Свет и его источник

И БЫСТЬ СВЕТ

Эти слова и вся последующая тема света в данной главе (Быт.1), обычно вызывает ряд насмешливых недоумений, хотя должно бы быть наоборот и нам бы надлежит скорее восхититься прочитанным.

Атеистические или просто скептические оппоненты и собеседники не без издевательства указывают нам на то, что согласно Бытописателю свет Бог сотворил в первый День, а Солнце с Луной и звёздами — только на четвёртый. Они видят в Писании этот текст и им кажется, что здесь явные нестыковки, тогда как им следовало бы просто немного подумать над этой мнимой странностью. Да, это пожалуй выглядит необычно — но разве что в той мере, в какой мы все являемся носителями не рационального, а  мифологического мышления (прямо по Леви Строссу).

Во всех архаических космогониях и мифах-описаниях того, как возник известный нам мир, везде там источник предшествует появлению испускаемого им света и это воспринимается нормальным как древним человеком, облачённым в грубые шкуры доисторических, так и по инерции современным обывателем в дорогом костюме с галстуком. Послушайте, ведь это же очевидно, что вот лампа — а вот из неё свет, а повернёшь выключатель (или задуешь огонёк пламени), так и свет пропал. Нет лампы — нет и света! Это же так ясно, так очевидно.

Человечеству в лице его лучших представителей понадобились тысячелетия истории, чтобы дойти до такой неочевидной мысли, что чтобы источник испускал свет, сам свет должен уже существовать в природе. Колодец становится колодцем, когда туда поступает вода, которая должна как-то возникнуть во Вселенной раньше каждого конкретного колодца и вообще всех колодцев вместе взятых.

Тот невероятный факт, что в Библии свет как таковой начинает своё существование раньше всякого его материального источника, говорит нам о том, что писал эту книгу Автор, который как минимум на много веков интеллектуально опередил человечество.