Есть ли у зомби душа? Зомбиларда җан бармы?

Здравствуйте, пользователи Автор.Тудей! В произведениях про зомби персонажи нередко колеблются перед тем, как убить ожившего мертвеца. Кто-то не хочет этого совершать из-за неспособности навредить другому, кто-то - из-за страха, а кто-то по религиозным соображениям не желает совершать грех, полагая, что у зомби может быть душа.

И вот мне стало интересно, а может ли у ходячего мертвеца быть душа. Давайте разбираться.

Возьмём для начала зомби, вылезшего из могилы. Был некий индивид, который умер, а потом его похоронили. Мёртвое тело разлагалось себе в земле, а душа тело давным-давно покинула и отправилась по своим делам, будь то мир иной, реинкарнация или что-нибудь ещё в зависимости от того, во что верит автор. Если такой покойник вдруг вылезет из могилы и пойдёт жрать мозги живых, вряд ли он будет обладать душой. Он же мертвец. Пускай и живой мертвец.

А вот если в произведении фигурирует зомби-вирус, который превращает заражённых в живые трупы без убийства (вирусы не могут размножаться в неживых телах, поэтому и воскресить своего носителя вряд ли сумеют), то тут дела обстоят иначе. Вирусу ведь достаточно будет поразить мозг, чтобы человек отупел и у него остались лишь базовые инстинкты и рефлексы. Дальше патогену останется лишь контролировать носителя, чтобы он кусал здоровых и распространял заразу. В таком случае, думаю, душа всё ещё будет в теле (индивид же не умер, чтобы стать зомби, лишь заразился). Так что тут верующие персонажи точно будут испытывать трудности с убийством такого зомбаря. А если в произведении будет вакцина от зомби-вируса, то, возможно, даже получится вылечить заражённых, что невозможно с ожившими мертвецами.

Вот такие мысли у меня. А что думаете вы насчёт наличия или отсутствия у зомби души?

Далее следует перевод на татарский язык. Внимание: в тексте ниже могут встречаться диалектная лексика и грамматические обороты в огромных количествах.

Зомбилар турындагы әсәрләрдә каһарманнар еш терелгән мәетне үтерүенә кадәр икеленеп торалар. Кемдер үзгә кешегә зыян кыла алмауына була шул хәлне эшләргә теләми, кемдер - куркуына була, кемдер - дини сәбәпләргә була, зомбида җан булырга мөмкин дип, гөнаһ кылырга теләми.

Терелгән мәеттә җан буламы дип кызыксындым. Әйдәгез ачыклыйк.

Баштан, каберенән торып чыккан зомбига карап алыйк. Дөньяда бер ниндидер шәхес булган, ул үлгән, аннан соң аны күмгәннәр. Үлгән тән җир астында череп торган, ә җан әллә кайчан тәннән чыккан да үз эшләрен эшләр эчен киткән, мәсәлән, яки теге дөняга, яки реинкарнациягә, яки тагы нәрсәгә дә булса иҗатчы дине торышына карап. Әгәр шундый мәрхүм кабердән чыгып тереләр миләрен ашый башласа, аның җан булуы икеле. Ул бит мәет. Терелгән мәет булсада.

Ә әгәр әсәрдә йоктырылганнарны тере үләксәләргә үтермичә әйләндерә торган зомби-вирус булса (вируслар тере булмаган тәннәрдә үрчәнә алмыйлар, шуңа күрә үз иясен терелтә алмаслар), шунда инде хәлләр үзгәчә торалар. Вируска кешене тиле итәр эчен һәм дә база инстинктлар белән рефлекслар калдырыр эчен мигә зарар китерергә җитәрлек була. Аннан соң патогенга иясен, сәламәт адәмнәрне тешләп авыруны җәелдерер эчен, тотып барырга гына кала. Шундый хәлдә җан әлдә тәндә булыр дип уйлыйм (шәхес бит зомбига әйләнер эчен үлмәгән, йоктырылган гына). Мәнә шундый хәлдә дин тотучы каһарманнар зомби үтерүе белән читенлекләр кичерерләр. Ә әгәр әсәрдә зомби-вирустан вакцина булса, йоктырылганнарны, бәлки, терелтеп булыр, ә аны терелгән мәетләр белән кылып булмый.

Мәнә шундый миндә фикерләр. Ә сез зомбиларда җан барлыгы турында ни уйлыйсыз?