Я так думаю

И снова здравствуйте! 

Решил тряхнуть стариной и что-нибудь выложить в блок. Квазиумного и псевдопопулярного. И вот о чем хочу порассуждать:

- Отчего зависит восприятие нами текста? - Вот простой вопрос, и на него должен быть такой же.... Нет, не так - НАСТОЛЬКО же простой ответ. Но его почему-то нет. Или попробовать все же найти простоту? Попытаюсь. 

Мы воспринимаем текст в зависимости от установки: сочувствия, участия, симпатии. То есть от эмпатии. И чем глубже наши ожидания, тем большего мы ждем. И так случается, что слушая, к примеру, детективную историю, мы бессознательно рисуем характеры, судьбы и прочее - одним словом ожидаемый сюжет. Но автор не строгал известного всем Буратино, он выдумал нетривиального, и даже в чем-то экзотического героя, со сложной историей взросления и не рядовой судьбой. 

А что же мы? Что достается нам читателям/слушателям? А мы смотрим в книгу/слушаем, ищем знакомые образы, флажки-фишки, по которым должны идти по иссеченной местности произведения, но их нет! Нет знакомых ориентиров! Спотыкаемся, путаемся, в отчаянии бьемся в ЧУЖОЙ фантазии, и.... Бросаем. 

В истории все не интересно! А все потому что нет ЗЕРКАЛА! 

- А должно ли быть так, чтобы автор писал о том, что мы ЖДЕМ? - Пелевин вообще плевал на то, что хочет читатель, а на слушателя так вообще с высокой колокольни! НО его читают/слушают и каждый раз ожидают нового непознанного, не раскрытого, набухшего аналогиями. 

И потом сидят, расшифровывают. Просто потому, что ЖДУТ!

В Пелевине нет зоны комфорта, уютных мест и ламповости. Пелевин - кактус. Пелевин - дикобраз. Пелевин - игла. Колкий, раздражающий, не дающий спокойствия. И потому сшивающий нас с придуманным миром. Он воспитал в своих поклонниках исследователей, познавателей. И всегда-всегда разбивает зеркала, подставляя нам напротив слюду, в которой рисуется смутный образ. И даже первое полное прочтение не всегда дарит отражение. 

- Это твердая пища. Для организма в целом и ума в частности, полезна твердая пища. Нужно заставлять себя жевать, потому что мягкое и жеваное не способствует умоварению и абстрактному мышлению. Не способствует рефлексии аналогиями и поискам потаенных, инкубационных смыслов. 

- Так что же? Да здравствует "Ни чего не понятно, но очень интересно"?

А как вы считаете?

С уважением,

Кир