Метафизика 6 (abstractum)

Лю Ци Синь (автор Трех тел) строил конфликт своего сюжета на том, что эволюция и прогресс землян ускоряется кратно. Это напугало пришельцев и справоцировало напасть на землю.

  Ускорение прогресса только субъективная иллюзия. Со времен Аристотеля человечество постоянно откатывалось назад. Иллюзия ускорения возникла в последние два столетия за счет наполнения ментально-вербального мира новыми именами, словами и значениями. Разрастается на самом деле абстрактная метафизическая масса, ее объем. Этот рост значительно упреждает темпы структурных образований человеческих нейронов в коре его мозга. Для сравнения; объем и масса головного мозга современных людей почти не отличима от неандертальцев. Ускорение времени - это наше субъективное восприятие, построенное на физической неспособности различать происходящие вокруг изменения. Т Е наши академические представления о времени не соответствуют нашим физически задачам. Квантовый компьютер не лучше логарифмической линейки. Он просто создан для других масштабов и измерений. И время просто субъективный фрейм, привязанный к нашему биоритму и активности мозга.

 "Человек - животное общественное", _ говорит Аристотель. А что такое общество? Это метафизическая картина мира, слагаемая из устойчивых констант: 2*2 = 4, Пушкин создатель русского языка, черное не равно белому. Красное радио внесло поправку. "Человек не только общественный, но еще думающий". А попробуйте разложить любой наш мыслинный (логический)  процесс на элементы, вы получите эти самые константы 2*2=4, черное не равно белое. Мы работаем с компелированными операндами, каждая из которых содержит тысячи лет нашей генетической памяти. (Физической памяти в рибонуклеиновом белке). Лю Ци Синь сталкивает физические способности нашего разума со спекулятивными операндами компьютера (а по сути с искусственными и абстрагированными нагромождения общественной ментальной среды последних 200 лет).

   Хорошая иллюстрация получилась с биллиардным столом. Если менять положение стола в абсолютном пространстве, должны меняться и относительные характеристики физических объектов (биллиардных шаров). Значит каждый новый удар будет складывать разные отношения физических сил. Но этого не происходит. Шары каждый раз исполняют ту траекторию, которая была задана в голове игрока. ИГРОК ИСПОЛЬЗУЕТ ОПЕРАНДЫ (биллиардные шары), к которым имеет физический доступ (через руки). Аристотель основал свою метафизику на пальцах и категориях, опираясь на память. Которая не имеет физических разделений на генетическую, статическую, оперативную и абстрактную... Но появление фундаментальной науки запустило процесс создания абстракций, с которыми у нас не физических взаимодействий и физических верификаций. 

"Что если Пушкин не создавал русский язык, тогда 2*2 не равно 4, а черное равно белое". Компьютер и "новый органон" способны запустить новые доказательные цепочки на спекулятивных операндах, способные создать новые пространственно-временные картины. альтернативную реальность и даже историю. И мы не способны будем их верифицировать или отвергнуть. В этом и есть иллюзия ускорения прогресса. Когнитивная диструкция. Пространство-время есть не что иное, как метафизический континиюм, принятые в качестве общественной константы.

   Абстракция, метафизический мир за пределами чувственного физического восприятиия. Рене Декрт добавил достаточно внятное теоретическое разъяснение через шишковидную железу головного мозга. Которое мы в общих чертах используем до сих пор. По ней наша нервная (чувственная) система разделена на симпатическую (физического восприятия) и парасимпатическую (порождающую сенситивные стимулы) в коре головного мозга. Простым языком то, что мы испытываем, когда нас посещают мыслеформы и воспоминания.

  Здесь сокрыт корень всего дуализма. Но из-за объемов этой темы, мы ее временно опускаем.

  Лю Ци Синь (Задача трех тел) показывает разочарования многих ученых в фундаментальной физике. Причем, разочарования настолько сильны, что порождают волну самоубийств среди ученых. Надо признать, подобные настроения действительно блуждают в научных кругах с середины прошлого века (и появления квантовой физики). Но еще столетием раньше, нечто подобное произошло в естествознании. С появлением психологии и теории Дарвина об эволюции видов. Холистическое единство мира стало рассыпаться на составляющие элементы. Материализм через Гегелевскую диалектику проникал повсеместно. Причем, уточнение, что материализм изначально диалектический, забывалось еще быстрее. Уже психология начинала дробиться на бихевиоризм, гестальты, др.. Если огрубленно, то по каналам чувственного восприятия: умозрительные (гестальты), тактильные (бихевиоризм). Позднее когнитивная (вербальная). И естественно, все это сопровождалось отрицанием души (целого и энтехелии). Разумеется были и те, кто пытался выправлять заблуждения. В частности Шеллинг. Начиная с первой серьезной работы (философия искусства) он проповедует идею о точке сборки (конструирования), в которой все частные значения возвращаются к своему первородному абсолюту. Но Шеллинг остался для своего времени непонятым и маловосстребованным. А между тем, уже в работах Шеллинга намечались первые контуры искусственного интеллекта. "Точка сборки", в которой все чувственно воспринимаемые знания складываются в единое холистическое целое. "В подлинных произведениях искусства нет никаких отдельных красот. Но только целое. Потому, тот, кто не может подняться до целого, не способен понимать и судить ни об одном произаведении."

  А по сути, это про ту самую шишковидную железу Декарта, где складывается через различные источники пространственная картина реального мира. Вы воспринимаем его трех мерных, лишь на основании того, что имеем два глаза. cтереоскопическая иллюзия превращается в трехмерное пространство в нашем мозгу. Но представьте, что у людей имелась еще пара глаз на затылке. Каким был бы тогда этот мир? Добавьте сюда колебания воздуха, звука, запахи) _ наше представление о времени. И наконец тактильные и вкусовые ощущения дают предстваления о свойствах видимых вещей. Вот и все, что мы можем знать о физике.

 Аристотель в Метафизике пошел гораздо дальше. Диалектика Гегеля была лишь упрощенной попыткой интерпритации.