275 лет назад родился Александр Радищев
Автор: Серж Маршалл
«Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй»
31 августа 1749 года в Саратовской губернии в семье полковника и крупного землевладельца родился Александр Радищев — российский прозаик, поэт, философ, де-факто руководитель Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов при Александре I.
Учась в Германии он воспринял идеи передовых французских просветителей. Победа американской революции и последовавшая за ней французская создали благоприятный климат для продвижения идей свободы, чем и воспользовался Радищев. В 1789 году он завёл у себя дома типографию, а в мае 1790 года напечатал своё главное сочинение, «Путешествие из Петербурга в Москву».
Вот такие там были строки:
Я взглянул окрест меня - душа моя страданиями человечества уязвлена стала. Обратил взоры мои во внутренность мою - и узрел, что бедствия человека происходят от человека..
Ведай, что ты (царь) первейший в обществе можешь быть убийца, первейший разбойник, первейший предатель, первейший нарушитель общия тишины, враг лютейший, устремляющий злость свою на внутренность слабого. Ты виною будешь, если мать восплачет о сыне своем, убиенном на ратном поле, и жена о муже своем; ибо опасность плена едва оправдать может убийство, войною называемое. Ты виною будешь, если запустеет нива.
На месте мужества водворилася надменность и самолюбие, на месте благородства души и щедроты посеялися раболепие и самонедоверение, истинные скряги на великое. Жительствуя среди столь тесных душ и подвизаемые на малости ласкательством наследственных достоинств и заслуг, многие государи возмнили, что они суть боги.
Чем государство основательнее в своих правилах, чем стройнее, светлее и тверже оно само в себе, тем менее может оно позыбнуться и стрястися от дуновения каждого мнения, от каждой насмешки разъяренного писателя; тем более благоволит оно в свободе мыслей и в свободе писаний.
Блажен писатель, если творением своим мог просветить хотя единого, блажен, если в едином хотя сердце посеял добродетель.
Ценсура сделана нянькою рассудка, остроумия, воображения, всего великого и изящного. Но где есть няньки, то следует, что есть ребята, ходят на помочах, от чего нередко бывают кривые ноги; где есть опекуны, следует, что есть малолетные, незрелые разумы, которые собою править не могут. Если же всегда пребудут няньки и опекуны, то ребенок долго ходить будет на помочах и совершенный на возрасте будет каляка. Таковы бывают везде следствия обыкновенной ценсуры, и чем она строже, тем следствия ее пагубнее.
Слова не всегда суть деяния, размышления же не преступления. Но брань на словах и в печати всегда брань. В законе никого бранить не велено, и всякому свобода есть жаловаться. Но если кто про кого скажет правду, бранью ли то почитать, того в законе нет. Какой вред может быть, если книги в печати будут без клейма полицейского?
Радищева наказали только за слова и мысли. Его смелые рассуждения о крепостном праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и государственной жизни обратили на себя внимание самой императрицы, которой кто-то доставил «Путешествие» и которая назвала Радищева — «бунтовщик, хуже Пугачёва. Тот, хоть царём прикинулся, монархический строй исповедовал, а этот, революцией, надумал на Руси учинить республику!». И его наказали за издание книги, «наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и наконец оскорбительными и неистовыми изражениями противу сана и власти царской»; вина Радищева такова, что он вполне заслуживает смертную казнь, к которой приговорён судом, но «по милосердию и для всеобщей радости» казнь заменена ему десятилетней ссылкой в Сибирь, в Илимский острог (Иркутская губерния).
Но после смерти Екатерины писателя помиловали. Радищев пробыл в местах заключения 6 лет. На приказе о высылке Радищева императрица собственной рукой написала: «едет оплакивать плачевную судьбу крестьянского состояния, хотя и то неоспоримо, что лучшей судьбы наших крестьян у хорошего помещика нет во всей вселенной».
Радищев в ссылке писал: "Человек — единственное существо на земле, ведающее худое, злое", "особое свойство человека — беспредельная возможность как совершенствоваться, так и развращаться". (По материалам интернета.)
"Рабами" крестьяне России перестали быть официально в 1861 г.
"Путешествие..." было запрещено к печати до 1905 года.
Но почему то он ни одного крепостного не освободил. Хотя кто, хоть немного понимает законы того времени, знает уж лучше быть крепостным чем государственным, у крепостных два начальника барин и мытарь да и мытаря раз в год видели, а у государственного крестьянина все начальники от писаря до императора и всем ты должен, ровно как сейчас. Если барин был в адекватный то у крепостных свобод в экономическом плане было больше, чем у свободных, делай что хочешь а налогов ноль. По факту крепостной имел больше свободы чем современный человек. Да и права хоть какие-то у него имелись в отличие от современности.
Монастырские крестьяне. Категория зависимого населения в России, существовавшая с XI века до середины XVIII века, находившаяся в феодальном владении Русской православной церкви.
"Крестьяне стали передаваться монастырям, почти сразу же после Крещения Руси. Они обеспечивали духовенству безбедную жизнь. Позволяли монастырям скопить баснословные богатства. Владение сотнями тысяч крестьян, обеспечивало Церкви огромную власть и влияние. Ведь, их крепостные, безропотно выполняли все указания монастырских «хозяев».
Труд монастырских крепостных был тяжелым и изматывающим. Работали не только взрослые, но и дети. Крестьяне трудились с раннего утра и до позднего вечера. Про выходные крепостные не смели и мечтать. Непокорных ‒ истязали и отправляли на каторгу, а беглых ‒ искали и возвращали". (Н. Горская «Монастырские крестьяне Центральной России в XVII веке»)
Хорошо в тюрьме, макароны на ужин, налогов не платишь, а если тюремщик адекватный , одно удовольствие в камере сидеть, все за казённый счет и никаких волнений о завтрешнем дне.
Под этим бы подписались Маск с Дуровым. Да и не только.
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в след РадищевуЧто в мой жестокий век восславил я СвободуИ милость к падшим призывал. (с)
Когда кто-то говорит или пишет такое прекрастное слово "Свобода", это или фантастика или шизофрения.