Я б для батюшки-царя

Недавно наткнулся на ролик одного криптоисторика, где тот искал тайные смыслы в сказках Пушкина (за что его заказали древние арии…). Шляпа полная, конечно, но я вдруг совершенно неожиданно набрел на интересную мысль по поводу самого начала «Сказки о царе Салтана». Ну, помните эти «три девицы»? 

Вот! Мы же как привыкли: ткачиха с поварихой – злыдни, а вот третья – умница-красавица. И это не мы так решили, это нас сказка так старательно убеждает. Но смотрите самое начало, когда царь-вуайерист прячется в кустах, а девицы его явно замечают и громко, поставленными голосами начинают зачитывать «предвыборные программы»:

«Кабы я была царица, —

Говорит одна девица, —

То на весь крещеный мир

Приготовила б я пир».

«Кабы я была царица, —

Говорит ее сестрица, —

То на весь бы мир одна

Наткала я полотна».

«Кабы я была царица, —

Третья молвила сестрица, —

Я б для батюшки-царя

Родила богатыря».

Это что же получается? Первая сказала, что, если получит в распоряжение царские ресурсы. Встанет к плите и накормит весь народ! Если цепляться к формулировке – то всех христиан. Вторая точно так же берется снабдить всех людей тканями. Это ведь весьма социальная программа. Звучит довольно бескорыстно и гуманистически. Причем, каждая из двух сестер собирается применить для этого свои скилы.

У третьей из скилов развит только один – овуляшечный. На мир (крещенный или нет) ей глубоко плевать, она хочет быть яжматью.

И мы видим, кого выбирает царь. И дело не в богатыре, которого обещает родить третья сестрица. Дело в том, что она единственная хочет сделать что-то не для народа, а для батюшки-царя. Вот ключевой момент.

Царям не нужны люди, желающие улучшить жизнь народа. Царям нужны те, кто думают именно о них. 

Самое интересное, что и сказка учит как раз этому. И таких людей выводит в положительные герои. А первых двух сестер показывает завистливыми неудачницами.