Домашнее чтение. Ульяна Черкасова. «Сокол и Ворон»

Домашнее чтение. Ульяна Черкасова. «Сокол и Ворон»

Первая часть большой трилогии «Золотые земли». Обложка под стать названию. На высоком не то берегу, не то холме стоит девушка и не то собирает, не то направляет чародейскую энергию в виде золотых нитей. Форзац и нахзац оформлены одинаково под стать обложке. Перед нами таинственный тёмный лес, пропитанный чарами, часть их них светится рунами на коре деревьев, другая – в виде золотистых потоков, тех самых, что держит героиня на обложке, витает в воздухе между стволами. Обрез чёрный с золотым рисунком – продолжение обложки, украшен травами и стилизованным солнцем. Красота. Сама книга представляет собой прекрасный предмет. Такую приятно держать в руках, ею хочется обладать, не стыдно показать её гостям. И, конечно же, такое прекрасное оформление порождает большие ожидания, относительно самого произведения. Действительно ли в такой оправе заключён истинный бриллиант?

Перед нами очередной образец новомодного так называемого славянского фэнтези. По сравнению со «Сказками старой Руси» здесь гораздо меньше от классического или западного фэнтези. Может быть, собственно славянского в этом произведении также немного, но вместо заезженных классических мотивов тут гораздо больше авторского видения, что не может не подкупать. Именно это и придаёт особый колорит роману. Отсюда и отсутствие ощущения штампованности. Нет навязших на зубах типичных волшебниц, рыцарей-паладинов, разбойников, чернокнижников или охотников за нежитью. Герои более человечны, многогранны, убедительны. В «Сказках Старой Руси» авторы исходили из класса персонажа (чародей, воин, колдун и пр.) и старались нам показать его именно как представителя класса. То есть, если Добрыня у них воин, то они мыслит, и рассуждает, и ведёт себя, как воин. Тут же г. Черкасова исходит именно от самого героя, а второстепенные характеристики, будь то боевые искусства или владение магией, наоборот, применяются в зависимости от того, какой это человек. 

И ещё важное обстоятельство, которое ставит «Сокола и Ворона» выше «Сказок Старой Руси». Здесь, как и в произведениях русской классики, нет ни одного положительного героя. Как и в реальной жизни, персонажи в романе не служат ни Добру, ни Злу. Они исходят из собственных реальных сиюминутных интересов. Поступки их обусловлены лишь стремлением сделать лучше для себя или ближнего. Как и в реальности, они одним людям сулят добро, а другим – зло. Мотивацией служат борьба за власть и влияние, богатство, месть или стремление выжить.

Однако г. Черкасова подстраивает так, что выход из ситуации почти всегда не такой, как видят его персонажи. Человек предполагает, а автор располагает. Так важнейшей вехой в сюжете романа является проклятие, которое накладывает ведьма Дара на чародея Милоша, превращая того в сокола. Цель девушки – защитить свою семью, прежде всего, сестру, а также всю деревню, изгнать опасных чужаков и вернуться к прежней жизни. Но получается всё совсем по-другому. Сестра Дары, Веся сбегает из дома в поисках Милоша, в которого не на шутку влюбилась, сама колдунья своей магией привлекает внимание хозяина леса и вынуждена уйти к нему в чащу, враги, преследовавшие чародея, обходят деревню стороной, но её уничтожают новые противники. В итоге сама юная ведьма проходит через череду испытаний, чтобы освободить Милоша от собственного проклятия и исправить роковую ошибку.

И так везде и всюду по ходу сюжета. Практически все решения любого героя, будь то импульсивные или хорошо продуманные, приводят к непредсказуемым последствиям. На том и строится сюжет. Здесь разу вспоминается трилогия А. Сапковского «Сага о Рейневане». Там тоже сюжет строился по принципу опять двадцать пять. Но если у Сапковского события были относительно однотипные и напоминали сказку «Колобок» - «Я от бабушки ушёл, я от дедушки ушёл, я от зайца ушёл ...», то тут они более разноплановые. Кроме того, здесь нужно отдать должное автору, повороты сюжета, какими бы головокружительными они ни были, в той или иной степени обоснованы. Лишь единственный раз появляется deus ex machina, когда Милош, летящий в виде сокола в родной город встречает по пути обороня-ворона, который спасает его от столичной обороны. Но один раз – это простительно.

Всё повествование соткано из тайн и загадок. Именно такой принцип действия заставляет глотать страницу за страницей в ожидании того, что же стоит за тем или иным событием. Есть тайны глобальные, которые не откроются даже по окончании первого романа из трилогии: что нужно лешему от лесной ведьмы, в чем состоит её сила, почему княгиня Злата распространила веру в Создателя и отвергла навьих богов. Есть секреты второго порядка, те, которые раскрываются через много глав: что таилось в сундуке, украденном Милошем, сможет ли Вячко женится на Добраве, полюбила ли Веся своего обожателя Ежи, какую цель преследуют оборотни-вороны. А есть и более сиюминутные малозначительные тайны: от чего погибли деревья в священном лесу, кого убили в остроге Орехово, удастся ли Ежи обхитрить Идульфа Снежного. Всё это интригует, но к концу книги от этого постоянного напора новых и новых загадок начинаешь немного уставать. А ведь перед нами трилогия, не опротивит ли приём читателю к концу всего цикла?

Большой заслугой автора является тщательная проработка мира. Судьба героев вписана в череду важных исторических событий, начало которых положено задолго до времени повествования. География и история – два кита, на которых основывается действие. Перед нами два государства: Ратиславия, прототипом которого являются земли восточных славян (Русь) и Рдзения, эквивалентна королевствам западных славян (Польша, Чехия). Кроме того, упоминается Империя (Византия), земли скренорцев (Скандинавия), Лойтурия (Германия) и прочие области и государственные образования, которые я не могу точно соотнести с реально существующими. Всё действие пронизано историей. Отголоски и уроки прошлого встречаются на каждом шагу. Они, если и не всегда движут сюжет, то уж точно создают атмосферу и придают роману достоверности. В этом отношении показательны взаимная ненависть и презрение меду Ратиславией и Рдзенией. Уж не отсылка ли это к нынешнему состоянию дел между «братскими» народами?

Роман написан женщиной про женщин и для женщин. Большая часть повествования посвящена женской доле и поискам женского счастья. Героини произведения или борются за мужчин, или мужчины стараются привлечь их, или конкурируют между собой. Помимо любви здесь рассказано о многих женских занятиях, часть повествования занимает тема красоты, её обретения и утраты. Важными темами становятся брак, деторождение и воспитание детей. Мне как мужчине эти аспекты не кажутся интересными, иногда они меня отталкивают, но никогда это не доходит до отвращения. Наверное, это потому, что текст весьма насыщенный, и женско-любовная тематика всегда оттеняется вещами более интересными. Некоторые события в романе обусловлены чисто женским взглядом на вещи. То, что для мужчины нормально естественно, женщинами считается предосудительным и даже преступным. Поэтому я могу понять некоторые мотивировки, но согласиться с ними – нет. Мужской взгляд на некоторые события был бы совершенно иной. Если бы роман писал мужчина, то многое бы повернулось иначе.

Интересен сам принцип магии, описанный в романе. В самом чародее есть некоторые магические резервы, но их немного. Если он растратит их все, то умрёт. Поэтому он вынужден черпать магию из окружающего мира – от солнца, воды, огня, других живых существ. Визуально магия проявляется золотым свечением. 

И вот мы подходим к самой сути сюжета. Героиня от рождения наделена огромными магическими потенциями, которые преумножаются после купания в волшебном озере, расположенном в самом центре Великого леса. Однако Дара не умеет пользоваться магией. У неё нет ни знаний, ни сил, ни денег, ни влияния, а, самое, главное, она не знает, чего хочет сама. Поэтому она мечется в поисках своего предназначения, смысла жизни, обучения магии, ищет пристанище, покой, защиту. Но ничего бесплатного не бывает. Каждый, кто встречается на пути у Дары хочет использовать её в своих целях. Милош желает, чтобы она провела его в Великий лес, ратиславские князья хотят использовать её силу для защиты своей державы, оборотни-вороны намерены вовлечь её в борьбу с рдзенским королём, чародей Горяй использует её кровь для своих научных изысканий, целитель Стжежимир намерен привлечь ведьму для поиска источника магии в Совиной Башне, а духи природы алчут её крови, наполненной сверхъестественной энергией.  Каждый пытается извлечь выгоду из общения с Дарой, стремится сделать её удобной марионеткой с своих руках, но никто не собирается дать ей настоящую силу, богатство и влияние, никому не нужно делать девушку равной себе. Потому Дара в романе – всегда жертва. Ею все хотят управлять, а она бежит от одного манипулятора к другому, из одной западни попадает в другую, вовлекается сразу в несколько опасных игр. И в каждой ситуации подчёркивается, что она – женщина в жестоком мире мужчин. Многие пытаются манипулировать ею с помощью игры в любовь. И это представляется героиней и автором особенно гадким.

Но не только Дара представляется страдающей женщиной в мире мужчин. Такова её сестра Веся, которой манипулируют и чародей Милош, и его слуга Ежи, и мачеха героини Ждана, вынужденная безропотно принять порочную связь мужа, аристократка-красавица Венцеслава, великая княгиня Фиофано и княгиня Гутрун вышли замуж по династическим соображениям и несчастливы в браке. Но особенно, остро данная тема проявляется в судьбе Дубравы, любовницы княжича Вячко. Она – служанка, которая, как Анна Болейн, желает стать женой юного аристократа. Отец говорит сыну, что, женившись на простолюдинке, он лишится княжеского титула. Вячко же своего положения терять не хочет, не желает он и прерывать свою порочную связь. Потому продолжает кормить девушку лживыми обещаниями. Та догадывается о том, что любовник её обманывает, но или влечение плоти пересиливает, или надежда в ней не угасает, но она продолжает сношаться с княжичем. Тот же подсылает её следить за ведьмой Дарой. Случайная смерть Добравы – кульминация темы обманутой женщины-жертвы в произведении.

Роман «Сокол и Ворон» интересен и ценен, прежде всего, сюжетом. Это – чисто развлекательное, не очень глубокое чтение без психологизма, драматизации, философии и морализаторства. Тут не о чем особо думать, мозг отдыхает. Этический аспект уходит далеко на задний план. Но именно поэтому произведение приятно и интересно. Если бы акцент был сделан на горькой женской доле, читать бы это было совершенно невозможно. Роман привлекает, прежде всего, качеством исполнения: проработкой мира, его истории и культуры, прорисовкой персонажей, мотивировкой и действий, балансом между магическим и реальным. Однако главная составляющая успеха – близость к нашей традиции, истории и фольклору.