Вторничное досье: оптик Иосиф

Ко вторничному флэшмобу от Кейт Андерсенн.

Итак, сегодня будут факты о персонаже, сравнительно недавно появившемся во впроцесснике, -- оптике Иосифе.

Я уже, по-моему, сетовал на то, что "проходные" персонажи у меня часто обзаводятся слишком большим количеством индивидуальных черт, из-за чего потом оказывается жалко с ними расставаться. Вот и Иосиф из их числа.

Появился он вообще практически случайно -- вот из такой по какому-то наитию написавшейся фразы:

Масуна с досадой поморщился. В колдовских делах двух грамотеев-инженеров – оптика Иосифа и механика Уфрина – он почти не смыслил, однако и мистического трепета перед родом их деятельности не испытывал: как-никак учился в детстве у приглашенного ученого грека.

 Ну а дальше образ стал обрастать деталями -- и, внезапно, обрел вполне осязаемые плоть и кровь.

Итак, факты.

Начну с того, что представился моим героям Иосиф так:

– Я Йосеф бен Шауль, здешний инженер-оптик <...> По-здешнему, Секст Гратий Иосиф. Гетул по рождению, но учился в Лептисе у камбрийцев.

Так вот, если поверить этим словам (а не верить ему я, будучи автором, не вижу никаких оснований), то узнать из них можно очень много.

1. Имя и происхождение. Сразу же выясняется, что его составленное по римским правилам имя Секст Гратий Иосиф изначально звучало несколько иначе: Йосеф бен Шауль -- "Иосиф, сын Саула", если перевести с иврита по библейским правилам. Значит ли, что он еврей? Ну это как посмотреть.

Итак, сам Иосиф называет себя гетулом -- то есть представителем одного из ливийских (протоберберских) племен, жившего на северо-западе Африки. Времена там еще доисламские (кстати, такого распространения, как в нашем реале, в той ветке истории ислам, видимо, не получит -- разве что выберет для своей экспансии другое географическое направление), так что исповедовали эти племена другие религии, в том числе и христианство, и, внезапно, иудаизм. Почему бы было не найтись там и гетулам-иудеям? Так что, вероятнее всего, он потомок ливийцев, уже много поколений назад принявших иудаизм.

2. Образование. Ну тут он тоже уже сказал главное: "учился в Лептисе у камбрийцев". Объясняю, что за этим стоит. В описываемой ветке исторических событий, свернувшей с нашего пути в середине VII века, образовалась независимая Африканская империя с господствующей римской культурой. Поначалу ее временной столицей был город Лептис Магна (находится на территории современной Ливии), затем столица была перенесена в специально перестроенный для этих целей Карфаген. Как я понимаю, еще до переноса столицы в Лептисе Магне был то ли организован университет, то ли открыт филиал Университета Кер-Сиди -- но в любом случае там активно прогрессорствовали ученики и соратники Немайн (носительницы осколков личности попаданца из близких к нашему мира и эпохи). Так что к такому образованию, как у Иосифа, имеет смысл отнестись всерьез.

3. Род занятий. С этим тоже ясно (по крайней мере, на первый взгляд): Иосиф служит оптиком на станции оптического телеграфа (гелиографа) в мавретанском городе Ликсус, то есть отвечает за работоспособность системы зеркал, с помощью которой (через цепочку башен) обеспечивается связь Ликсуса с Карфагеном. Кстати, кроме оптика на станции есть еще и механик -- ливиец Уфрин, приятель Иосифа.

4. Хобби. Ну... Разве могут два друга, оптик и механик, ограничить себя обслуживанием рабочих зеркал гелиографа? Иосиф и Уфрин сделали самый настоящий телескоп, с помощью которого они ведут наблюдение за небесными светилами, а еще они по крайней мере сколько-то времени назад занимались химическими опытами. Так что мудрено ли, что в глазах солдат, охраняющих станцию, оптик и механик приобрели репутацию колдунов, что их слова часто оказываются весомее и авторитетнее, чем приказы номинального начальника станции -- кентуриона Куриана?

5. Внешность. Описан у меня Иосиф так: 

Позади него стоял тщедушный сутулый человечек в темной засаленной тунике, цветом и еще чем-то неуловимым напоминавшей монашескую рясу. Покатый лоб, крупный горбатый нос и всклокоченные волосы придавали человечку отчетливое сходство со стервятником.

и еще так:

в каморку вошел совершенно незнакомый ей человек – мужчина лет двадцати пяти – тридцати с крупным носом и черными всклокоченными волосами. Темно-бурая туника с глухим воротом делала человека похожим на монаха, однако видневшиеся из-под туники голые волосатые икры, равно как и отсутствие даже малейшего намека на тонзуру, однозначно выдавали в нем мирянина.

Ну вот, как бы...