"Мир Грапы": Часть Третья. Жертвоприношение Тлачтли - Отрывок (гл. 10) из Новой Книги Ист-Фант книги

Всем моим уважаемым друзьям-Писателям, Подписчикам и Читателям моих ист-фант-романов на АТ - наш пламенный Привет!

Как вы уже знаете , не далее, чем МЕСЯЦ НАЗАД , я начал-таки выкладку на АТ моего старо-нового  романа по линии цикла Атлантида Сумрачного Солнца  3 (Тетраксис мира Посейдона на АТ)  —  "Мир Грапы":

Книга размещена здесь: https://author.today/reader/360080/3336451, https://author.today/work/360080 
Аннотация:

Примечания автора:

Сегодня привожу ещё один небольшой Показательный Отрывок из его Части Третьей. Жертвоприношение Тлачтли :

Часть Третья. Жертвоприношение Тлачтли

Глава десятая. Чичен-Ица: нежданное послание атлантских предков

Торговый караван почтеки Озтохуа прибыл в Чичен-Ицу[1]на рассвете шестого дня месяца Атемоцтли[2].

Первым, как и подобает высокопоставленному вельможе, границу заповедной столицы майя пересек сам Озтохуа, вальяжно развалившийся в пышно украшенных носилках.

Почтеку сопровождала полудюжина его самых доверенных и по особому случаю разодетых в парадные белые ичкауипилли[3] и разноцветные апанекуйотли[4] телохранителей-текиуаке[5]. Каждый из них носил особую прическу, состоящую из завязанных высоким узлом на макушке длинных волос, и был вооружен круглым щитом — чималли[6], на котором был изображен тотем клана Озтохуа, грозным, со вставленными в него обсидиановыми лезвиями, мечом-макуауитлем[7] и длинным трехметровым копьём-митлем[8]. 

Последними же, сгибаясь под тяжестью двадцати семи килограммовых баулов-петлакалли[9] с маисом и хлопком, городскую черту пересекли заметно отощавшие за время пути и до неприличия оборванные и грязные таменес – старик-мешика Каонабо и сиреневокожий великан-чужеземец Тритон. 

Истосковавшаяся за предшествовавший празднествам пятидневный пост по роскоши и веселью Чичен-Ица встретила долгожданных торговцев всеобщей суматохой, громогласным боем барабанов-тепонацтли[10], рокотом погремушек и виртуозной – с помощью оленьими рогов — игрой музыкантов на черепашьих панцирях-айотлях[11].

Трубы-кикистли[12] из раковин моллюска, лежащие на боку деревянные тепонцатли и айакатли-трещотки[13] из тыкв — с семенами, бусинками и галькой внутри — задавали основной тон. Им покорно – и столь же звучно-однообразно — вторили рожки-теккистли[14] и трехногие, вертикально стоящие и сделанные из натянутых шкуры животных, тимпаны-уэуэтли[15]. Свою неоценимую лепту во весь этот гвалт и какофонию вносили и невыносимо дребезжащие глиняные какалачтли[16], и протяжно гудящие флейты-коколоктли[17], и надрывающиеся от набатов гонги-тецилакатли[18], и даже громкое бряцание ореховых колокольчиков-койолли[19] многочисленных ацтекских танцоров

Не обошлась торжественная встреча каравана почтеки и без певцов-куикани, которые, под бой двузвучных деревянных тепонацтли, придающих дополнительное достоинство общему фону, во все голоса и наперебой исполняли в честь наступившего утра, уважаемого почтеки Озтохуа и главного бога майя Кукулькана следующий, весьма незамысловаты, но хорошо запоминающийся, гимн:

 

Я Чародей Колибри, воин, мне нет равных.

Не зря я надел свой наряд из желтых перьев,

 ведь солнце взошло...

[1] Чиче́н-Ица́ (исп. Chichén Itzá, аст. Chichen Itzā, юк. Chi’ch'èen Ìitsha) — политический и культурный центр майя на севере полуострова Юкатан (Мексика). Священный город народа Ица, расположен в 120 километрах к востоку от города Мерида, столицы Юкатана, Мексика. Название «Чичен Ица» в переводе с языка местных племён значит «Устье колодца племени Ица» или «Рот колодца колдунов воды»: «чи» на языке майя означает «устье», «чен» — «колодец», а «ица» — название племени или группы майя, которое, по преданию, первым появилось на этой земле.

[2] Приблизительно 11 декабря – 30 декабря по современному календарю.

[3] Ичкауипилли [хлопковые доспехи] (ацт.) - военные доспехи. Война не давала женщинам сидеть без дела. Они ткали грубую хлопчатобумажную ткань для военных доспехов (шиколли), а также – для защиты от стрел – стеганые хлопчатобумажные куртки, в чем-то похожие на те, которые используют китайцы для защиты от холода.

[4] Апанекуйотль (ацт.) – верхняя одежда знатного воина - из перьев.

[5] Текиуаке (ацт.– дословно «те, кто пленял 4-5-ых неприятелей») – наиболее опытные и привилегированные воины ацтеков, которые, в отличие от простолюдинов - масеуитль имели «статус» храбрых людей и могли носить престижные хлопковые одеяния и, как следствие, хлопковые доспехи. Таков был закон. Воин, заслуживший самых высоких наград, назывался «тот, кто выполнил долг», «выполнивший службу» (ацт. tequihua). Так же обычно называли самых храбрых из бойцов. Во всяком случае, данное определение было принято в г. Тескоко. Там среди прочих привилегий такой воин получал право сидеть (на циновке) во время совещания командиров, проходившего в так называемом «Доме орла» (ацт. Quauhcalli) или «Доме воинов, выполнивших свой долг» (ацт. Tequihuacalli). Захват четырех пленников позволял носить особую прическу, состоящую из завязанных высоким узлом на макушке длинных волос (ацт. temillotl — «каменная башня»). Кроме особых богатых одежд (ацт. nacazminqui) он надевал также во время ритуальных торжеств особую маску-шлем в виде головы ягуара. Воин, взявший в плен 5-6 человек, получал еще более богатый костюм (ацт. xopolli). Красную накидку с белой полосой (или сочетанием красного с белым) получали самые знатные и достойные воины, в том числе и сам тлатоани.

[6] Чималли (ацт.) - круглый щит, на котором был изображен тотем клана. Щит был плоским, круглой или овальной формы и делался из бамбука, тростника или огнестойкого дерева, подбивался хлопком, а снаружи мог покрываться кожей, черепаховым панцирем, украшаться мозаикой из камней или перьев, а также золотыми, медными или серебряными деталями. По сообщениям испанцев некоторые щиты были столь прочны, что их невозможно было пробить выстрелом из арбалета, не говоря уже об индейских стрелах. Судя по сохранившимся образцам, астекские большие щиты были 70-74 см в диаметре, а малые 26-40 см. У астеков насчитывалось до 7 видов традиционного орнамента используемого на щитах: "хуастекский с перьями кетсаля" (аст. кетсалькуешио), т.н. "греческий" (аст. кетсальшикальколиуки) и т.д. С внутренней стороны ацтекский щит имел прямоугольную подкладку под руку и два ремня-энарма для удержания на руке.

[7] Макуауитль (ацт.) - самое страшное оружие - меч со вставленными в него обсидиановыми лезвиями. Самый распространенный вид оружия. Деревянная пластина, толщиной около трех пальцев, в верхней части имела пазы в которые вставлялись обсидиановые лезвия ("цементировались" составом из особого корня и голубой глины, смешанных с кровью летучей мыши или клеем из помета черепах). Были также двуручные варианты этого оружия. Маканы имевшие лезвия не с двух, а с четырех сторон носили название - макуавитсоктли

[8] Митль (ацт.) - копье - его бросали при помощи копьеметалки ("Атл-атл"), оно обладало большой ударной силой

[9] Петлакалли, какахтле (ацт.) - ацтекские носильщики-таменес традиционно переносили груз на специальных носилках, так называемых cacaxtle. Хлопок, маис и др. переносили в petlacalli, особых тюках, коробах, сделанных из тростника, покрытого шкурами, что защищало товар как от солнца, так и от дождя.

[10] Тепонацтли (ацт. - Teponaztli или Teponaxtle) - двузвучный пустотелый деревянный цилиндр-барабан, лежащий на боку. В него били колотушками с каучуковыми наконечниками, производя два удара. Получалось звучно, но однообразно.

[11] Айотль (ацт. Аyotl) - панцирь черепахи, с парой зубцов (с внутренней стороны) по которым ударяли оленьими рогами.

[12] Кикистли (ацт. - Quiquiztli) - труба из раковины моллюска.

[13] Айакатли (ацт. - Ayacahtli или Ayacaztli) - трещотка в форме сосуда (из тыквы) с семенами, бусинками и галькой внутри.

[14] Теккистли (ацт. - Tecciztli) - духовой инструмент, сделанный из раковины или кости

[15] Уэтль (ацт. - Huehtl или Huehuetl) – цилиндрический деревянный барабан на трех ножках; с одной стороны был обтянут кожей животного, второе отверствие оставалось открытым. Ставился вертикально и играли на нём пальцами. Вместо древесины для его изготовления могла использоваться глина. Наиболее уважаемый у индейцев инструмент. В Древней Греции тимпаном называли односторонний барабан с глубоким резонатором. На натянутой на резонатор кожаной мембране играли кистями рук. Аналогичные инструменты были распространены на Ближнем Востоке — в Месопотамии и у иудеев. В Грецию инструмент попал и к V веку до новой эры распространился по всей её территории вместе с оргиастическими культами Диониса и Кибелы из Фракии и Фригии; греческое слово, обозначающее барабанный бой, также обозначает служение Кибеле.

[16] Какалачтли (ацт. - Cacalachtli) - глиняная трещотка.

[17] Коколоктли (ацт. - Cocoloctli) - флейта, которая издавала гудящий звук. Двойная четырёхдырочная тростниковая флейта, связанная около мундштука (где дуть) лентой, которая держит яйцо паука (sac); это яйцо и является источником гудящего звука.

[18] Тецилакатль (ацт. - Tetzilacatl) - медный или каменный гонг

[19] Койолли (ацт. - Coyolli) - колокольчики сделанные из различных материалов, включая глину, ореховые скорлупы, сушенных фруктов (плодов); танцоры носили их на ожерельях, браслетах, и надевали их на сандалии.

***

Автор: Алекс А. Алмистов

Атлантида Сумрачного Солнца: Мир Грапы — https://author.today/reader/360080/3336451

Жанр: Историческая фантастика и Альтернативная история

***

Что думаете, коллеги?
Такая Форма, ИстФант Жанр и Содержание может привлечь внимание читателей именно на АТ или совсем не Комильфо и полный Отстой для ЦА именно АТ? 

Ага, ага , стеснительно взываю к Коллективному Разуму и Помощи компетентного Зала)))

***

Напоминаю: 

Для удобства чтения Новыми Читателями всего моего Цикла романов об Атлантиде  Сумрачного Солнца —временно открыл весь предшествующий Миру Грапы роман: Тетраксис мира Посейдона. Книга вторая. Диктатор - https://author.today/work/67576 

***

Приятного Чтения.  

Ваш Алмистов...

***