Мана и материя. Пределы и смертность бытия. Пагубность знания

Тео осознал себя, ещё находясь в утробе матери. Осознал себя не как тело из плоти и крови, а как разум, сотканный из нитей энергии, маны — как душу. Будучи наследником знатного рода, он всегда был окружён множеством магов, которых воспринимал, через их души. Ребёнок наблюдал, повторял, учился и развивался. Но в один ненастный день, его вытащили из утробы матери, и пришлось узреть материальный мир. То было неприятным опытом. Когда мир душ был приветлив и комфортен, реальный мир требовал скучных рутинных действий. Естественные нужды, необходимость вербальных форм общения, физическое развитие — это утомляло. И всем окружающим постоянно что-то было нужно — чаще требовали воспроизводить скучные и однообразные манипуляции с потоками маны, называемыми магией. Тео больше нравилось, когда люди представлялись ему сложными сгустками энергии, с которыми можно было общаться и играть, распространяя на них нити собственной души.

Потоки маны сплетались и завораживали своим движением. Мир душ казался хаотичным, но во всём этом бурлении была своя закономерность, свой порядок. Порядок, который хотелось изучить и познать — так в сознании мальчика возникла жажда понимания, чистый интерес, заглушая остальные естественные потребности.

Как? Что? Почему? Зачем? Всё вокруг казалось головоломкой, и решение отдельных её частей вызывало у Тео неописуемое удовольствие. И чем сложнее процесс решения, тем сладостнее казалось понимание.

Позже на мальчика своё внимание обратил Всеотец. Эта старейшая и могущественная душа многому научила своего кровного потомка. Прежде всего, тому, как нужно воспринимать мир душ. 

Мана — это энергия, оплетающая каждую частичку материального мира, создавая его отражение в мире душ. Каждый камень, каждая пылинка, каждая букашка воспроизводится в естественном фоне, но в иной форме, подвластной уже иным законам мироздания. 

Тео от рождения воспринимал положение вещей иначе — для него материальный мир был отражением мира душ. Действительность обычных людей казалась вторичной, нежели происходящее с естественным фоном маны.

— Можно рассуждать об этом бесконечно. Мы знаем, что происходящее в материальном мире отражается в мире душ, формируя естественный фон маны — из этого можем сделать вывод, что материя первична. Но с другой стороны, существование такого явления, как магия доказывает обратное — ведь здесь уже манипуляции с потоками маны оказывают влияние на материальный мир. Поверь, философы и учёные во все времена от этих тем пускались в долгие часы бессмысленной демагогии. Сосредоточься на сути. Мана — это материя в своей принципиально иной форме существования. И в этом случае нет смысла воспринимать грани одних и тех же вещей с точки зрения их первичности и вторичности — это лишь ограничивает твоё понимание! — наставлял Всеотец.

Мана и материя — это одна и та же концепция, но под разными углами восприятия. Изучая одно, Тео изучал и другое — понимание этого предрекало новые открытия. Мир душ, так увлёкший мальчика, лишь первый, самый простой слой в бесконечной многогранности мироздания. За ним прячутся тайны гораздо более немыслимые, непознаваемые, незримые…

Отрывок. Книга Пустой азарт. Часть 2, Глава 3.40 "Жажда понимания", Автор Каминский Иван.

Писал это уже давно, помню, потратив огромное количество личного ментального ресурса на эту главу (и следующую Глава 3.41 "Грани мироздания"(то что я хотел написать было очень тяжело осмыслить)). Пытался поженить физику и сверхъестественный аспект, в своей книжной вселенной. В своём романе, я старался описывать магию, как познаваемое явление... Ну, чуть более познаваемое, чем просто взмахнул палочкой, сказал заклинание и произошло чудо. Ну то бишь, прописывал механику действия магии, старался соблюдать закон сохранения энергии - мана, топливо для магии, не возникает из ниоткуда и не исчезает никуда. Душа - это не просто трансцедентальная субстанция, а объект имеющий форму и свойства - и является метафизическим отражением тела человека на другом формате ощущаемого существования мироздания. И так как далее. 

А потому, большинство магов развитых обществ моего книжного мира - убежденные физикалисты и атеисты, как бы это противоречиво не звучало. Ну то есть, быть атеистом в мире, где существуют и боги, и магия - это как вообще? А все потому, что природа богов и магии познаваема. Ну, по крайней мере они кажутся такими. Прогрессивные маги моего мира, думают, что познание человека ограниченно лишь вычислительными мощностями тела/души. И чем больше эти мощности наращиваешь, тем ближе к трансцендентности. 

Так размышлял герой из строк вначале, но, далее по сюжету, уткнулся в тупик - с каждым новым прогрессом, сложность познания увеличивалась несоизмеримо быстрее, чем он способен был наращивать мощности - так ему на познание вселенной ушло бы больше времени чем он и эта вселенная вообще могли существовать. Этот сюжет - отражение моей рефлексии по поводу неизбежной тупиковости научного познания, осознание пределов человеческого существования и наивности трансгуманизма. Ну, по сути, это метафора - принятие собственной смертности - люди не сразу осознают это в полной мере.

Герой Тео, все же, преодолел барьер трансцендентности и познал суть мироздания, но, в итоге, по заветам Лавкрафта, пожалел об этом, оказавшись заложником этого знания.

И все же, осознавая тупиковость такой позиции, я остаюсь приверженцем физикализма. Вынужденно. Ничего лучше/логичнее человек пока еще не придумал. Противоположность - идеализм - я просто не могу уложить у себя в голове не применяя пресловутое магическое мышление и веру, а потому могу воспринимать только умозрительно. Всему виной мое высшее образование и научпоп - они так настроили мое восприятие мира, а отнастроиться уже затруднительно. Забавно ведь, как знания могут портить человека.