Фантастика как индикатор развития общества

(текст написан в 2011 году)

1. Любое общество, даже самое примитивное, формирует свой образ будущего — цель, идеал, к которым стремится, и образ идеального прошлого, где наши предки предстают могучими, красивыми, добрыми, справедливыми и т. п. А у таких предков не может не быть таких же могучих потомков, и если мы немного заблудились, сбились с пути — обратимся к их примеру и они великие и могучие, добрые и справедливые, покажут дорогу, на худой конец подскажут куда идти.

Общество формирует так называемый социальный заказ — он может быть сформирован напрямую властями предержащими или группами элиты, и соответствующим образом оплачивается, тем кто этот заказ выполняет. Может формироваться опосредованно, в виде господствующих в обществе настроений, мнений, невысказанных пожеланий, фобий и т. п. Задача творца уловить этот заказ и исполнить в меру своего таланта и умения. Лучше всего это проявляется в сказках, мифах, легендах, а ныне в фэнтези и фантастике. Давайте рассмотрим, естественно, не всё — тупики и забытые дороги интересны для анализа, но не нужны для целей настоящего исследования.

2. Итак… творцов можно разделить на три типа.

Первый — это сам народ. Основа, база — назовите как угодно. Это частушки, анекдоты, сказки, притчи, народные легенды. Второй тип — люди, так сказать, с Божьим даром. Причём, дар этот настолько отделён и отличен от его носителя, что порой невозможно совместить творца с его произведениями. К третьему типу относятся писатели-номенклатурщики. Это люди, более или менее владеющие писательской техникой, пишущие на заказ, и чётко знающие, с какой стороны намазано масло на бутерброде. И, наконец, четвёртый, наиболее редко встречающийся тип — творцы гармоничные знающие о чем пишут и сами подобные героям, о которых пишут — пожалуй, тут можно назвать только Ивана Ефремова.

3.1. Двадцатые годы — время бури и натиска — печатаются сильнейшие произведения советской фантастики — «Аэлита» и «Гиперболоид инженера Гарина» А.Толстого, произведения Андрея Платонова, «Клоп» и «Баня» Маяковского, да всего и не перечислишь. Основное в этих произведениях: мы молоды, мы только родились, мы несём миру освобождение. А старое, если существует, то скоро совсем отомрёт, погибнет под напором нового. У советского общества нет прошлого, оно всё устремлено в будущее — таков лейтмотив фантастики двадцатых.

3.2. Тридцатые годы — это, прежде всего, творчество Александра Беляева и Аркадия Гайдара. Советское общество уже обросло историей, у него появилось прошлое — героическое прошлое — гражданская война, ГОЭЛРО, первые успехи индустриализации, культурная революция. В произведениях тех лет общество развивается уже на своём фундаменте, но старое сопротивляется, сопротивляется отчаянно. Враги — агенты старого — всячески вредят, но их время истекло и, даже если главный герой погибнет в неравной схватке, будущее всё равно за нами.

3.3. Послевоенная фантастика — вторая половина сороковых, первая половина пятидесятых: господствует так называемая «фантастика ближнего прицела». Герои произведений заняты мелкими усовершенствованиями, типа изобретения нового способа борьбы с полярными льдами, или новой конструкцией двигателя внутреннего сгорания. Враги повыловлены бдительными органами, и весь конфликт сводится к борьбе лучшего с хорошим. Здесь социальный заказ бюрократического государства полностью задавил творчество писателей. И как ответ массового сознания появляется огромное количество легенд, мифов, небылиц. Это истории о таинственном оружии, которое испытывают в глухой сибирской тайге, о секретных городах и гениальных учёных, которые живут в них.

3.4. И вот, грянули поистине эпохальные события, не случайно совпавшие по времени: запуск первого спутника и выход книги Ефремова «Туманность Андромеды». Развитой коммунизм, межзвёздные перелёты, и, самое главное, люди. Люди, в которых ещё есть тёмные пятна прошлого, но, в целом, это люди, шагнувшие на новый этап развития, люди, подобные богам из древних мифов.

3.5. После этого прорвало: Стругацкие, Гансовский, Жемайтис, Георгий Мартынов. Это будущее, более или менее отдалённое. И тут невозможно пройти мимо творчества Стругацких. Их творчество столько раз анализировалось вдоль и поперёк, что сказать что-то новое вряд ли возможно. Тем не менее, попробую: несмотря на явно либеральные убеждения, Стругацким удалось нарисовать наиболее привлекательный и жизнеподобный образ будущего, и люди в этом будущем почти такие же, как мы, может, немного добрее, честнее, благороднее, что ли?

Это было время, когда фантастика ощутимо влияла на развитие общества. Например, в начале шестидесятых появляется роман М. Ляшенко «Человек-луч», в котором описывается некий секретный город, где одну из ведущих ролей играет институт научной фантастики. В нём отрабатываются наиболее прорывные идеи, почерпнутые в произведениях фантастов.

4. Середина шестидесятых годов: возникает и начинает развиваться движение клубов любителей фантастики. Это был тот необходимый подлесок для развития фантастики. Такой клуб был в каждом крупном городе. Там обкатывались варианты будущего, вырастала идеология научного и технологического прорыва нашей страны. КЛФ были разогнаны в начале восьмидесятых годов, незадолго до перестройки, и вместе с ними исчезло прогностическое направление будущего нашего общества. Общество, которое не ставит перед собой великие цели — обречено. За этим последовало свёртывание космической программы, свёртывание производства отечественных персональных компьютеров. И, как следствие разворачивания политической перестройки — развал Союза и гибель Великой державы. Мы не считаем, что разгон КЛФ стал причиной распада Советского Союза, это был просто один из симптомов нездоровья общества.

5, Теперь посмотрим, как отражается состояние сегодняшнего общества в современной фантастике. Большое место в фантастике и фэнтези занимает апокалиптика и постапокалиптика, начиная с «Метро 2033» Дмитрия Глуховского. Это говорит о том, что общество остро переживает потерю идентичности, крушение старых идеалов, старого образа жизни. Общество приспособилось к новым реалиям, но они ему категорически не нравятся. Так же мы можем наблюдать обращение к памяти предков — великих и могучих, в связи с чем возрос интерес к альтернативной истории.

Если раньше было больше книг о том, как суперменистые герои появлялись перед революцией в России, спасали царя-батюшку и крошили налево и направо коммунистических экстремистов (Звягинцев «Одиссей покидает Итаку»), или вообще революции не случается и в России под скипетром царя-батюшки развились науки, искусства и где-то там, в параллельной реальности, вымирают последние остатки кровавых большевиков (Рыбаков «Гравилёт Цесаревич»), то сейчас наблюдается рост «реваншистских» произведений, начиная с «Параллельного катаклизма» и «Встречного катаклизма» Фёдора Березина, и кончая уж совсем анекдотичными «Превосходящими силами» Олега Геронтиди или «Красным реваншем» и «Белым реваншем» Андрея Максимушкина…

6. На наш взгляд это показатель выздоровления общества, осознание того, что дальнейший путь ведёт в никуда. Понимание, что страна вновь должна стать сильной, единой. Что вновь должна развиваться наука, и пусть многого будет не хватать, пусть жизнь будет тяжёлой, но достойной. Особенно хорошо это видно в фэнтези, где честь, верность слову, умение постоять за свой народ являются основной идеей большинства произведений.

И в то же время мы видим, что обратная связь, утраченная в восьмидесятых, привела к застою в развитии во-первых исследований космоса, во-вторых в развитии энергетических и других технологий, причём это наблюдается не только у нас, но и на Западе, например: свёртывание программ Шатл, однобокое развитие компьютерной техники.

Что сейчас можно сказать о нашем общества, если посмотреть в зеркало фантастики? Обращение к корням, к предкам, попытки осмыслить пройденный путь, найти альтернативный вариант, дают надежду на мощный рывок, на возвращение к поступательному развитию в науке и технике.