Смакую "Симулякры и симуляция" Ж. Бодрийяра

В общем с 3-го раза (если не считать того, что некоторые главы пришлось прорабатывать и побольше) я таки одолел сей философский труд. Мне очень понравилось! Актуальность всего, что там есть, – поразительная! Видать, проблемы это всё давние… 

Чтоб делать настоящий обзор на такую работу, думаю, я всё ж не имею достаточной квалификации. Но вот некоторые цитаты я себе сохранил и хочу немного их посмаковать. Вдруг кому-то ещё захочется вклиниться в такой формат, – так и милости просим. 

1) «…Люди имеют дело не с реальностью, а с гиперреальностью, воспринимаемой гораздо реальнее, чем сама реальность».

Здесь, пожалуй, придётся согласиться. Базовая реальность, ­– та, в которой наши организмы должны не умирать и передавать свой генетический код далее по эстафете, – в основе своей довольно проста – нам нужны пища, кров и энергия. Но наша неуёмная тяга к нереальному, потустороннему, иному, другому, играет злую шутку – мы сами же плодим вокруг себя несметное число виртуальных миров, в каждом из которых действуют свои уникальные законы, и, каждый из которых способен иметь воздействие на степень владения уже упомянутыми пищей, кровом и энергией. Пожалуй, самый примитивный пример, это, когда в зависимости от географии изменяется смысл и вес слов, а также последствия, что приходят после их озвучивания. А в основе всего – лишь политический строй, который является лишь виртуальной конструкцией, системой, при помощи которой организовывается функционирование государства и общества. 

2) «Симулякр – это имитация несуществующего. Симулировать значит делать вид, что имеешь то, чего на самом деле нет».

Понятие симулякра посредством этой короткой цитаты, конечно, нельзя нормально объяснить. Однако, если очень грубо, то симулякр имитирует, отсылает к тому, что никогда не существовало и не имеет под собой ничего, что связывало бы его с действительностью. Впрочем, связь эта на самом деле есть – только она направлена своим вектором прямо в реальность. Грубо, беспощадно и расчётливо. Не в этом ли чудовищность всей ситуации – абсолютно оторванные не то, что от жизни, но и от элементарной логики вещи, начинают непосредственно изменять качество нашего существования, само общество и окружающее пространство? 

3) «Невозможным также становится различие между симптомами произведёнными и аутентичными. «Если он хорошо изображает сумасшедшего, значит, он таким и является».

Данная цитата мне нравится по двум причинам. Во-первых, здесь содержится инструмент к нашей собственной трансформации. И, во-вторых, здесь также прямо сказано, что внешняя система реагирует на нас не в соответствии с тем, какие мы есть в действительности, а согласно тому, что мы из себя изображаем. Здесь даже возникает новое значение пословицы «Назвался груздём – полезай в кузов!» Ведь, и правда, если «назвался», то все вокруг и будут ожидать от тебя соответствующих «характеристик и показателей». 

4) «С наступлением эры симуляции, преобразованием реальности в гиперреальность, появляется феномен так называемой ностальгии, «повышается» ценность изначальных мифов и знаков реальности, а также истины, объективности и аутентичности».

Да… заложенные в данные слова смысли касаются всё большего числа людей. Мы уже заметили, что наплодили целый рой виртуальных структур и инструментов, и что в итоге даже сама жизнь всё больше похожа на некий «продукт». И вера в то, что ты сам являешься чем-то уникальным и невоспроизводимым, каждый божий день подвергается сомнению. Такое чувство, что это прям специально всё было организовано каким-то дьявольски хитрым гением. И только ради одной цели – «стереть» нас, сделать так, чтоб мы себя приравняли с пылью под ногами, раз и навсегда похоронив любые внутренние вселенные. А те, кто замечают «подмены» вокруг себя, действительно всё больше возвращаются к тому, что было раньше. Даже, если «изначальные мифы» и являются такими же конструкциями, они на фоне нынешних «мифов» всё же внушают хоть какое-то доверие, и ненадолго возвращают в нас память о твёрдой «земле» под ногами. 

5) «Важную роль в формировании симулякров событий, оценочных реакций, этических ценностей, поведенческих актов с позиции морали играет медиум».

«Повсюду массовая коммуникация определяется этой систематизацией на уровне технического медиума и кода, систематическим производством сообщений, истоком которых является не реальный мир, а сам медиум».

«Важно ещё и то, что информация масс-медиа больше не имеет ничего общего с «реальностью» фактов».

«Несомненно, что проект тотальной симуляции, помещающий человека в пространство виртуальных отношений, является тем переживаемым опытом, который разрушает традиционные нравственные категории». 

Все мы с лёгкостью можем представить себе, что есть мир, созданный внутри компьютерной игры. Это набор разных файлов, содержание которых разворачивается перед нашим взором в соответствии с некими механиками и задумкой авторов. И, конечно, это зачастую уникальная вселенная, где вы вряд ли обнаружите элементы из своей повседневности. Так вот мир, что льется на нас из экранов, – вполне может быть чем-то абсолютно фантастическим. Мы почему-то слишком легко принимаем всё на веру. Мы запросто глотаем лютую дичь лишь по одной причине – наш ум очень любит забвение. Да, он также любит и «задачки» решать, скажете вы. Но, когда базовый жизненный уровень более или менее присутствует, а также имеется социальное подтверждение, что этот уровень является «нормой», то мы будто ёжики в тумане, теряем ориентиры. Нам больше нет нужды сравнивать, видеть, что лучше, а, что хуже, «туман» скрывает от нас абсолютно всё, в том числе, и нас самих. Прибавьте к этому трагедии культуры и системы образования, а также трагедию выбора хоть какой-то жизнеспособной и приводящей к развитию философии существования, вот и получите ситуацию, когда мир человека состоит из «знаков» и образов, что транслируются нам из ящика или сети. И это – истинная беда нашего времени. 

6) «Вся наша линейная и накопительная культура рушится в том случае, если мы не способны копить прошлое на ярком свете».

Мы порой забываемся, и производим постыдную подмену понятий. Речь об истинной сути любых наших действий – часть из них имеют место лишь из-за наличия «зрителей» вокруг. В этом, собственно, нет ничего прям плохого, чтобы получать общественное одобрение и признание, или любой другой вид человеческого внимания. Однако «вещь» эта не должна быть первейшей целью! Только сам процесс или же его результат – вот главные стимулы всего. Мы же превращаем каждый свой шаг в истинное представление, где всё подчиняется логике «если у меня что-то есть, то я обязан это выставлять на показ» или же «если у меня что-то есть, то я должен знать об отсутствии этого у других». Т.е. в итоге получается некая смесь гордыни, тщеславия и бахвальства… не самый лучший коктейль, как ни посмотри. 

7) «Люди не смотрят больше друг на друга, но существуют институты для этого. Они не дотрагиваются больше друг до друга, но есть контактотерапия. Они не ходят пешком, но занимаются йогой, и т.д. Повсюду перерабатывают утерянные способности, или утерянное тело, или утерянную социальность, или утерянный вкус к пище».

Искусственный мир, что мы же сами льём на себя из «умных» устройств, создал очень убедительную систему «стандартов» и знаков, соответствовать которым теперь не дано никому из двуногих. Мы, даже чётко зная это, продолжаем поддерживать активность такого потока, а также упорно отказываемся взрослеть и снимать «розовые» очки. Мы будто застыли в предвкушении чуда, что вот-вот случится… но время растворяется, а чудеса всё также видны лишь на полупроводниковых экранах в миллионах разных цветов. Какая доля из «сапиенсов» сейчас способна без тревоги находится в обществе незнакомых людей? А, сколько способны даже со знакомыми провести в разговоре больше получаса, и ни разу не проверить мессенджеры или просто прочитать параллельно какую-то чушь? Всё это очень и очень удобно – всегда иметь возможность сбежать от всего на свете. Но, если подумать, полностью ж убежать пока не удалось никому. Да и глупеем мы от всего этого слишком сильно. Отказ от себе подобных и от жизни, что наполняется реальностью, делает нас умственно и эмоционально бесплодными. Мы будто зависаем в теле некой плотной субстанции – не в силах выбраться на поверхность, но также и без возможности кануть безвозвратно в бездну, исчезнуть, лишить себя страданий и позора. 

8) «…когда-то стремились скрыть скандал – сегодня стремятся скрыть, что это не скандал».

Да, интересно всё как-то развивается. Среди людей, что в итоге имеют настоящий вес в обществе, всё больше тех, кто не решает реальные цивилизационные и общественные задачи. Мы создали мир, где главной валютой стало наше внимание, и теперь каждая система, что жаждет жить, вступила в борьбу за это внимание, и готова на любые уловки, только бы его получить. Внимание же наше, будто энергия, может быть преобразована в необходимый формат и направлена туда, куда устремилось намерение того, кто это внимание собрал. Но… мы ж все должны помнить, что собирает его не тот, кто занят решением цивилизационных и общественных задач…

9) «Все власти, все институты говорят о самих себе посредством отрицания ради попытки посредством симуляции смерти избежать своей реальной агонии».

«Искать свежую кровь в своей собственной смерти, перезапускать цикл посредством зеркала кризиса, негативности и антивласти: единственное решение-алиби любой власти, всякого института, пытающегося разбить порочный круг своей безответственности и своего фундаментального небытия, своего дежавю и deja-mort».

Здесь, пожалуй, стоит лишь посмотреть, что творилось в последние 20-30 лет в наших краях. А… ведь ничего не творилось – с точки зрения позитивных изменений или развития. Любые «новые чины» лишь притворялись новыми, произрастая якобы на «прогнивших» старых. Хотя в сути своей одни от других ничем не отличались. А мы все смотрели это шоу, марафон по передаче «руля», и наивно ждали улучшений, ждали, когда наша жизнь изменится чем-то извне. Дождались… А ведь и «руль»-то давно уж не ясно в чьих руках. И это, пожалуй, касается большинства стран мира в принципе. Такое чувство, что люди в «кабинетах» – это группа актеров, нанятых сугубо для исполнения распределённых между ними ролей, а не для решения каких-то задач. И всё же этот «театр» таки пытается убедить нас в своей реальности – в том, что это именно он и есть «центр принятия решений». Не знаем мы, где он этот «центр». А по глупости это нашей или по чьему-то умыслу – уже не важно. 

10) «Наши жизни парализует не прямая угроза атомного разрушения, в лейкемию их превращает устрашение».

«…если сегодняшняя стратегия ментального ужаса и устрашения связана с неизвестностью и вечной симуляцией катастрофы, то единственным способом улучшить этот сценарий было бы приблизить катастрофу, произвести или воспроизвести реальную катастрофу».

«Атом и ядерное созданы для того, чтобы рассеяться в целях устрашения, необходимо, чтобы мощь катастрофы, вместо глупого взрыва, рассеялась в гомеопатических молекулярных дозах, в непрерывных потоках информации».

Ну а это мы все уже прилично прочувствовали на собственной шкуре. Массовая истерия – она прямо сейчас основана на том самом микродозинге страха. Куда не ткнись, тебе хоть немного, но буквально все начинают чем-то угрожать и свято веровать, что так, мол, и должно быть. Мы будто попугаи вторим тому, что нам было сказано, передаём по цепочке любую чушь (даже направленную против нас), в итоге возводя её в разряд культуры или даже веры. Это – страшно… Вижу это слишком часто. Взаимодействие с «инфицированными» людьми в итоге хуже контакта с дураком. Последний, как ни странно, обычно сам-себе-на-уме, «инфицированный» же живёт в мире, что сконструирован посредством циркуляции разнообразных «страхов» и «угроз» в медиа среде. И он, «инфицированный», ещё и считает святой обязанностью прочистить взор своему ближнему…

11) «Сегодня повсюду искусственная память, стирающая память людей, и стирающая людей из их собственной памяти».

Как долго вы способны листать «ленту»? Как много вы потом способны воспроизвести из того, что просмотрели? А, как хорошо вы помните то, о чём думали или собирались делать до «листания»? 

Страшные вопросы… И, если провести маленький эксперимент по фиксации своих мыслей-желаний-образов, что мелькают в голове в обычном состоянии, то вы осознаете, насколько же эти наши «ленты» действительно вредны. 

Я не буду снова раздувать здесь тему про «дофамины» и прочие интересности, важна лишь суть – мы хотим это делать вопреки знанию, что это нам вредит. Но этой схеме, похоже, столько же, сколько и самому человечеству. Люди постоянно делают то, что ни к чему хорошему не приводит (злоупотребления, зависимости, грубость, враждебность, гордыня, господство ради господства и т.д.). Мы слишком подвержены самому ощущению страсти, и не имеет значения, на каком поле она возникла! Даже, если всё это имеет максимально негативные последствия. Но… видимо, таково устройство мира. Если на системном уровне данное веяние окажется ненужным, то и представители его со временем канут в Лету. Или же развеются по ветру те, кто к этому не смог причаститься…

12) «Люди жаждут всё брать, всё расхищать, всё поглощать, всё хватать. Смотреть, расшифровывать, изучать их не прельщает».

Всё это и не удивительно – ведь, очевидно же, что так легче! И плевать, если есть шанс возникновения некого абстрактного вреда в один прекрасный день. 

В такой ситуации имеется две плоскости пугающего детерминизма: 1) мы по-умолчанию являемся существами-потребителями; 2) чтоб выйти из состояния слепого потребительства, нам необходимо пройти некоторые «уроки» (это как раз те пинки, что прилетают нам от жизни прямо в лицо) или же хоть какой-то кризис ценностей и смыслов. 

И это потребительство настолько сильная вещь, что мы обязаны его постоянно учитывать, как базовую опцию общества в целом. Страшновато от этого, честное слово, особенно, когда вспоминаешь людей, что буквально изменились генетически, когда оказались возле «источника» власти или ресурсов. Но, вероятно, это лишь одна из ступеней нашего развития – пройти этап, где способность генерировать ресурсы и эффективно ими распоряжаться доминирует над всем сущим. Однако сложно отрицать, что при всём этом возникает эффект, когда одни люди не понимают, не слышат, и даже не хотят слышать или видеть других. Ведь часто именно это и мешает им заниматься генерацией ресурсов и эффективным их распоряжением…

13)«Мы находимся в пространстве, в котором информации всё больше и больше, а смысла всё меньше и меньше».

«Масс-медиа находятся на стороне власти в манипуляции массами, или они на стороне масс в ликвидации смысла, в насилии над смыслом и в ослеплении? Медиа ли приводят массы к ослеплению, или это массы разворачивают медиа в сторону зрелищности?».

Думаю, такой эффект попросту неизбежен сейчас. С одной стороны, система никак не угомонится и продолжает (уже агрессивно) навязывать потребительство в том или ином виде (продукты, одежда, машины, политические взгляды, развлекательный контент, новости и т.д.). С другой стороны, как уже упоминалось, мы изначально падки на всё это – будем заниматься чем-угодно, только бы ограничить процесс создания чего-то. Плюс ко всему, торговля вниманием в итоге возводится на небывалый уровень значимости – т.к. нынешние способы доставки информации стали необычайно эффективны. Полагаю, в известной истории человечество сталкивается с подобным впервые. А байки про то, что война могла уж и закончиться, пока новость о ней шла в какую-то локацию, теперь кажутся наивно-нелепыми. При этом, конечно, возникает и противоположный эффект – можно никогда и ни о чём не узнать, если на то будет воля сильных мира сего. Ведь ничего не стоит утопить что-то правдивое и важное в океане полуправд и прочего бреда, которые забьют ваш «эфир» на многие годы вперёд и растворят необходимые факты даже, если у кого-то и хватит смелости о них хоть слово сказать. 

14) «…в точности, как дети визави с требованиями взрослого универсума. Они одновременно обязаны представлять собой автономных субъектов, ответственных, свободных и сознательных, и быть подчинёнными объектами, инертными, послушными, правильными».

Как по мне, так это чёткое описание того, во что превратилось современное рабство. Нет, я не в праве осуждать выстроившийся мир порядка и блистательно отточенных процессов во всех сферах нашей деятельности. Речь лишь о том, что суммарно с нашим глобальным упрощением и отуплением, порядок и системность превращаются в инструмент для манипуляций. 

Всё сейчас настолько упорядочено, что мы сами себе организовываем любые необходимые процессы, но, при этом, растрачивая время и силы на исполнение чужой мечты. Мы – невольники, что прописали в своём генетическом коде примитивное и страшное знание о неизбежной смерти в случае, если мы не приносим осязаемую пользу кому-то. Экономическая плеть работает даже получше кожаной, т.к. в этой иллюзии честного и справедливого мира у нас осталась возможность думать, будто мы есть те, кто всё это и контролирует. Т.е. в итоге с одной стороны мы самостоятельны в осознании и обеспечении того, что требуется для неумирания себя, но, с другой стороны, мы полностью подчинены воле более высокого порядка, которая не приемлет ничего иного, кроме исполнения. В противном случае – наступает смерть экономическая, которая тянет за собой и все прочие «плюшки» изгоев общества. И для человека обычного в таком случае остается не так много опций:

- Подчиниться целиком и полностью, нырнуть в поток и не мучить себя дилеммами и прочей чушью. 

- Принять системные правила, но всё ж оставить и пространство для осмысленной деятельности. 

Да, «ныряя в поток», мы и воли лишаемся – будто отдаём себя в аренду, принимаем роль некой функции, что действует в строго определённых рамках. И избежать этого никак нельзя – ведь всё вокруг было «нанесено на карты» даже задолго до нашего рождения! Но, к счастью, люди пока не работают 24\7 (хотя запрос системы на такое положение дел явно есть), и всё же могут задействовать свою «созидательную» или «творческую» личность, сделать её активной хоть на какое-то время, вырваться из состояния робота, вспомнить, что есть человек. 

15) «Я покупаю, я потребляю, я наслаждаюсь», повторяет сегодня во всех формах: «Я голосую, я участвую, я присутствую, меня это касается» – зеркало парадоксальной насмешки, зеркало безразличия любого публичного значения».

Кажется, все мы находимся в самом центре описанного безумия. Жизнь наполнена (порой неизбежно) алгоритмами, назначение которых заключается в обеспечении потребительской способности. Нас всячески стимулируют к такому поведению, а мы, недалёкие, сами же раскручиваем этот маховик всё сильней. Потребление ради потребления имеет под собой только одно – выгода для того, кто даёт вам то, что вы потребляете. Но само потребление, при этом, уже давно отошло от «заманивания» и занимается прямым «стимулированием». Здесь важно напомнить, что слово «стимул» происходит от латинского «stimulus» и в переводе означает «палка для погона скота». Нас вынуждают быть в этой «схеме» – просто вспомните, что творится сейчас с главными «вещами» для жизнеобеспечения – энергия, еда, медицина и жильё? В какой точке мира хотя бы что-то одно из этого не является до неприличия извращённым с позиции стоимости? И это в цивилизации, где уже более сотни лет имеются массовые производства для буквально всего, что нас окружает! Т.е. в этом нет особого смысла! Оглянитесь, и вы с лёгкостью обнаружите, что, например, тот же сельхоз раньше вынужден был задействовать десятки тысяч людей, чтобы накормить миллион. Сейчас же пару фермерских хозяйств с общей численностью персонала около тысячи человек сделает это без особых проблем! Нас вынуждают конкурировать между собой и создают дефициты нарочно – только так можно гарантировать стабильность «потока». Помните, как в «Дюне» Ф. Герберта – «Spice must flow!» – это единственная и главная задача большей части бизнесов. Видать, в мире денег иначе попросту нельзя… Просто… во всём этом где-то давно потерялись действительно важные смыслы. Вот, к примеру, недавно звонил мне знакомый, мы не виделись уже пару лет из-за известных событий, и оба неплохо натерпелись, но одна из первых вещей, которой он поинтересовался, было, купил ли я, наконец, машину? Конечно, не купил – она мне не нужна. Это я к тому, что мы, как общество, создали гиганта – мощнейшую культуру, в которой ты считаешься человеком только, если соответствуешь неким «стандартам» материального порядка. И снова – нет смысла это осуждать. Все мы находимся внутри данной системы, и едва ли сможем выжить, если будем слишком рьяно противиться ей. Однако, надо же хоть изредка смотреть на себя и мир под разными углами… даже, если это болезненно, обидно и приводит к кризису смыслов…

В части политического «потребления» всё, пожалуй, ещё хуже. Мы якобы вовлечены в данные процессы, но на деле и близко не понимаем, что происходит? Опциями, которые нам «выдали» стали лишь «галочка» в бюллетене для голосования да галдёж в соцсетях. Всё же прочее – давно возведено в разряд экстремизма, и, так или иначе, подвергается одному из вариантов «зачисток». Видимо, «галдёж» теперь – самая важная «пилюля» для люда – ведь нет ничего прекрасней высказать своё «фе», почитать комментарии себе подобных, выключить комп, а потом уткнуться, скажем, в сериал. Жизнь прекрасна – ты вроде и в «копилку» своей политичной сознательности кинул копеечку, ну и себя не обделил. Прекрасный фантом… Впрочем, может, это и не самый худший вариант – ведь в версии, когда что-то должно решать большинство, а оно, при этом, уж простите, до безобразия глупое, то уж не пойми, будет ли от «сознательного» выбора такой массы хоть что-то дельное? Если же наложить на всё вышесказанное нашу глубочайшую социальную разрозненность, то получим в точности то, что прямо сейчас у нас за окном – хаос, расчеловечивание и нулевая стоимость жизни двуногого. А, при этом, есть ещё один «великолепный» момент – будь ты даже трижды человечным, так ведь всё равно сочувствие твоё не проживёт и пары минут, узнай ты о какой-то трагедии. Ведь не до этого нам как бы – сами тут выживанием занимаемся! А, ведь это единственное, что никто не смог бы отобрать без нашего согласия – быть людьми… Хотя бы следование общечеловеческим стандартным «заповедям» в первую очередь уже бы трансформировало до неузнаваемости тот бешенный, бессмысленно-конкурентный и извращённый мир, который был создан с помощью наших же рук. 

16) «…технологии, делающей возможным поколение идентичных существ, без возврата когда-либо к существу оригинальному».

Будто в продолжение предыдущей цитаты, эти пару строк обидно обзывают нас всех безмозглыми копиями. И не без причины! Кому, вот, знакомы следующие алгоритмы? «Садик – школа – универ – работа – пенсия». «И, только б ничего не делать, но чтоб и деньги платили». «Машина – квартира – потом можно и детей». Конечно, эти вещи чрезвычайно важны – они жизнеобразующие в своей сути. Но ведь важно не делать их единственно возможными путями в своём существовании, а то ж получим поколение тех, кто охотно идёт убивать и калечить как раз за возможность купить новые «колёса»… Уже… получили. И, куда они нас заведут эти люди… ещё очень и очень большой вопрос. Да, и, люди ли они вообще? Вряд ли… Копии – да. А, главное, в их действиях нет никакого РЕАЛЬНОГО смысла – для них самих. Ведь из тебя просто «лепят» то, что нужно кому-то иному… а тебя самого как бы уже давно и нет. Но ты этого не знаешь… Прекрасно. 

Во всём этом, конечно, имеется и угроза – всех «инаковых» мы склонны истреблять, если оглянуться на страницы истории, и, говоря «мы», я уже имею ввиду большинство тех, кто активно или пассивно поддержал расчеловечивание и «лицензию» на «отстрел» себе подобных за вознаграждение в том или ином виде. 

17) «Власть (или то, что от неё осталось) больше не верит в Университет. В глубине души она знает, что он есть не более чем зона приюта и надзора для целого возрастного класса, и занимается (власть) только селекционированием – свою элиту она найдёт в другом месте, или иными способами. Дипломы ничему не служат: почему она должна отказываться выдавать их, впрочем, она готова выдавать их всем – тогда зачем эта вызывающая политика, если не для того, чтобы направить свои энергии на фиктивную ставку (отбор, работа, дипломы и т.д.), на уже умерший и гниющий референт».

По части универов, думаю, все, кому довелось побывать студентом в последние лет 20-30, ощутили абстрактную растерянность как во время учёбы, так и по окончании ВУЗа. Конечно, коснулось это точно не всех – часть людей, к счастью, всё же имеет свои мозги даже в юном возрасте и какую-то картину будущего перед глазами, и способна пройти этот путь без серьёзных шероховатостей и кризисов. Впрочем, даже таким часто не везёт из-за того, с чем им порой приходится столкнуться – неверие преподавателей в свой предмет и неверие в достойность людей, перед которыми нужно распинаться на занятиях. Мне, кстати, посчастливилось попасть в место, где «старая школа» всё еще была в силе – после первой сессии нас осталось около 70 человек из 150 поступивших, а к 6-му курсу добралось около 20 душ… Если у кого из студентов и недоставало «смыслов», то преподаватели с лихвой это подменяли смыслами собственного производства. 

Описанная выше картина – очевидное исключение или даже подарок судьбы. Обычно всё гораздо хуже. Человек не имеет и малейшего понятия, что и как делать, и, как себя применить? Я-вот, не смотря на тот весьма жёсткий отбор, всё же был слегка невменяем по окончанию, и потратил ещё годы и годы прежде, чем наконец определился, как мне в итоге быть и, чего я хочу хоть приблизительно? И среди того, что в конце концов помогло, как раз и были те «константы», что были «прописаны» преподавателями. 

Дело здесь не в качестве знаний, которые передаются от одной группы людей к другой. Как по мне, наиболее важным является формирование какого-то более или менее определённого отношения к миру и видения себя, как отдельной единицы общества. Желательно, чтоб для начала хотя бы эти вещи всё же случились. А уже при их наличии, человек гарантированно найдёт силы и на освоение знаний. 

То же, что имеется сейчас, – это лишь квест продолжительностью в несколько лет, в основе которого лежит лишь сам процесс существования этого квеста – здесь снова всплывает «Spice must flow!» от Ф. Герберта, и, самое печальное, что даже сами преподаватели прекрасно это сознают, но сделать ничего не могут – ибо такова нынешняя система, и они такие же её заложники, как и студенты. 

18) «Но именно здесь вещи становятся неразрешимыми. Так как на этот активный нигилизм радикальности система отвечает собственным нигилизмом нейтрализации. Сама система также является нигилистской, в том смысле, что она обладает способностью сохранять всё, включая то, что её отрицает, в состоянии безразличия».

«…умершие нейтрализуются безразличием, вот где терроризм становится невольным сообщником всей системы».

«…что нам до Чили, Бьяфры, эмигрантов на кораблях, Болоньи или Польши? Всё это уходит в небытие на экране телевизора. Мы живём в эру событий без последствий (и теорий без последствий)».

Помню, однажды ещё в студенческие времена был очень интересный случай. Местные ребята в какие-то из выходных «помяли» наших общаговских. Случилось это на майские праздники, когда большинство разъехалось по домам. И вот уже к следующим выходным в общагу заявилась «делегация» с тем, что мы им что-то якобы должны, и, если не удовлетворим их требования, то обязательно «отгребём» по полной. Договорились, что всё решим в воскресенье, когда они снова сюда придут. Также они намекнули, что, мол, явятся они не одни и будут готовы на всё. Ок! 

Не потребовалось никого агитировать или что-то пояснять. Новость разлетелась, и нас собралось в итоге больше ста человек. И это мы были готовы на всё, если от нас не отстанут. Кто-то одел футбольные щитки под штаны и обулся в берцы. Кто-то даже раздобыл кольчуги (кольчуги!) и одел их под куртку. Кто-то разложил камни и палки по укромным местам. В общем… люди (большинство из которых – те ещё «ботаны») сами организовались против неадекватной и абсолютно хаотичной реакции местной шпаны. К счастью, никто не пришёл, и в будущем никто больше ничего не требовал.

Я привёл этот пример, чтоб показать, реакцию группы людей на попытку тупо, дерзко и безосновательно ограничить их свободы. А теперь вопрос: «Как мы, нынешнее общество, реагируем на подобные процессы?» Ответ, прост и одновременно обиден – никак. Мы прячемся в норку, мечтая лишь о том, чтоб персонально нас ничего не коснулось. И именно такой вот фокус на себе создаёт обратную связь на последующие процессы. Мы полностью сепарируемся, выстраиваем вокруг себя конструкцию из минимального количества составляющих: семья, работа, досуг. При этом, жутко стенаем, когда эту конструкцию, эту хрупкую и виртуальную скорлупу, что-то безжалостно игнорирует и даёт нам со всей силы по зубам. 

Очень странный мир мы в итоге организовали. Всё направлено на то, чтоб сконцентрировать как можно большее число людей в одном месте, но, при этом, люди эти должны быть максимально отделены друг от друга, они – лишь чужаки, и жизнь их стоит не больше тех, на кого государство выдало лицензию для отстрела. Такие дела… «Возлюби ближнего» здесь смотрится будто приглашение на пир, где главное блюдо – это ты сам, а гости – каннибалы. А суть цитаты, при этом, вообще смотрится, как по мне, уже и совсем бледно. Чужие беды и страсти ведь и действительно несущественны, когда живешь в среде, где каждый давно вжился в схему «жри других, или будешь сожран сам». 

При всей вышеописанной экзотике, мы будто забываем, что упомянутые условия жизни являются продуктом нашего согласия с тем, что лилось на нас из каждой трубы буквально всю жизнь. А, кто всё это «лил», мы даже не спрашиваем, просто принимаем на веру. Как-то это вообще идёт в разрез со словом «sapiens». Однако, именно это мы и имеем…