Учим олбанский

— Там горцы, кельменди. Замкнутые племенные общины, население неграмотно, ну, как у нас лет сто тому назад, — черногорец Джилас как бы за поддержкой повернулся к черногорцу Йовановичу.
Арсо кивнул.
— К тому же, католики, — продолжил Милован. — И спокон веку не любят славян. А их начали в колхозы загонять. И храмы закрывать. Причем делают это люди Мехмета Шеху и Шефкета Печи, мусульмане. Уговаривают сдаться, дают гарантии, а потом все равно расстреливают без суда. А валят все на наших советников, дескать, югославы приказали.

Без маршала Тито, глава 11

Освободительное движение в Албании развивалось при поддержке и под руководством югославских товарищей: учредительный съезд компартии Албании организовали эмиссары Тито, партизанские отряды, бригады и Народно-освободительная армия Албании в целом создавались по югославским лекалам. Де-факто НОАА находилась в оперативном подчинении НОАЮ.

Албания. Красным - границы 1943 года, пунктиром - 1939 и современные.

При этом албанские коммунисты ухитрились не передраться с правыми, как партизаны и четники в 1941 году. Хоть и ограниченно, но до осени 1943 года сохранялся хоть и ограниченный, но союз с монархистами «Легалитети» и националистами «Бали Комбетар». В августе 1943 силы сопротивления подписали т.н. "Мукьянские соглашения", но присутствовавший на подписании эмиссар КПЮ Светозар Вукманович потребовал немедленного разрыва, что и было выполнено Энвером Ходжой через месяц. Комбетаровцы предпочли перейти на сторону оккупировавших страну немцев, тем более, что при ультранационализме, антисербской пропаганде и объявлениям себя «арийцами иллирийского происхождения» это было вполне логично.

После освобождения страны почти исключительно силами НОАА, у власти естественно оказались коммунисты. Слом феодальной иерархии, социальные программы, равноправие женщин, аграрная реформа обеспечили им широкую поддержку. Компартия немедленно начала репрессии против националистов и оппозиции, что вызвало сопротивление, особенно в традиционно замкнутых католических общинах горного севера. Религиозное деление Албании вообще имеет выраженный градиент - центр занимают мусульмане (от 53% населения сто лет назад до 63% сейчас), север - католики, юг - православные. Христианские конфессии за сто лет уменьшились с 47% до 32-33% населения.

Если бы не флаги - от НОАЮ и не отличить.

Уже в январе 1945 года произошли первые восстания — Кельмендское и Копликское. Подавлением и террором против оппозиции руководили Кочи Дзодзе и Мехмет Шеху, но восстания продолжались до 50-х годов. В этих акциях Энвер Ходжа в основном делал ставку на таких же, как он сам, выходцев из обеспеченных мусульманских семей, особенно после физической ликвидации «группы Кочи Дзодзе и Панди Кристо» в 1948 году, когда Албания встала на сторону Москвы в конфликте с Белградом.

Борьба за власть в Албании почти до самого падения режима носила характер жестоких репрессий: смертельные приговоры Специального суда 1945 года, разгром «Депутатской группы» в 1947, «резня 1951 года», депортации 1955 года. Не изменилась политика и после десталинизации в СССР: аресты и расстрелы участников партконференции в 1956, разрыв с СССР в 1961 и связанные с этим аресты, запрет (вплоть до расстрелов) отправлений религиозных культов после объявления Албании «первым в мире атеистическим государством», ликвидация «заговора» министра обороны в 1974, казни заключенных в 1979, ликвидация «заговора» ближайшего сподвижника Энвера Ходжи министра внутренних дел Мехмета Шеху в 1981 и т.д.

Энвер Ходжа. Чем не Тито, чем не Сталин?