Гарем из дочерей в первобытной культуре/Понятие "семья" на базовых культурных настройках

В нынешнее время, в эпоху прославления индивидуализма, понятие семьи значительно деформировалось и больше напоминает рудиментарный отросток средь других общественных институтов, чем базовую ячейку общества. Сейчас детей принято воспитывать мягко, без обязательного прививания традиционных для семьи ценностей и навыков, давая им развиваться свободно. При достижении возраста совершеннолетия, который закреплен на законодательном уровне, дети вольны делать со своей жизнью что хотят - жениться на ком хотят, работать где хотят, жить где хотят. И никакого инцеста, за редкими исключениями.

Раньше такой фигни не было! Опишу в общих чертах, чем была семья раньше, может кому полезно будет, для аутентичности исторических сеттингов. А то иногда читаешь книгу, или смотришь фильм, про средневековье, и там в крестьянской семье, добродушный отец, внезапно, благословляет своего единственного сына на приключения - мол, найди собственное призвание, живи своей жизнью, мальчик мой - то есть мораль нынешняя натягивается в старые реалии. Подобное (авантюризм), конечно, бывало, особенно если судить по сказкам, но это скорее было путешествие героя с конкретной целью, найти жену вдали от дома, чаще, в соседней деревне (чтобы не пришлось жениться на своих сестрах или родственницах), а потом, обязательно, вернуться в родные края и занять свое место.

В древнейшие времена, к тому, что мы сейчас представляем под семьёй, как (преимущественно) моногамное формирование в основе, человеческая культура пришла не сразу - с появлением первых цивилизаций, с появлением более комплексного разделения труда, и пониманием, что инцест - это не очень круто. Полагаю, как одна из причин, люди, следуя коллективному бессознательному, начали формироваться в пары, чтобы понимать, от кого чей ребенок и кому от кого лучше не иметь потомство. 

Семья представляла из себя единое существо. Сыновья и дочери были продолжением отцов и матерей. Не было отдельных личностей, их самоидентичности. Я Авель, охотник, сын охотника Адама. То есть имя, отчество и фамилия - были не просто строчками в паспорте, а сутью человека, определявшей всю его жизнь и жизнь его детей. 

Значимость личного имени для человека была условной. Часто первого сына называли именем отца, подчеркивая его сущность, как продолжение сущности отца. Если первенец умирал, имя отца забирал следующий сын по старшинству. Сущностное единство отцов и сыновей, также, закреплялось на профессиональном уровне. Когда школ не существовало, дети учились у своих родителей. Научить сына всему, что знаешь сам - это был вопрос, прежде всего, выживания для всей семьи. Таким образом, отец, как бы, духовно формировал себя в сыне. Тут же можно предположить, что изначально представляло из себя понятие фамилия, сущностно - профессия, роль, призвание, специализация семьи. Прежде всего именно по этому идентификационному признаку люди в обществе признавали друг друга, а не по именам.

Отношение к женщинам было несколько другим. Про роли жены и матери все понятно - рождение детей, воспитание, домашний очаг, любая вспомогательная деятельность для деятельности мужа. С дочерями интереснее - они, как и в связке сын-отец, были продолжением матерей, но с нюансами - как я упомянул выше, первобытное общество не сразу и не везде додумывалось о том, чем губителен инцест. А потому, бывало, что дочери/сестры становились женами. Иногда за неимением альтернативы поблизости. Но чаще, тупо из похоти, из примитивной культуры. В таких случаях, отцы нередко умирали от рук своих сыновей, как только те становились физически сильнее. Потому как, сами понимаете, мало какому патриарху хочется делиться своими женщинами, пусть даже со своим сыном, а нравы были по жестче. Так же, была такая традиция, как право первой ночи, где, в том числе, отец имел право лишить девственности невесту сына. Отец ведь как-бы, тот же человек, что и сын, а значит право имел. Может даже и не на одну ночь. А учитывая то, что невестой сына могла быть его сестра, тут у отца был, как говорится, полный карт-бланш.

Дальше, с развитием культуры, инцест становился порицаемым - отношение отцов к дочерям деформировалось, но некоторые привычки остались. Раз его дочь была продолжением его жены, то и в ее женихе он обязательно должен был признать себя, и только после этого одобрить свадьбу. Признавали женихов по все тем же фамилиям/профессиям -  то есть по способности мужчины прокормить семью. Иногда, буквально - жених должен быть той же профессии, что и отец невесты.

Из вот этой связки отношений (отец невесты - невеста - жених) происходит старейший сюжетный троп множества сказок: герой находит пещеру дракона, в которой заточена принцесса - герой убивает дракона и женится на принцессе. Изначально, под драконом подразумевался отец, которого нужно было обязательно убить, чтобы жениться на его дочери. Добровольно отец дочь замуж не отдавал, так как она была его женой. Дальше сюжетный троп дополнился королём, который обещает полцарства за спасение принцессы от дракона, где и король и дракон - это ипостаси одной и той-же сущности, отца принцессы. Дракон - это плод инцеста, примитивной дикой культуры, ныне отвергаемой обществом. Король выполняет функцию поиска мужа для дочери - и даже в этом случае, герой чаще заменяет отца и сам становится королем.

Так дочери, по сути, стали инструментом коммуникации с внешним миром, скрепления/объединения чужих семей. Вот здесь семья была в полном смысле ячейкой общества - кирпичиком в организации общин, племен, городов. 

Отдельных личностей не существовало. Человека, в одной населенном пункте не воспринимали как нечто отдельное от семьи. Поэтому члены семьи не могли просто так взять и сепарироваться. А если это всё же происходило, по тем или иным причинам, одиночки стремились найти/создать новую семью, потому что, помимо базовой потребности продолжить род, иначе для людей ты человеком не являлся, тебе не доверяли, ты был чужаком. 

Если совершил преступление, наказание и позор ложилось на всю семью. От сюда происходит древнейший принцип - кровная вражда. Если твоя семья это ты сам, то и любой вред причиненный твоей семье причинили тебе. А потому, если в обществе никто не присвоил монополию на насилие, все члены семьи (хотя в основном, конечно, это бремя ложилось на мужчин) обязаны были отомстить обидчику. Воздаяние работало по тоже древнейшему принципу - по Талиону - око за око - что в сути своей формулировалось так - если тебе, твоей семье нанесли вред, то ты обязан нанести ответный вред в равном, либо в большем размере, но никак не в меньшем. Естественно каждый сам определял в каком размере нужно мстить.

Убили сына? Убей сына убийцы, а заодно изнасилуй его жену! Убийца от этого не остается доволен и почувствует уже в свою сторону несправедливость и кровная вражда продолжается. Удовольствие такое себе. А потому, люди смекнули, что при возможности семьи лучше сразу превентивно полностью убивать, как минимум вырезать всех мужчин, как взрослых, так и детей.

Бывало такое, если пришел чужак и убил твоего отца семейства, было приемлемо если он становился новым отцом. Если он способен прокормить семью и воспитать чужого сына, то в чем проблема? Тут правило Талиона тоже работает. 

Оно так же работает и в том случае, если изнасилуешь чью-то дочь, а потом на ней женишься. Потому как, изнасилованная женщина, по старым нравам - это обесчещенная женщина - больше не может стать приличной, а значить замуж приличному человеку ее не отдашь, и это клеймо на всей семье. Но, если насильник возьмет ее в жены, она снова становится приличной. Вред семье возместится. Это можно сказать прогресс нравов для тех времен - ведь не всегда у насильника были дочери которых можно изнасиловать, в отместку.

Индивидуальность человека, его чувства, эмоции, личность вообще не были важны в отрыве от семьи. Для нас, людей из развитых стран, такая формация семьи может показаться архаичной, дикой, чужеродной, но на деле далеко не пережиток прошлого. Это базовые/первичные настройки того, что мы называем семьей. Человек может изменить эти настройки, благодаря благам цивилизации, пожить для себя, попутешествовать, побыть отаку, побыть геем, побыть фембоем, а уже потом создать семью, или вообще всю жизнь жить одному. Но стоит нашему обществу потерпеть крах и деградировать, как и откатятся настройки базовой ячейки общества. Почему, потому что в формации семьи проще выживать, в условиях близких к первобытным, древним.