Творчество, как игра с богами. Мифы об Аполлоне, Дионисе, Гиацинте.

Творчество не только укоренено в чувственной природе. Его источник ещё и во вне-человеческом начале. 

Древние мифы производят творчество от игры с богами. 

Самый яркий пример - миф об Аполлоне и Гиацинте. 

Гиацинт был любознательным юношей, который заслужил благосклонность Аполлона. И Аполлон пригласил Гиацинта поиграть с диском. Игра шла успешно, но в один момент Аполлон упустил диск, и он ударил в голову Гиацинту. Юноша погиб.

Аполлон, скорбя о друге, позволил ему стать гиацинтом, который расцветает каждую весну.

Творчество, если оно настоящее, согласно этого мифа - тяжёлая игра, рискованная. Подача импульса идет в том числе и свыше, и здесь надо беречь голову. И быть готовым к разным итогам личной судьбы.

Смерть Гиацинта. Рубенс. 

************

А миф о родных братьях, светлом, солнечном Аполлоне (Фебе) и темном, ночном - Дионисе, раскрывает механизм творчества.

В земном мире родство людей издревле принято определять по крови.

У древнегреческих богов все так же с кровью. Аполлон - родной брат Диониса по отцу Зевсу. Сводный брат, как сказали бы ныне.

Значит, что-то в их крови сходно, а что-то различается.

Назначение Диониса (Вакх у римлян) - ведать темной стороной психики: лучше всего, наверное, действие его власти можно понять, наблюдая за пьяным человеком, либо за человеком, пораженным безумием, либо за страстно влюбленным.

Странные, "бурлящие", нелогичные, хаотичные, непоследовательные, смешные, порой страшные - вот характеристики этих действий со стороны наблюдающего человека, находящегося в "трезвом" уме.

АНАЛОГ ЭТИМ ДЕЙСТВИЯМ - БРОЖЕНИЕ ВИНА.

Вино бродит.

Разумные, логичные и потому понятные всем действия, красивые в своей ясности; четкая, осознанная последовательность в мышлении и поведении - это то, чем ведал Аполлон.

Если Дионис (Вакх) - это хаос души, то Аполлон отвечал за светлую, солнечную сторону ее: за ясность и прозрачность мыслей и поступков. Аполлон - аналог ОТСТОЯВШЕГОСЯ ВИНА, если продолжать цепочку сравнений.

Вино отстоялось и созрело.

Вспомним "Преступление и наказание" Достоевского. Главный герой - Родион Раскольников - практически до эпилога бродит бесцельно по Петербургу в горячечном, болезненном бреду, он словно гоним кем-то, его обуревают странные мысли и видения, огромная позолоченная луна в окнах на темной лестнице, ведущей к страшной для него квартире Алены Ивановны, процентщицы, мерещится ему в полуяви-полусне.

Все его поступки и мысли вершатся в некоем болезненном безумии, напряженном, ненормальном состоянии.

Кто властвует над ним, если не Дионис (Вакх), отвечающий за темное время суток и непросветленное, словно бродящее вино - состояние души?

И когда Порфирий, следователь, говорит Родиону Раскольникову "Станьте солнцем!", разве он не указывает путь к светлому брату Диониса - Аполлону, который считался в Греции олицетворенным солнцем, просветляющим разум и поступки человека?

Отсылая Раскольникова к светлому богу, Порфирий признает, что в начальной точке своей болезни Раскольников, размышляющий о несовершенстве мира - пока еще не заблудился безнадежно в темных переулках духа.

И даже свернув не туда, запутавшись и потеряв все ориентиры - он еще не потерян для света и солнца. Пока живо сердце - жива надежда на наступление нового утра и дня. Процесс брожения рано или поздно завершается осветлением вина. Буйные процессы в сосуде с вином приводят к появлению прозрачной субстанции ("истины") с осадком на дне. Родион выздоровел, просветлился душою с помощью Сони в финале романа. Солнце победило тьму. Винная брага не прокисла, а отстоялась и стала вином.

Известный пушкинский стих подтверждает и объясняет родство Аполлона и Диониса:

"...и в сладкой тишине  

Я сладко усыплен моим воображеньем,  

И пробуждается поэзия во мне:  

Душа стесняется лирическим волненьем,  

Трепещет и звучит, и ищет, как во сне,  

Излиться наконец свободным проявленьем --  

И тут ко мне идет незримый рой гостей,  

Знакомцы давние, плоды мечты моей.

И мысли в голове волнуются в отваге,  

И рифмы легкие навстречу им бегут,  

И пальцы просятся к перу, перо к бумаге,  

Минута -- и стихи свободно потекут.  

Так дремлет недвижим корабль в недвижной влаге,  

Но чу! -- матросы вдруг кидаются, ползут  

Вверх, вниз -- и паруса надулись, ветра полны;  

Громада двинулась и рассекает волны". (Осень)

Кто толкает изнутри рой "гостей", волнует мысли в голове, ведает лирическим волненьем, стесняющим грудь поэта? Все он - Дионис великий.

Но без Аполлона мутную энергию не освоить! 

Момент перехода власти от Диониса к брату Аполлону, светлому, ведающему строгим и ясным, прозрачным строем слов в пушкинском стихе свершается магически в душе поэта, найдя отражение в скупой строчке:

"Минута, и стихи свободно потекут"...

Как возможно было бы претворение неясного и мощного импульса пушкинского духа к прозрачному в своей ясности и красоте смыслов стиху, если бы энергию бога темного не подхватывал бог светлый?...

Примечание.

Другая песня - про то, что Солнце - это еще и Христос, а темными мыслишками и делами ведает Дьявол. В христианской картине мира - так.

***********

Момент между вхождением импульса от Диониса в дух человека, и преобразование этой энергии в нужное для творчества русло стройное и ясное - очень напряженный. Он чреват нестабильностью психики и самого ума. Недаром Пушкин боялся сойти с ума.

В его стихе отмечена бескрайняя вольность, свойственная вакхической энергии для духа:

Не дай мне бог сойти с ума.
Нет, легче посох и сума;
Нет, легче труд и глад.
Не то, чтоб разумом моим
Я дорожил; не то, чтоб с ним
Расстаться был не рад:

Когда б оставили меня
На воле, как бы резво я
Пустился в темный лес!
Я пел бы в пламенном бреду,
Я забывался бы в чаду
Нестройных, чудных грез.

И я б заслушивался волн,
И я глядел бы, счастья полн,
В пустые небеса;
И силен, волен был бы я,
Как вихорь, роющий поля,
Ломающий леса.

Да вот беда: сойди с ума,
И страшен будешь как чума,
Как раз тебя запрут,
Посадят на цепь дурака
И сквозь решетку как зверка
Дразнить тебя придут.

А ночью слышать буду я
Не голос яркий соловья,
Не шум глухой дубров —
А крик товарищей моих,
Да брань смотрителей ночных,
Да визг, да звон оков.

1833 г.

П.С. SPIRITUS - это латинское "дух", он же - движущийся воздух, ветер, дуновение; дуновение жизни, дыхание. Согласно представлениям алхимиков, дух - "духовная" субстанция, это тончайшая материя, находящаяся во всех вещах. Особенно в вине и другом алкогольном напитке. 

Так мы опять возвращаемся к блоковскому "я знаю, истина в вине". Только летучая субстанция, объединяющая все вещи и души вселенной, способна привести к истине.

Это не значит, что надо начинать пить.

Это значит, что надо пробовать взлетать духом, для творчества, которое потом назовут божественным:)

...

Вглядитесь в Аполлона и Диониса:

Аполлон-Феб. К. Брюллов.

Вакх-Дионис. Караваджо.

Братья.