Как марксисты врут о Российской империи

Каждый раз, когда разворачивается спор на историческую тему, прибегает какой-нибудь ноунейм-коммунист и начинает набрасывать свои демагогические штампы. Один из главных приёмов - сравнение Российской империи с Англией. 

Для тех, кто не понимает, вот Российская империя в 1914 году:

А вот это Англия:

Я не понимаю, на каких лопухов рассчитаны такие сравнения, но, по какой-то, непонятной мне причине, они прокатывают и люди, вроде бы, здравомыслящие, на них ведутся. 

Ну а, почему бы не сравнить Российскую империю не с милипиздрической Англией, высасывающей соки из своих колоний, а, как и положено, с Британской империей? 

Может быть, коммунисты не сравнивают потому, что выяснится, что никакого всеобщего равенства и демократии в Британской империи не было даже в теории? Никакой демократией и не пахло? Что бесправные люди жили в абсолютной нищете, ради благополучия Соединенного Королевства? 

И, если Российская свои колонии развивала, то Англия свои грабила. 

Только подумайте, - благополучная Англия бесится с жиру, а рядом, в соседней Ирландии, люди умирают с голоду. И это всё - Британская империя. Но плохая, почему-то, у них всегда Россия...

Про образование и речи нет. Хорошо сравнить число грамотных людей в Англии и Российской империи, а если сравнить в этом плане Россию с Британской империей? Сколько было грамотных в Индии, Южной Африке? 

В бывшей Российской колонии - Финляндии, уровень грамотности - 99%. В бывшей Британской колонии - Индии, уровень грамотности - 71%. И это сегодня! 

Даже в 1941 году, уровень грамотности в Британской Индии был всего лишь 16%, а ведь, именно там и жило свыше 70% населения Британии. Для сравнения, в Российской империи, уровень грамотности был 30% в 1914 году. Показатель, который Британская империя не могла достигнуть даже в 1941 году. 

Что примечательно, как-только Индия стала независимой, уровень грамотности там резко пошел вверх. 

То есть, благополучие Англии обеспечивалось совсем не демократией и еë широко разрекламированным прецедентным правом, а банальным грабежом. И если англичанам будет некого грабить, то сразу выяснится, что они не такие уж и прогрессивные люди, и работают они хреново, и правовая система их - обычный бандитизм. 

И скажите мне, какая страна будет прогрессивнее, - бандитская Британия, которая ради понтов и показухи грабила другие страны или Российская империя, которая пыталась дружить с другими народами, уважая их традиции и культуру, строила взаимовыгодные отношения с другими странами? 

В заключение, хочу привести фрагмент книги Даниэля Дефо о похождениях Робинзона Крузо, который наглядно показывает разницу между менталитетом в Российской и Британской империях:

Представления иностранцев о России 1 - "Робинзон Иваныч Крузо"

Путешествуя  по  московским  владениям,  мы  чувствовали   себя   очень обязанными московскому царю, построившему везде, где только  были  возможно, города и селения и поставившему гарнизоны-вроде солдат-стационеров,  которых римляне поселяли на окраинах империи. Впрочем, проходя через  эти  города  и селения, мы убедились,  что  только  эти  гарнизоны  и  начальники  их  были русские, а остальное население  -  язычники, приносившие  жертву  идолам  и поклонявшиеся солнцу, луне  и  звездам,  всем  светилам  небесным;  из  всех виденных  мною  дикарей  и  язычников  эти  наиболее  заслуживали   названия варваров, с тем только исключением, что они не ели человеческого  мяса,  как дикари в  Америке.  В  одной  деревне  близ  Нерчинска  мне  вздумалось,  из любопытства, присмотреться к их образу жизни, очень грубому и  первобытному; в тот день у них, должно быть, назначено было большое  жертвоприношение;  на старом древесном пне возвышался деревянный идол - ужаснейшее, какое  только можно  себе  представить,  изображение  дьявола.  Голова  не  имела  даже  и отдаленного сходства с головой какой-нибудь земной твари; уши огромные,  как козьи рога, и такие же высокие; глаза величиной чуть не в яблоко; нос словно кривой  бараний  рог;  рот  растянутый  четырехугольный,  будто  у  льва,  с отвратительными зубами, крючковатыми, как нижняя часть клюва  попугая.  Одет он был в овчину, шерстью наружу, на голове огромная татарская шапка,  сквозь которую торчали два рога. Ростом идол был футов в восемь, но у него не  было ни ног, ни бедер и никакой пропорциональности  в  частях.  Это  пугало  было вынесено за околицу  деревни;  подойдя  ближе, я  увидел  около  семнадцати человек, распростертых перед ним на земле. Невдалеке,  у  дверей  шатра  или хижины, стояли три мясника - я подумал, что это мясники, потому что увидал в руках у них длинные ножи, а посредине  палатки  трех  зарезанных  баранов  и одного теленка. Но это, по видимому,  были  жертвы,  принесенные  деревянному чурбану - идолу, трое мясников - жрецы, а семнадцать бедняков, простертых на земле - люди, принесшие жертвы и молившиеся об исполнении своих желаний.
     Сознаюсь, я был поражен, как никогда, этой глупостью  и  этим  скотским поклонением деревянному чудищу. Я подъехал  к  этому  идолу,  или  чудищу  -  называйте, как  хотите  -  и  саблей  рассек  на-двое  его  шапку,  как  раз
посредине, так что она свалилась и повисла на одном из рогов, а один из моих спутников в это время схватил овчину, покрывавшую идола, и хотел стащить ее, как вдруг по всей деревне поднятая страшный крик и вой,  и  оттуда  высыпало человек триста; мы поспешили убраться по добру, по здорову, так как у многих туземцев были луки и стрелы. Но я тут же решил посетить их еще раз.
     Наш караван должен был пробыть в этом городе еще три  дня,  так  что  у меня было время исполнить свое намерение. Я поделился им с одним шотландским купцом, побывавшим в Московии. Он сначала высмеял меня, но,  видя,  что  моя решимость тверда (а она еще больше укрепилась после его рассказа о том, как, изувечив одного русского за оскорбление их идола, дикари раздели его донага, привязали к верхушке своего истукана, окружили и стали пускать стрелы,  пока все его тело не было утыкано ими, а  затем  принесли  в  жертву,  подвергнув
сожжению у ног идола), сказал, что и он пойдет со мной, но  прежде  уговорит идти с нами еще одного своего земляка, рослого здорового  парня.  Он  принес мне татарскую одежду из овчины и шапку, а  также  лук  и  стрелы,  такое  же одеяние он достал для себя и своего земляка, чтобы люди, при  виде  нас,  не могли узнать, кто мы такие.
     Весь вечер мы мешали горючий материал - водку,  порох  и  другие  легко воспламеняющиеся вещества,  захватили  с  собой  смолы  в  горшке  и,  когда стемнело, пустились в путь. Мы пришли на место в одиннадцать часов;  деревня
уже слала; только в большой хижине или шатре,  где  мы  раньше  видели  трех жрецов, принятых мною за мясников, виднелся свет; подойдя к самой двери,  мы услыхали за дверью говор - пять или шесть голосов.  Всех  этих  мы  взяли  в плен, связали им руки и заставили стоять и  смотреть  на  гибель  их  идола, которого мы сожгли с помощью принесенных нами горючих веществ.
    Утром мы  снова  вернулись  к  своим  спутникам  и  деятельно  занялись приготовлениями к отъезду; никому и в голову не пришло заподозрить,  что  мы провели ночь не в постелях. Но тем дело не кончилось. На другой  день  толпа народу собралась  у  городских  ворот,  требуя  удовлетворения  от  русского губернатора за оскорбление их жрецов и сожжение великого Чам-Чи-Тонгу -  так звался их чудовищный идол. Губернатор всячески  успокаивал  их  и,  наконец, сообщил им, что нынче утром в Россию ушел караван и, быть может, их обидчики были как раз из этого каравана. После того он послал за нами и  сказал,  что если виновные из нашего каравана, им  надо  спасаться  бегством,  и  вообще, виноваты мы или нет, нам всем самое лучшее поскорее уйти  отсюда.  Начальник каравана не заставил себе повторять этого дважды. Два  дня  и  две  ночи  мы ехали почти безостановочно и, наконец, сделали привал  в  деревне  Плоты,  а оттуда поспешили к Яравене; но уже на второй день перехода через пустыню  по облакам пыли позади нас мы стали догадываться, что за нами есть  погоня.  На третий день, только что мы разбили  лагерь,  вдали  показался  неприятель  в огромном  количестве,  и  мы  уцелели  только  благодаря   хитрости   одного Яравенского  казака.  Предупредив  нашего  начальника,   что   он   направит неприятеля в другую сторону, к Шилке, он описал  большой  круг,  подъехал  к татарам, словно посланный нарочно гонец, и сказал им, что люди,  сжегшие  их Чам-Чи-Тонгу, пошли к Шилке с караваном неверных, т.  е.  христиан,  с  тем, чтобы сжечь тунгусского идола,  доброго  Шал-Исар.  Татары  поскакали  в  ту сторону и меньше чем через три  часа  совершенно  скрылись  из  виду.  А  мы благополучно добрались до Яравены, а оттуда по ужасной  пустыне  до  другой, сравнительно населенной области, т. к. в  ней  было  достаточное  количество городов и крепостей, поставленных московским царем, с гарнизонами для охраны караванов и защиты страны от набегов татар. Губернатор  Удинска,  с  которым был знаком один из наших шотландцев, предложил нам конвой в  50  человек  до ближайшей станции.

Великий английский приключенец Робинзон Крузо не видел ничего зазорного в провокациях и стравливании народов, тогда как при русских народы жили дружно, даже между русскими и татарами были хорошие отношения до того, как в этих местах появился англичанин, который своим появлением испортил всё, что только можно было испортить и создал кучу проблем русским.

Спасибо за внимание