоданного вжопудуйца им не помогут.

Так самое смешное, Юрец и этих несчастных ушлепков, детей со старперами, умудряется насильно завербовать в добровольческие батальоны «рязанские тетерева», поставить на лыжи и пустить партизанить монголов.

Пока Юрец ищет глупей себя, Данила, чтоб было не скучно, подбрасывает эвенты. Например, закуситься с рандомными бандосами, где ранят одного из мужчин в трико. Им приходится идти до стоянки люда лихого, где для сброса сексуального напряжения маринуются четыре бабенки и упомянутый ранее бродник Жбан, который заменяет подранка. Хотя нужен этот персонаж ровно для одной сцены задушевных посиделок, где Данила поясняет за бродников. В его вселенной это натурально козаки-пластуни версии 0.9.9 pre-release beta, build Bůh pán náš, которых монголы мобилизовали чуть не в отдельный броднический тумен, или что-то типа того. Хотя читаешь сцену и понимаешь, что это не разговор средневековых людей, а красноармейцев и власовца. Но не сообразных своему времени, а современных, у которых своя правда, и воевать-то не хотели, а заставили, и не против Руси православной да народа русского воюют, надо их понять, простить да примириться, ведь все же люди русские, под одним богом ходим. Пожалуй, действительно мразотная сцена, от которой хотелось блевать.

А вот эту шизофрению в духе покойного дяди Миши Задорнова я не буду комментировать.

А само слово «казак», коим татары стали именовать русичей Дона, имеет не тюркское происхождение, а сарматское. И немного видоизмененный корень слова «Ас» — это самоназвание сарматского племени алан (современных осетин) во времена древней Руси (в наших летописях упоминаются как «ясы»). Но одновременно с тем оно является и определением: «вольный, свободный»! Да и касоги — они в наших летописях касоги. А Константин Багрядоносный сообщал в десятом веке о «стране Касакии» говоря о землях Приазовья, Кубани и Западного Кавказа…

Если буду, так сРать (с Ра ходить) говном через монитор начну, что все потонем.

Дальнейший текст до последних 5 глав я пропущу, отмечу только 2 эпизода.

1. Встреча с любовным интересом Юрочки. Разумеется, княжной, на меньшее рассчитывать было бы глупо, сестрой князя пронского, который, по сценарию, сын князя рязанского, а княжна, соответственно, дочь князя рязанского, любимая, Славкой кличут. Правда, обоих двух Данила выдумал, ну и ладно. Забавно, что при этом упрямо величает князя пронского княжичем. Видимо, не в курсе, что на Руси было лествичное право, и считает, что у нас имущество и земли передавались, как в цивилизованной Европе, по майорату. А Пронское княжество это, видать, выделенное (цитата) «государем Рязани» в апонаж наследнику владение.

Разумеется, девушка у нас сильная независимая, эмансипе до придатков. Чтоб не мелочиться, она не только на стрелку с мужчинами в трико в оружейном зале заходит, еще и рот раскрывает, а ее слушают. Ну и так, в штанах гуляет, из лука пулькает… Данила, ты ее с монголкой не попутал? А, у тебя славяне когда-то там с сарматами слились… Снимаю вопрос, гуглю государственный гимн Польши.

Но рофлы рофлами, а на славяносарматочке Данила раскрывается с новой стороны и показывает, что не только колотилки со стукалками боготворить готов, сладострастно да спридыханием, испытывая так называемый stoyak, но и красивое женское тело. Так что от меня в твою копилочку лишний социальный поинт.

Кстати, за то, что какой-то выпердыш постоянно бараном на дочку княжью пырыться, папа пару раз Юрке даже по ебальнику съездит и чуть батогами не отстегает. Но так, со всей отеческой любовью, для педагогического эффекту.

2. Последний в этом томе бэдтрип, где Юрца глючит переговорами Федора Юрьича с Батыем.

Конечно же, в ханском шатре царит сущий Содом и Гоморра, а сам хан Улуса Джучи с нойонами да багатурами воняет и немытый. В отличие от православного русского князя, который благоухает и сидит в непонятках: переговоры-то кончились, че маринуемся. Кончились даже удачно, по сценарию. Папа согласился

принять власть хана да отдавать в орду «выход» — десятую часть богатств всей земли ежегодно! Иными словами признавал он себя данником Батыя

Выход, Данила, это не дань, это налог, и не десятая часть, а 3%. Иными словами, папа признал себя не данником, а вассалом Батыя. Но не суть, т. к. культурное мероприятие резко меняется, когда хан поганый требует с князя кошка-жена. На это князь, справедливо, пойтить не может, встает и, не говоря худого слова, кидает на пафосе папину фразу про «нас не будет, все заберете» и кумысом хану в рыло, за что идиота, справедливо, тут и успокаивают. Немного отличается от информации из первого прихода, не находите?

Впрочем, Данила не то что бы сцену придумал, а художественно обыграл летописное писание, правда, наизжоп, из-за чего все поступки лишились смысла и последовательности, а драматизм и трагизм всосала черная дыра на месте головной жопы Яманова.

Но самая мякотка — портрет хана:

Последний же, уже немолодой, толстый монгол взирал с горы подушек на княжича сквозь крохотные уголки глаз, едва заметные из-за заплывших жиром щек.

Этот обрюзгший, заплывший жиром пожилой и узкоглазый человек-шар — хан Бату. Да, тот самый, который родился в конце 1200-х гг. и которому на момент своего нашествия было порядка 27-28 лет. По средневековым меркам ужо не мальчик ни разу, конечно, но и до статуса пожилого ему ой как далече. Знаете, мне это напоминает методику одного доктора, большого эксперта в деле распространения Правды. Дурацкий фильм про Коловрата с гламурным узбеком в роли хана куда как уважительнее к Батыю отнесся.

Ну и конечно, степной воитель ведет себя, как сучка: визжит, чуть ли не ссытся, толмачом закрывается, только б не замочили. Русский князь драматично помирает молча, под саблями поганых, как бы из последних сил всем своим арийским видом говоря: «Идите вы все на хуй!»

Между прочим, Данила постоянно зовет монголов погаными, то есть язычниками. Так-то да, но среди них уже были и несториане, и напрямую православные. Сын Бату, Сартак, например, несторианином был. Но Данила об этом не обмолвится ни разу, а то неловко выйдет.

И вот мы добрались до последних глав, где Юрец, взлетев до сотника, воплощает свои партизанские тактики. Их я, признаюсь честно, уже по диагонали читал, потому как в дурке явно двери запереть забыли. Юрка всю реку Проню колышками перегородил, из засад, что твой валлийский лучик или финская кукушка, половцев да мокшу пачками выкашивает. Да, уже конец, а за весь том, не считая приходов, ни одного монгола еще не убито. Из засады же, по заветам Симо Хяюхя, подстреливает насмерть самого Бури, внука Чингисхана. Между делом, 300 рязанцев пешими опять тиранят малые народы. И опять ни у кого копья нет, кроме сулиц, на которые у Данилы явный фетиш и которые рязанцы исключительно мечут, как легионеры пилумы. В какой-то момент, пролистывая это, я задался вопросом: если ты такой новатор, приказал бы всем нарубить жердин под 6 м, насадить наконечники копий — полк нового строя готов. У тебя рязанские мужичики от сохи дисциплинированнее швейцарцев без твоего вмешательства, а уж в мотивации недостатка вообще нет. Перегороди баталией русло — вообще никто не пройдет. Монголы в этой вселенной тупенькие, даже стрелять толком не умеют, а ходить, кроме как по рекам, не обучены вовсе. В лоб полезут — все 100 тышш и перетыкаете, а остаткам в степь придется вернуться. Поход сорван и не надо никаких стратагем.

В последней главе Юрец заезжает на передышку в Пронск, а Данила философствует на важные темы патриотизма, любви к Родине, разницы поколений и веры в Бога. Я бы в этом тоже поковырялся, но не стану. Не потому, что боюсь задеть чьи-то нежные чуйства. Данила сам с этим прекрасно справляется и без меня. В кульминации главы Юрец без особых предварительных ласк заправляет на сеновале своей зазнобе под хвост. Напоминаю, княжне. Напоминаю, даже с ней не обручившись. То есть совершает прелюбодейский грех, только что про Крест распинавшись. Но ему можно. Как-никак, богоданный вжопудуец, а то не лицемерие, а настоящая любовь.

В эпилоге некий воевода, наверно, елецкий взирает со стен на горизонт, а где-то там монгольские волосатые мопеды мрачно жуют добытый под декабрьским снегом рязанский ягель.