Трудности в общении
Автор: Александр БутримовКогда я в детстве открыл для себя Азию, то был поражен величественностью китайских империй, бескомпромиссностью японских войн и, конечно же, красотой корейских женщин. С тех пор во всех околоисторических темах на всех дружеских посиделках с моего угла постоянно доносилась позиция азиатофила. Извечно задаваясь вопросами о причинах отставания Восточной Азии, а позже - славянского мира от католической Европы, я рано или поздно пришел к теме языка. Языка международного общения.
Язык международного общения трудно переоценить. Когда элиты всех стран друг друга понимают, то они перестают жить в подлинно разных мирах. Представьте, что вы знаете, например, английский, на разговорном уровне и точно знаете, что в каждой стране мира правящий класс знает английский на разговорном уровне. Владение данным языком маркирует вас, как "своего человека" - вас встретят и помогут в беде.
Особенно интересно становится тогда, когда понимаешь, как много нынешних народов Европы говорят на одной языковой группе. Подобно тому, как русский может понять белоруса, так и датчанин мог понять норвежца, а баварец - саксонца. Но что делать, если Средневековье будет происходить, скажем... в Африке?
Африканских народов тьма и многие племена тысячелетиями развивались в изоляции. Если в средневековой Европе был пул из нескольких ключевых языков и ворох малозначительных языков меньшинств (валлийский, бретонский, баскский и так далее), то в Африке есть тысячи языков меньшинств и несколько крупных языковых семей, суммарная численность носителей которых - процентов двадцать от всего населения.
Но других развитых цивилизаций нет [на этом допущении, если что, строится сеттинг моих книг]! Не придет спаситель с единственно верным языком международного общения, как в Индию, чтобы унифицировать всех. Нужно выкручиваться самим, а местные "выкручиватели" действуют не по воле божьей, а из корыстных целей - они абсолютной власти хотят, сапоги в последнем море омыть, а не людей объединить. И вот, первые несколько тысяч лет на крупных открытых пространствах - саваннах - появляются первые государства. Они очень быстро найдут географические барьеры, по которым удобно строить границы - непроходимые джунгли, болотистые поймы, исполинские реки (серьезно, сравните, например, Нигер с Дунаем) или горные пики. Аутентичная Африка, к слову, еще и очень высоко расположенный над уровнем моря континент, поэтому немногочисленные порты можно будет натыкать только в устьях рек, которые, чаще всего, либо болота, либо джунгли, либо и то, и другое. Государства крепнут и у них есть сотни, если не тысячи лет для формирования уникальной культуры - языка, письменности, архитектуры, искусства, системы управления и геральдики.
И вот, рано или поздно, где-то рождается Лидер, использующий накопленную мощь одного старого государства для экспансии. Его орды сокрушают вторую страну, после чего включают ее экономику и военную машину в свой состав. А дальше начинается Мфекане - расширение сопровождается расширением; чем крупнее государство, тем оно еще крупнее; больше земля -> больше армия -> больше присоединившихся/бегущих -> больше земля.
И что в итоге? Народы скрепляют аристократы, объединенные одним языком, одной верой, одной геральдикой. А чернь? А она бесправна. Просто представьте, что в вашем регионе каждые два-три процента населения говорят на разных языках Европы (так, чтобы Васю с его польским вы худо-бедно понимали, а Дима уже говорит на каталонском), а правящий класс имеет уникальный собственный язык - скажем, ацтекский. Изолированные племена за тысячелетия сформировали удивительнейшие языки с щелкающими, свистящими звуками, с проносом и тональностью. Народы в таком мире практически никогда не станут субъектами социума, только его объектами. Народы, но не кланы правящей элиты. Сохраняя культурное родство с дворянами по всему миру, она все же смешивается с местным колоритом и обрастает уникальными чертами - структурой управления, культовой атрибутикой (украшениями, татуировками, церемониями), формирует местное наречие и ответвление веры. Местные завоеванные аборигены, имея непреодолимый языковой барьер друг с другом, начинают ассоциировать себя не со своим микроскопическим народом, а с кланом завоевателей, к которому они принадлежат. Клан же, с целью укорениться среди местного населения, укрепить власть и влияние, поднять численность, создает социальные лифты для преданных простолюдинов - повышает до равных себе или личных рабов. А личный раб - это бесправная скотина только и непосредственно перед своим хозяином, для нижестоящих он - совершенно доверенное лицо Самого, способное говорить и приказывать от его имени, ставящее его печать и нередко имеющее ключи от его спален.
К слову, именно языковой барьер - вкупе с широчайшей доступностью природных красителей - приводит к сложнейшему международному языку цветов, геометрических фигур, клейм, татуировок и так далее. Нужно издалека сразу понять, кто перед тобой - из какого племени, какого статуса, достатка и, самое главное - к какому клану принадлежит.