Кот не может быть хорошим, с точки зрения мышей?

Всем добрый! Знает, что меня волнует в этот субботний вечер? Смысл мультфильма "Приключения кота Леопольда"! В детстве я не понимал причины конфликта этого произведения. Ну, чего эти два мыша докопались до кота Леопольда? Что он им плохого сделал?

Давайте попробуем разобраться.

Мультфильм был сделан в 1985 году, то есть предперестроечный период. Цензура ослабла, и тогда в стране те, кто держали фигу до этого исключительно в кармане, начали её, как бы это сказать, вытаскивать и демонстрировать.

Кто такой этот кот Леопольд? Художник, простите, непонятной ориентации (где его кошка?), общечеловек, гуманист со своим - лозунгом: "Ребята, давайте жить дружно!". Типичный интеллигент. Скажу даже больше - диссидент.

Ну а мыши? Послушайте их в знаменитой песне: 

Мы терпеть не можем кошек, 

От хвоста и до ушей,  

Кот не может быть хорошим 

С точки зрения мышей.

То есть, перед нами типичный классовый подход. 

Очевидно, что вся общечеловечность кота для них не является оправдывающем обстоятельством, а наоборот - усугубляющем. Потому что абстрактный гуманизм неуместен, а должен быть классовый!

Я считаю, что мыши - это аллюзия на спецслужбы. Причём какие, особой разницы не имеет. У них методы у всех одинаковые. 

Мы вам скажем по секрету, 

Без намёков и угроз: 

Ничего приятней нету, 

Чем тянуть кота за хвост.

Хвост за хвост, глаз за глаз,

 Всё равно ты не уйдёшь от нас! 

И это как раз напоминает то сафари с вертолётов, которое устаревали рыцари плаща и кинжала на диссидентов. 

Особо интересно, что кот Леопольд при этом всегда побеждает мышей. Причём побеждает их не силой, а какое-то Святой Добротой. Один раз он только принял озверин и всё. И то ничего хорошего с этого не вышло. 

Это ещё раз подтверждает теорию о том, что истоки этики интеллигента - христианские. От себя лишь добавлю, что не только христианские. Если брать "Нравственные письма к Луцилию" Сенеки, то эта этика берёт свои корни ещё в античной философии. Тут мы можем вспомнить противостояние римских поэтов цезарям, которую хорошо описал ещё в 19 веке Гастон Буасье в своей "Оппозиция при цезарях". Кстати, рекомендую.

Тема истоков этики тех, кого принято называть интеллигентами, на самом деле интересная и глубокая. Но, увы, её трудно обсуждать из-за сильного триггера, который эта тема несёт в себе ввиду своей природы, наверное. Уникальный случай, когда тема не обсуждаема как раз по своей самой непосредственной сути.  

Ну а нейросетевой кавер саундтрека с мышами можно послушать тут.