Речь персонажей. Средний класс (Ж)

Написал "во-первых", значит надо что-то и "во-вторых" добавить. Разумеется в контексте.

Во-вторых, женщины тоже говорят о важном. Но! Важном для них. 

Раньше мир человеческий был более патриархальный, то есть мужской. Хотя это условность, потому что он просто более чётко нежели сейчас имел разграничения областей мужского и женского. В женский мир мужчины не совались, каждый из миров был автономен, причём, обеспечивалось это -- как всегда, такой парадокс! -- силами мужчин. Мужчины создавали для женщин мир, полный внутренней и всякой иной свободы, мир защищённый от внешних проблем и неприятностей, границы которого мужчины защищали всеми силами, максимально гарантируя женщинам покой и безопасность, возможность заниматься приятными и доступными им занятиями, спокойно рожать и воспитывать детей.

Так или иначе, женщины решили, что это не рай, а темница и решили оттуда вырваться вовне, в этом вовне, извините, и оказавшись по самые уши. Но это слишком большая и серьёзная тема, в которой есть много вопросов к обсуждению, засим её оставляем до лучших времён.

Что для женщины важно? Напоминаю, что мы говорим чисто в контексте разговорной темы.

Чтобы понять, надо иметь в виду антропологию вообще и исторический момент в частности. Про антропологию как-нибудь после, сейчас поговорим о истории.

В начале главной темой для женщин были ... мужчины. Женщины меж собой обсуждали мужчин. Конечно, всякие моды и прочая, и прочая, воспитание детей, погоду -- ну вы знаете. Но главной и самой интересной темой были мы, мужчины. Это просто факт, который надо иметь в виду, если вы пишете либо о чём-то древнем, либо викторианском и около того. 

Мужчины -- нормальные, -- и поныне обсуждают женщин :-) И не находят в этом ничего постыдного или предосудительного. О чём же ещё и говорить как не о прекрасном? Конечно, немного о лошадях или автомобилях, оружии и театральных постановках, но в первую очередь: о делах и о женщинах. Первое — по необходимости, второе — для удовольствия.

А женщины о делах не разговаривали.
Поэтому, когда начался феминизм, он в первую очередь -- не считая просто замены знака в "мужской теме", -- стал выражаться в этом, в разговорах женщин не о мужчинах. И в современных феминистических критиках книга считается нормальной, то есть фемино-френдливой, если в ней хотя бы один раз (!) женщины говорят о чём-то, кроме мужчин. 

Вы будете смеяться, если вы русский/совецкий. Действительно, в России уже с 1917 года женщины в литературе говорят о чём угодно: о плавках и металлопрокате, о достижениях нархозяйства и премии бригады Потапова -- и это нам кажется нормальным. На Западе же это началось практически совсем не давно и стало характерным признаком освобождённой женщины Запада, напомню, что право голосовать тамошние бабоньки получили, например, во Франции аж в 44-ом году. Тысяча девятьсот, на минуточку. В Швейцарии -- в 1959... В авангарде эмансипации -- в САСШ дискриминировать женщин перестали официально в 1920. СССР был и в смысле равенства впереди планеты всей, женщин обязали таскать шпалы наравне с мужчинами уже с 17-го года. 

В результате писателям "родом из СССР" трудно представить женщин, говорящих о мужчинах. Во всяком случае они даже не догадываются, что такое возможно. А для сохранения минимальной исторической достоверности — нужно.