Слово "пан" на Русском Севере

  Есть  такие загадочные топонимы на российской географической карте, что плохо поддаются понимаю. Например, слово «пан» довольно распространено - Панщина, Паны, Пановы горы, Панино и так далее. Археолог и этнограф Александр Иванович Кельсиев писал: 

  «Меня давно занимало широко распространенное название курганов: Паны, Панки, Панские или Пановы могилы, равно и обилие деревень с такими же названиями в местностях, где встречаются курганные кладбища. В подмосковных местностях эти названия можно было бы объяснить присутствием литвы, но употребление для курганов того же названия даже в Олонецкой и Архангельской губерниях, где литва никогда не была, заставляло предполагать в звуке «пан» нечто иное. 

  У исчезнувших языческих инородцев это слово не означало ли кладбища, смерти предка, покойника, загробного мира и т.п.?» И хотя насчёт присутствия поляков и литвы на Севере Кельсиев очень ошибается, всё равно — наблюдение его интересно. У финноговорящих народов корень «пан» довольно распространён: у эрзи «пандо» — это гора, могила, холм, по-карельски «панан» — хоронить. Весь использовала слова «панен» — класть, «пангед» — могила. Вообще в устной традиции «паны» — это какой-то злобный вымерший народ, так в деревне Гусарниково Ростовского уезда в 19 веке была сделана интересная этнографическая запись, говорящая о захороненных в местных курганах «Панские могилы»: «одноглазые, одноногие и однорукие великаны, обладавшие непомерной силой и ловкостью: они перекидывались топорами с Гусарниковского городища на Дебольское, бегали, взявшись цепью за руки, от городца до городца в три минуты, от народа жили особняком; насыпали городища, а под ними ходы рыли, где и хранили клады; они сильно обижали народ и принуждали его прятаться в леса. С течением времени, число панов становилось все меньше и меньше».

 Могли ли пойти ли эти наименования от польских панов?. Казалось бы,  при чём тут шляхта Речи Посполитой? Но если чуть поинтересоваться нашим прошлым, то легко вспомнить, что польские и литовские паны не только бывали — они жили именно на Онежском полуострове Белого моря!

 После разгрома под Москвой в 1612 году армии Хадкевича, её остатки под руководством полковников Барышпольца и Сидорки осенью 1613 г. через Тихвин и Белозерск двинулись на Каргополь. О приближении «черкас» знали и принимали соответствующие меры: укрепляли остроги, учили крестьян военному делу и клялись «на литовсих людей стоять всем на один». Не решившись атаковать защищённый Каргополь, двухтысячный отряд поляков и «прочих воровских людей» двинулся к средней Онеге. Войско их разделилось — часть ушла на Северную Двину, но большая часть двигалась на север, в сторону города Усть Онеги, имея в планах выбраться из России северным путём. 

  По пути своему поляки «и прочие воровские люди» сеяли смерть и хаос — убивали мирное население, жгли деревни и храмы. Большая бойня произошла около Турчасово, где местное население решило дать отпор захватчикам, запершись в Цилядинском остроге. Но всё это закончилось кровопролитным поражением — профессиональные солдаты легко сломили сопротивление ополченцев и сожгли их в деревянной крепости. 

  Когда отряды Барышпольца дошли до Усть Онеги, подошла зима, и руководство захватчиков приняло решение зимовать в окрестных деревнях. Там они прожили целую зиму — один отряд, по легендам, зимовал в Ворзогорах, а второй в Пурнеме. До сих пор жители Пурнемы носят прозвище «католики»; наверняка в крови местных поморов немало польской примеси: вояки не миндальничали с местным населением — женщин насиловали. Чтобы прокормить многотысячное войско, интенданты под охраной солдат изымали продукты, одежду и ценности по всему Онежскому полуострову — добирались, конечно, до близкой Луды и Лопшеньги.

  Одетые в щёгольские европейские одежды из дорогой ткани, увешанные золотом и ценностями из ограбленной Москвы, паны безусловно производили своим внешним видом сильное впечатление на местное население. Так не отсюда ли определение пана как чего-то красивого и нарядного? Чем не версия? Поражают, конечно, масштабы происходящего в Смуту. Это же какие огромные пространства пересекали воинские формирования! И заметьте - населенные и освоенные людьми. То есть Север был обжит и в нем кипела жизнь. И Земля Русская оказалась так богата ресурсами, что смогла пережить лихолетье и быстро подняться.

 Есть и другая версия этого слова, но об этом позже. 

 Пы.сы. к обратите внимание на именование воровских людей черкасами. да-да, это и есть знаменитые своим воровством Запорожские козаки. Отсюда наверное в северном языке Говоре слово казак - обозначает батрака, наемника. Казачихами называли наемную женщины. То есть наименования использовалось в пренебрежительном смысле. Или он еще древнее, от Новгородских седин.  

 Запорожцы же и в самом деле пошли от переселившихся с Кавказа черкасов. Их так очень долгое время и нызывали. Пока Екатерина не выкинула это племя обратно на Кубань. То есть очередное мифотворчество соседней державы опять построено на песке. Забавно.