Выдернутое из комментариев #4

Продолжаем праздник перепоста: раз уж в предыдущем сообщении помянут замысел насчёт футуристичного социума с возможностью подгрузки навыков/памяти из внешних банков данных, вот немного теоретического обоснования. (Отчасти сей пост можно рассматривать как часть цикла статей "В помощь автору"; если кто-то возьмётся писать такой соцфант, я не обижусь, но порадуюсь).

* * *

  Давайте сойдёмся на ряде базовых принципов, от которых будем отталкиваться. Уточним аксиоматику... для белого старта.

  1. Память человека делится на кратковременную и долговременную -- в самом общем виде.

  Иначе говоря, наша память двухъярусна. Фундамент и собственно дом. При этом кратковременная память обеспечивается самоподдерживающимися циклами возбуждения/торможения нейронных цепочек. Долговременная же память -- память на то, какие цепочки, когда и в каких обстоятельствах возбуждались -- имеет, предположительно, молекулярную природу. Хотя о конкретике физиологи спорят до сих пор. Кое-кто отстаивает теорию и-РНК, кто-то -- специализированных белков... но не суть важно.

  Кратковременная память -- динамический процесс. Долговременная -- статический, постоянно пополняемый массив.

  2. Память человека имеет голографическую природу.

  Здесь необходимо пояснение. Голограмма, как известно, обладает свойством самоподобия. То есть по малому фрагменту-отражению можно, в теории, воссоздать всё изображение, только более бледное. Именно поэтому, кстати, личность художника отпечатывается в каждом мазке кисти, а личность писателя -- если не в каждом слове или фразе, то уж в каждом абзаце -- наверняка.

  Важно помнить, что процесс вспоминания также окрашивается тонами индивидуальности. Об одном и том же два очевидца вспомнят по-разному. Трюизм... но аксиоматика в основном состоит из трюизмов.

  Плюс см. ниже п. 4

  3. Память человека имеет ассоциативную, сетевую природу.

  Фактически, повторение п. 2, но на ином уровне: не физиологическом, а абстрактно-философском. В сети ассоциаций "всё связано со всем" (первый закон экологии) и выполняется вполне алхимическое правило "каково наверху, таково и внизу" -- в том смысле, что обращение к прошлому не отличается принципиально от обращения к будущему. Мыслим разум, вполне человеческий, способный мечтать даже так ярко, что это затмевает действительность текущего момента -- см. хотя бы роман "Обломов".

  4. Память связана с личностью напрямую.

  Уничтожишь память -- сотрёшь и личность. Изменишь память, притом даже не на уровне воспоминаний, а на уровне отношения к тем или иным событиям прошлого -- изменишь и личность. Посмотрите, как славно и легко изменились быв. комсомольские работники, занявшиеся строительством капитализма! Или -- как меняли убеждения приверженцы разных партий в Гражданскую. "Да, я служил кровавому режиму. Но я готов искупить" и пр.

  Конечно, личность не исчерпывается памятью и не только ею создаётся. Однако память -- важнейшее из качеств и ключевой процесс, которыми свободно мыслящий человек должен свободно же пользоваться. Там, где невроз (или психоз) мешают свободно вспоминать/не вспоминать/воображать -- там коренится и болезнь.

  Ergo: даже неприятные воспоминания -- часть тебя. Цени их.

  ________________________________

  Конец преамбуле. Можно переходить к делу.

  Всё выше сказанное прямо относится к нашей реальности и нимало не фантастично. При этом и обычная, человеческая память таит резервы, годные для адаптации к долгой жизни. Природа -- она запаслива, а ЦНС наша и вовсе является примером гиперрезервирования.

  Относительно памяти внешней. Вот где собака порылась, а ни один киберпанк не решился всерьёз исследовать проблему! (А ещё говорят, что, мол, тем новых ну нигде не найти. Ха! Это всё от лености и привычки к вращению в круге обыденных представлений!)

  Вообразите себе ненадолго мир, в котором любой может использовать общедоступные банки данных (в том числе банки моторной памяти -- привет, загрузка кун-фу в "Матрице"!), разные "классы" или "касты" добавляют к этому общепрофессиональные массивы, а в дополнение к этому разнообразию имеют место банки индивидуальной внешней памяти.

  Каково?

  Нечто подобное я видел только у себя, причём в одном из ранних, так и не дописанных текстов. Тогда я банально не потянул прописать такое общество, а теперь... эх. Где бы времени прикупить по дешёвке? Лет хотя бы двести?

  Грамотная индексация, упаковка-распаковка и сжатие воспоминаний -- очень и очень полезная весчь. И, замечу в скобках, Рин вовсю пользуется этим.

  Вместе со сменой облика в фокусе нижнего яруса моего сознания оказались также и новые воспоминания. Заодно с навыками и рефлексами... ну, с тем, что служило этому телу аналогом рефлексов. Вполне естественно и правильно: зачем мне-эктоплазменному помнить, что значит ходить, бегать, улыбаться, издавать ртом сложные членораздельные звуки, различать при беглом взгляде хвойные и лиственные деревья, творить стихийную магию и соблюдать правила этикета?
   Всё перечисленное и множество не перечисленных вещей было нужно мне-человеку. Теперь же мне требовалось умение скользить на созданных мной самим волнообразных складках пространства, ощущать слабые поля тяготения далёких сгустков материи, различать миллионы оттенков цвета - не тот мизер, который доступен даже маленьким глазам людей, а практически весь спектр. Моё "осязание", точнее, его весьма отдалённый аналог, стало в десятки раз чувствительнее. Зато слух пропал полностью. Оно и понятно: какие в вакууме звуки? Или запахи? Моим "носом" стало всё то же зрение, ибо теперь я сделался живым спектроскопом и мог определять элементный состав далёких сгустков материи лишь лёгким изменением фокусировки моего многогранного восприятия.

  Заметим, ничего сверхфантастичного Рин не демонстрирует. Данную технику можно считать продолжением техники "вхождения в образ" (см. одноимённый роман Олди). При невозможности физических изменений возможность менять модели поведения (МП) -- неотъемлемое свойство человека разумного.

  Изменение правил воспоминания былого и отношения к своему прошлому -- необходимая часть смены МП. Истинно свободный, адекватный разумный, попав в племя дикарей, съест поданных ему зажаренных червей и выразит бурный восторг по поводу этого лакомства в полном соответствии с местными традициями. При этом позднее воспоминание о том, как он ел червей, не испортит ему аппетит в ресторане.

  Ну, это я для наглядности.

  Бесконечный массив долговременной памяти -- это бесконечный массив долговременной памяти, не более. Личность создаётся и поддерживается памятью кратковременной. Можно предположить, что физиологически бессмертный человек проживёт хоть миллион лет... но при этом будет хорошо помнить прошлый день, хуже -- события недельной давности, нетвёрдо -- годичной, а что там было миллион лет назад -- гадательно. Между прочим, молекулярная память тоже способна деградировать, переполняться и вытесняться свежими воспоминаниями.

  Да, это неэффективно. А куда деваться? Тут и впрямь -- или изображать реликт былых эпох, а-ля акулы и тараканы с латимериями, или самого себя перековывать в людена.

Первоисточник.