Лицо из прошлого. Йок-?-Таль, важный царедворец правителя Паленке

Йок-?-Таль – важный царедворец К’инич-Акаль-Мо’-Наба, правителя Паленке. Имя этого человека трижды упоминается на рельефах из храма XIX: на панели альфарада, его портрет есть на большой каменной панели из этого храма, где он стоит на коленях справа от правителя, а также на рельефе с платформы данного храма. Этот человек носит титул йахав-к’ак’а (правитель, принадлежащий огню или «вассал» огня). Он является очень важным участником действа, ассоциированного с храмом XIX и, возможно, он служил в этом храме в качестве устроителя ритуалов или чиновника. Написание титула йахав-к’ак’ отличается на разных рельефах. При этом логограмма K’AHK’ может представать в полной или усечённой форме, логограмма AJAW может писаться отдельно или с силлабическим подтверждением. Но все эти варианты читаются однозначно - Yajaw K’ahk’.

Рельеф с платформы храма XIX

Каменная панель храма XIX

Чтобы обозначить роль этого персонажа при дворе правителя, нужно рассмотреть упоминания титула йахав-к’ак’ в Паленке и других царствах майя. Во время правления К’инич-Акаль-Мо’-Наба известен, как минимум, ещё один человек с таким же титулом. Его звали Чак-Сууц’. Он упоминается в надписи на Палетке Рабов. Он является главным героем этого текста. Кроме титула йахав-к’ак’ он носил также и титул сахаль, который обычно ассоциируется с военными лидерами и правителями подчинённых правителю земель. Чак-Сууц’ был военачальником и успешным завоевателем, одержавшим множество побед и захватившим несколько важных пленников. Кроме того, йахав-к’ак’ом назван человек по имени Ах-Суль в тексте с каменной курильницы, обнаруженной в группе IV с датой 9.8.17.10.14 (26 декабря 610 г.). Можно предположить, что титул йахав-к’ак’ носили одновременно несколько человек. Так Чак-Сууц’ был йахав-к’ак’ом во время К’инич-Акаль-Мо’-Наба, так же, как и Йок-?-Таль, но даты событий из жизни Чак-Сууц’а несколько раньше появления на исторической сцене Йо-Ко-?-Таля. Так что один мог сменить другого на должности йахав-к’ак’а, или они оба могли носить этот титул одновременно. На портрете с курильницы, обнаруженной в группе IV Ах-Суль изображен в головном уборе с круглыми глазами-плошками. Такой часто носили воины майя, но происходит он, вероятнее всего из Теотиуакана. Точно такой же головной убор носит и Йок-?-Таль. Таким образом, можно предположить, что этот головной убор являлся знаком отличия или частью своеобразной «униформы» человека, имеющего титул йахав-к’ак’.

Курильница из Группы IV

Тот же титул имеется на надписях из нескольких других царств в западном и северном регионе майя. Так в Чичен-Ице также имеются тексты с различными вариантами написания слова «йахав-к’ак’»: ya-ja-wa-K’AHK’ или ya-AJAW-K’AHK’, Логограмма AJAW может записываться по-разному. Логограмма K’AHK’ может иметь характерный завиток дыма или слог k’a. Как и другие титул в подчинённых вельмож слово «йахав-к’ак’» на стеле 12 из Пьедрас-Неграс употреблён с притяжательной приставкой U-. Здесь оно расположено между двумя именами, первое, по-видимому, относится к пленнику (от глагола chuhk-(a)j-iiy, «он был захвачен в плен»), а второе - к иностранному правителю. То есть захваченный в плен йахав-к’ак’ принадлежал более высокопоставленному правителю. Таким образом ясно, что этит титул имел конкретный политический статус.

Предполагается, что Йок-?-Таль изображен на небольшом фрагменте таблички из группы XVI. Часть его имени yo-OK-?, возможно начертана в нижнем правом углу этого рельефа и относится к человеку, стоящему за правителем и смотрящему налево.