ЭПЖ vs OIMF: Противостояние. Глава 7. В гостях у "Сказки"

Не знаю, каким образом Мэллаин раздобыла мою фотографию, но диагноз по аватарке она поставила мне сходу. Диагноз был таков: Радомир, брат Магистр проклятого Ордена инквизиторов, по природной сути есть полуэльф, непробужденный, конечно, но, в потенциале… Ну что ж, тогда я еще не успел отрастить пузо и двойной подбородок. Исходя из этого соображения, королева всех эльфов пожелала пообщаться со мной персонально, и пригласила меня на так называемый "Эльфкон" - семинар по эльфийской идее, организованный на площадке клуба “Сказка”, где эльфы должны были зачитать друг другу ряд докладов о том, как тяжко жить ЭПЖам среди людей, как люди ненавидят эльфов, как должно относиться истинным эльфам к выпивке, технике и коротким прическам; о криптоистории эльфийской расы, о ее происхождении, волшебстве, красоте, свете и дивности. Для оживления дискуссии и привнесения юмора в однообразную повестку Мэллаин пригласила в гости и двоих орденцев: Настю Пчелкину (с докладом о параллелях, вернее, об их отсутствии, между текстами Толкина и ДкЕ) и меня (с докладом о трактовке эльфийской идеи с точки зрения православной веры).

Еще приглашение получил Араллельт, тоже жертва диагностики-по-аватарке: если во мне Мэллаин распознала непробужденного полуэльфа, то в брате Маршале - эльфа почти чистокровного, даже когда-то Пробудившегося - но под влиянием смертных лжецов и подлых инквизиторов отрекшегося от эльфийской сути и поставившего целью жизни борьбу с несчастными ЭПЖами - то есть одураченную жертву людской злобы, натравленную на собственных сородичей. Впрочем, брат Маршал приглашения не принял, так что выступали на Эльфконе только мы со сестрой Спектатором.

Настя Пчелкина зачитала небольшой доклад, разбирающий приведенные в ДкЕ "друидские заклятия" на неизвестном языке, в которых Мэллаин распознала текст на чистом квенья (одном из эльфийских языков в творчестве Толкина). Показав аудитории, что квэнья в этих виршах примерно столько же, сколько божественной латыни в песне "В лесу родилась елочка", Настя поблагодарила скептичную аудиторию и передала слово мне.

Время выступления было регламентировано пятнадцатью минутами; я потратил на свое чревовещание два часа, но эльфы не решились прервать мой монолог. Доклад состоял из двух частей. Первая была посвящена разбору околоэльфийской мифологии, в первую очередь повести о Томасе Лермонте, и доказательству, что если отнестись к сей повести не как к волшебной сказке, а, вслед за убежденными ЭПЖами, как к исторической хронике - то королева эльфов, фигурирующая в легенде, с позиции христианства может быть опознана исключительно как бес, а очарованный ею Томас - как жертва бесовской одержимости. Вторая часть анализировала текущее состояние, организацию и отношения в сообществе современных ЭПЖей, несомненно констатируя, что это сообщество проявляет все признаки религиозной секты, возможно, еще пока что не тоталитарной, но опасно близкой к таковому качеству.

Меня, конечно, попытались оспорить: некая на всю голову пробужденная эльфийка, лет, по внешнему облику, примерно пятидесяти от роду (значит, не менее шестисот, если верить обетованиям эльфийской идеи), объявила, что является знатоком православного богословия и видит несомненные лакуны и натяжки в моем рассуждении…

- Неужели? - усомнился я. - Вы позволите проверить ваши познания в богословской области? Один простой вопрос…

- Задавай свой "простой вопрос", инквизитор, - гордо ответствовала почтенная эльфийка.

- Ответьте, пожалуйста, в чем принципиальная разница между существом Бога и Его сущностью? - поинтересовался я.

- Э… - смутилась эльфийка. - Я так глубоко не разбиралась…

- И вы имеете смелость именовать себя знатоком богословия? - ухмыльнулся я. - Я, например, на сие гордое звание не претендую; но даже мне известно, что разница такова: по сущности Бог трансцендентен, а по существу трансцендентален…

Более желающих оспорить мои инквизиторские выкладки не нашлось, и мы с Настей гордо удалились из недр эльфийского Холма в подвале полураздолбанного дома культуры.

Мэллаин прилюдно дискутировать также не решилась, но обиду за жестокое издевательство над легендой о Томасе Лермонте (а наипаче - над королевой эльфов, чьим потомком она, как позже выяснилось, себя почитала) затаила. И решила мне жестоко отомстить, на эльфийский манер…

—-------

Напоминаю, что история сия выкладывается  в телеграм-канале https://t.me/cavalergard, а роман, написанный по мотивам излагаемых событий - на моей страничке Автор.Тудей: https://author.today/u/adunai/works

#oimf_epzh