Кто нас бесит больше всего

Обещанная статья по следам обсуждения под моим закрепленным постом. 

Для того, чтобы тот или иной персонаж (или живой человек) не нравился, существует множество возможных причин. Зачастую причина может быть крайне абстрактной и нечеткой: не нравиться может "глупый" персонаж, "плоский", "неживой". 

Однако есть разница между персонажем, который не нравится, и персонажем, который БЕСИТ. Который приковывает к себе внимание при каждом своем появлении в сюжете. Которому желаешь скорейшей и мучительной смерти. Про которого пишешь индивидуальный негативный комментарий под книгой, - а потом не можешь успокоиться и через несколько дней пишешь еще один. 

И вот такой эффект персонаж (или, опять же, реальный человек), как правило, создает ровно в одном случае. 

Если он проявляет что-то, что есть в нас самих. 

В лучшем случае это что-то, что мы себе не позволяем. 

В худшем - что-то, что мы в себе отрицаем. 

В САМОМ худшем - что-то, что мы пытаемся в себе оправдать. 

Но в любом случае, самый бесячий персонаж - это персонаж-зеркало. Тот, в ком мы видим свое отражение, - и это отражение нам не нравится. 

Так, в случае, побудившем меня к написанию статьи, человек в каждом моем цикле индивидуально ненавидел местного персонажа-милитариста... после чего в обсуждении выдал милитаристские тезисы, до мельчайших деталей совпадающие с тезисами последнего, в чей адрес он высказывался (и кого он сам же прямым текстом сравнивал с нацистскими прихвостнями). 

По тем же причинам самый массово-ненавидимый из всех персонажей аниме - Икари Синдзи из Евангелиона. Почему? Потому что в его образе Хидэки Анно блестяще отразил те комплексы и травмы, что широко распространены среди его целевой аудитории. Оказавшись в центре сюжета, Синдзи ведет себя не как герой (по крайней мере, в наиболее заметных сценах, - ибо в решающие моменты он все же берет яйца в кулак и превозмогает), а как замкнутый, закомплексованный, социально дезадаптированный подросток. И тысячи замкнутых, закомплексованных, социально дезадаптированных подростков его за это возненавидели. 

В чем же причина такого явления? Здесь я снова использую как опору трехчастную концепцию Фрейда. Да, я знаю, что современная психотерапия считает ее упрощенной и примитивной. Но в рамках одной статьи она будет достаточно наглядна. 

Наша гипертрофированная реакция - это отражения столкновения между нашим Сверх-Я и нашим Оно (или Тенью, если предпочитаете юнгианскую терминологию). Сверх-Я отражает нашу "социальную адаптацию": то, что позволяет нам быть принятыми обществом и не опуститься до маргиналов. 

В свою очередь, Оно - это скрытая, подавляемая часть. То, что мы не принимаем в себе из боязни оказаться плохими в чьих-то или в своих собственных глазах. Наш собственный Мистер Хайд, если угодно. 

И вот, с точки зрения Сверх-Я, Оно - это угроза. Составляющая, которая грозит разрушить наше положение в обществе и лишить нас всего. В то же время, избавиться от него - невозможно: психотерапия по Фрейду и его ученикам направлена на то, чтобы познакомиться с ним и взять под контроль, но не изгнать. Потому что это не вселившийся в нас демон, это часть нас. 

И когда Оно вдруг говорит "А ведь я чем-то похож на того негодяя", Сверх-Я немедленно поднимает крик: Нет! Нельзя! Если ты будешь чем-то похож на того негодяя, ты тоже будешь негодяем, и тогда люди отвергнут тебя и будут правы. 

Именно этот крик отражается в нас бешеной реакцией на персонажа. Нам кажется, что ненавидя его, мы от него дистанцируемся. 

И таким образом спасаем себя. 

А проявляется ли такой эффект у меня самого? 

Проявляется. Я далеко не совершенен и не претендую на идеальную психологическую целостность; собственно, по моим книгам вы могли это заметить. Тем не менее, я надеюсь, что в моем случае это всегда вариант "себе не позволяю", а не два других. 

Так, я прекрасно понимаю, что у меня присутствует сильный перекос на тему "достигаторства" и "заслуживания". Признание, любовь, уважение, - все это в моей системе ценностей заслуживается поступками, и никак иначе. И да, моё Оно, пожалуй, хотело бы получать все это "чисто по факту", ничего ради этого не делая. Поэтому меня изрядно бесят персонажи, реакция на которых внутри произведения явно не соответствует их заслугам, и особенно - те, кто получают любовь, ничего для этого не делая. 

Кроме того, меня также триггерит тема романтизации насилия, абьюза, сексуального садизма. Соответствующие склонности во мне есть, и тоже попадают в категорию "того, что я себе не позволяю". Во многом по этой причине в моих книгах прописался кочующий момент, на который я обращал внимание в одном из средовых постов (https://author.today/post/545426). По той же причине, хотя я прекрасно вижу популярность тренда "властных героев", сам я не напишу в него никогда. Не потому что не понимаю причин этой популярности.

А потому что понимаю их слишком хорошо.