Закон и Право

Итак, в предыдущем посте "Миражи легитимизма" мы рассуждали о том, что  законы должны соответствовать праву. Казалось бы, всё просто и замечательно - издавай хорошие законы, и будет тебе счастье. Ну увы, всё не так просто. Встаёт вопрос - а что же такое само это "право"?

Этим вопросом люди задавались с древнейших времён. Началось всё, разумеется, с неугомонных древних греков. Так, по Аристотелю, право — это правила, регулирующие общественную жизнь и придающие ей стабильность. Важнейший признак права — принудительная сила, воплощающая собой справедливость; ведь если одних людей заставляют исполнять законы, а другие благодаря своему положению в обществе, богатству или связям свободны от этого, то ни о какой справедливости и стабильности не может быть и речи. При этом, что интересно, по  мнению философа, право делится на два вида:

- Естественное право. Оно не нуждается в законодательном закреплении, так как  признается всеми. К нему относятся общественные явления, существующие от «природы»: семья, рабство, частная собственность и так далее.

- Условное право. Формируется нормами, установленными людьми в виде законов и иных соглашений. Это право делится на писаные и неписаные законы, и обычаи. 

Аристотель отмечает необходимость стабильности права. По его мнению, законодательство может быть и справедливым, и несправедливым, но оно должно в любом случае обладать обязательной силой, иначе порядок в обществе невозможен.

Средние века, не зря называемые "тёмными" мало что добавили к пониманию этого феномена. Мыслители Нового времени, вновь обратившиеся к понятию "права", обогатили наше понимание его чертами. Так, по мнению голландского юриста и философа Гуго Гроция,  право есть «то, что не противоречит справедливости». Противоречит же справедливости, прежде всего, то, что не соответствует человеческой природе. Следовательно, для ответа на вопрос "что есть право?" необходимо выяснить, в чем состоит социальная природа человека. Живший примерно в это же время англичанин Томас Гоббс определял естественное право следующим образом: «Естественное право, называемое обычно писателями jus naturale, есть свобода всякого человека использовать свои собственные силы по своему усмотрению для сохранения своей собственной природы, т. е. собственной жизни, и, следовательно, свобода делать все то, что по его собственному суждению и разумению является наиболее подходящим для этого средством». Таким образом, Гоббс связывает право с понятием свободы.

В XVIII веке знамя дискуссии подхватили французские рационалисты. Так, согласно Руссо, право — это особая реальность, имеющая самостоятельную и безусловную ценность. Оно конкретизируется в представлении о таких изначальных (естественных) правах, как свобода и равенство. 

Руссо различает два понятия естественного права:

1. Разумное естественное право (droit naturel raisonné). 
2. Инстинктивное, основанное на естественном побуждении, естественное право (droit naturel proprementdit). 

Источником разумных естественных прав у Руссо является общая воля:  только подчинившись ей, то есть своей собственной разумной природе, человек отказывается от инстинктов и приобретает настоящие естественные права.

Огромным шагом вперёд в понимании права стала работа Монтескье "О духе законов".  Понятие права, по Монтескье включает в себя необходимые отношения, обусловленные природой вещей. Законы в самом широком смысле — это то, что выражает природу вещей и сохраняется при всех изменениях. 

Политическую свободу Монтескье определяет как «право делать всё, что дозволено законами», то есть право — это мера свободы. Свобода же достижима лишь в государстве, где все отношения строятся на основе права. 

Основное назначение законодательной власти, по Монтескье, — выявить право и сформулировать его в виде положительных законов государства. Исполнительная власть предназначена для исполнения законов, устанавливаемых законодательной властью. Судебная власть карает преступления и разрешает столкновения частных лиц.

Таким образом, французский мыслитель связал право не только с понятием свободы, но и с требованием о разделении властей, о соблюдении процедуры принятия законов, позволяющих сохранять их правовой характер.

Прекрасно понимая, что абсолютное большинство читателей сломалось ещё на Гроции, я не буду никого мучить пересказом творений на эту тему Гегеля и Канта. Полагаю уже сказанного достаточно, чтобы понять: право - штука сложная, очень многогранная,  но в то же время - интуитивно понятная каждому из нас. Главный герой моей  альтернативки "Благословенный", https://author.today/work/338924 , к 6-му тому столкнувшийся с этой темой напрямую, решительно отверг феодально-корпоративные преставления о праве и встал на сторону прогрессивных воззрений Вольтера и Руссо.   Очень рискованный выбор, по тем временам; но приз - справедливое и свободное общество - несомненно, того стоит!

Ну а  короткое определение права может звучать следующим образом: право есть притязания индивида на окружающие его блага, признанные обществом разумными, справедливыми и защищенные силой государства.