ЭПЖ vs OIMF: Противостояние. Глава 20. Анафема

Все в этом мире имеет начало и конец, и однажды прекратил свое существование и Орден. Эльфы, вопреки обыкновению, тут были ни при чем; причиной тому оказались внутренние разногласия - и мои собственные религиозные метания. Но прежде чем рассказать об этом печальном событии, я поведаю достопочтенному читателю о явлении в Ордене брата Анафематора, в качестве должностного лица, следящего за стойкостью братьев и сестер в идеологии нетолерантного фанатизма.

В те годы, я, конечно, не сосредотачивал своего интереса исключительно на ЭПЖах. Предметом моего любопытства и исследовательской деятельности было сектоведение в более общем ключе, и ЭПЖей я рассматривал, в общем, как одну из типичных оккультных сект, просто волей обстоятельств именно она попалась мне на пути. Но вообще-то различных сект в 90-е и 2000-е годы было дохрена, пройти мимо них было непросто, в позднешкольные годы я сам едва в секту не угодил (“Аум Синрикё”, кто помнит), а изучать их было забавно.

Среди многих категорий сект православное сектоведение выделяло один весьма оригинальный тип тоталитарной секты: коммерческий культ. Это определение применялось к конторам сетевого маркетинга - Гербалайф, Амвэй, Л’Ореаль и мелким подражателям, работающим в той же бизнес-модели. Бизнес-модель основывалась на использовании для набора и управления персоналом тех же подходов и методов, которые использовались для проповеди и удержания паствы религиозными сектантами, только вместо праведности была прибыль, вместо духовного роста - карьерный, а вместо святых реликвий - товары, распространяемые фирмой. Откровенно говоря, поначалу проведение параллелей между коммерческим и религиозным культом мне казалось откровенно сомнительным. Со склонностью единоверцев натягивать сову на глобус я уже несколько раз сталкивался.

Поэтому на беседу с Исфеллин, одной из ЭПЖей центристского течения, я шел, в основном, с желанием разобраться, где в сектоведческой концепции коммерческого культа правда истинная, а где - синкретическая. Собственно, Исфеллин, кроме принадлежности к сообществу ЭПЖей, делала личный эльфийский бизнес в одной из контор сетевого маркетинга и приглашала меня на беседу с нескрываемой целью втащить в число своих… ну, назовем это “коллегами”. Заниматься сетевым маркетингом я не собирался, но побеседовать - отчего бы и нет? Вместе со мной на эту встречу выбрался Коля Абрамов, брат Анафематор, разделявший со мной как интерес к сектоведению, так и здоровое инквизиционное любопытство. Мы сели в кафешке, и Исфеллин устроила нам сеанс агитации. Беседа оказалась весьма познавательной, но самое интересное случилось позже.

Исфеллин, рассказывая об этой встрече не то в ЖЖ, не то на “Эльфхейме”, отметила, со своей стороны: во время этой встречи у нее создалось впечатление, что я воспринимал Колю Абрамова как старшего товарища, был с ним вежлив, предупредителен и почтителен. В общем, было похоже, что старшим в нашей инквизиторской парочке был не я, брат Магистр Ордена, а незаметный ранее брат Анафематор. Мы, орденцы, подумали и решили, что в принципе тема забавная: почему бы не предположить, что в Ордене Нетолерантных Воинствующих Фанатиков два руководителя: Магистр, как официальный глава, и брат Анафематор, как глава скрытый, теневой, но имеющий власть даже более страшную и непререкаемую, чем Магистр. Задумались, отчего так, и - я уже не очень помню, что и в каких количествах мы пили, чтобы прийти к такому выводу, - что Коля Абрамов, еврей-выкрест, есть тайный основатель Ордена, бессмертный все тридцать пять веков, и на самом деле его зовут не Коля, а Агасфер, тот самый вечный жид из старинной (конечно, искаженной особо хитроумными эльфами) легенды, давно отошедший от непосредственного руководства и взявший на себя обязанности брата Анафематора, руководителя внутренней безопасности.

Именно это решение и привело в конечном итоге к развалу Ордена - когда я через несколько лет задумался насчет смены веры, то есть о переходе из православия в католичество, глубоко православный брат Анафематор констатировал, что я утратил нетолерантный фанатизм, впал в латинскую ересь и более недостоин быть магистром Ордена. Брат Анафематор изгнал меня из Ордена “до покаяния в ереси”, а поскольку всем, кроме меня и Гэллестара, игра в Орден к тому времени немного наскучила - с моим уходом Орден полностью прекратил какие бы то ни было поползновения к активной деятельности.

Гэллестар, правда, предлагал мне поднять бунт против брата Анафематора и восстановить Орден без его сурового руководства, с преферансом и эльфийками (эльфиек брат Венатор обещал предоставить), но тут уже отказался я. По сути брат Анафематор был, пожалуй, прав: истинный нетолерантный фанатик вряд ли смог бы даже задуматься насчет смены веры, а раз я задумался, значит, нетолерантным фанатиком быть де-факто перестал, и в Ордене мне и вправду делать нечего.

Зато сколько приятных воспоминаний за это время набралось - аж на двадцать постингов с гаком. И лишь стараниями бескомпромиссного Агасфера не набралось еще на столько же.

—-------

Напоминаю, что история сия выкладывается в телеграм-канале https://t.me/cavalergard, а роман, написанный по мотивам излагаемых событий - на моей страничке Автор.Тудей: https://author.today/u/adunai/works

#oimf_epzh