Бали 03.04.25 (Гробница)

Автор: lehsi

@03.04.25

Сегодня поездка в "Гробницы"...

Точнее поездка случилась 03.04.25, сижу, сортирую фотографии за тот день, воспоминания засыпаны ворохом впечатлений, смотрю и не чувствую себя в тот момент, как собирались, как ехали, не помню. Хотя стоп, мелькнул хвостик - запах под протухших морепродуктов. Мастерская у лестницы... Ну наконец то, поехали.

Выехали ближе к обеду. Привычные пейзажи за окном по дороге. Вызывая недоумение своим количеством, мелькают за заборами небольшие храмы, что-то такое, но несколько меньше

Саша пояснил, что они домашние, то есть, живёт в одном месте семья в несколько поколений, у самих домики в одну, две комнаты, но на их территории довольно немаленькие территории под место с алтарями и другими культовыми сооружениями. Да уж, люди здесь полностью погружены в свою религию, они буквально живут, дышат ею, и у них явно не возникает вопроса, типа - а есть ли то, во что мы верим.

Периодически вдоль улиц попадаются фигуры Ого-ого, которые по идеи должны были сжечь, но нет, выставляют на показ. Напомню, далее из вики: «Ого́-ого́ (бал. ogoh-ogoh) — это скульптуры из папье-маше, как правило намного выше человеческого роста, изготавливаемые для шествия накануне дня Ньепи на Бали в Индонезии…Ого-ого обычно имеют форму мифологических существ, в основном злых духов как олицетворение пороков, которые необходимо держать подальше от жизни людей. Участники шествия несут ого-ого колонной, иногда встряхивая их, чтобы казалось, что те движутся или танцуют» и вообще оказалось: «Ого-ого совсем недавно стали частью подготовки ко дню Ньепи. Впервые они повывелись в Денпасаре в начале 1980-х годов».

Спешу заснять, все они весьма живописны и ужасны, столько труда, чтобы потом уничтожить. Но вот пока стоят.

Ну и "красавица" по приезду на место

Шумные продавщицы на стоянке ринулись нас обхаживать, снова убеждая в необходимости покупки саронга, может бы и взял на память, но что с ним дома делать, уже пылиться в шкафу платок «арафатка» она же Ку́фия из Египта. Ну не носят их у нас. На секунду представил себя в «Арафатке» на голове, в китайской рубашке и саронге на поясе, идущим по улице, прибило на смех.

Душно. Как всегда. Не знаю что ожидать, куда идём. По краям неширокой улицы палатки с кружевными вещами, в части из них женщины с девочками творили новые маечки, юбки, прочие женские вещи. Завораживает, но мне оно без надобности.

Саша пошёл за покупкой билетов для посещения.

Сейчас озаботился, прочитал в инете куда же мы ходили. А осматривали мы усыпальницу королей «Гунунг Кави (Gunung Kawi)».

Прошли «Расщеплённые ворота» на входе

Нас остановили и обвязали саронгами с цветным узором, более качественными, нежели в пещере слона. Место святое, ходить с голами ногами нельзя. И снова лестницы, лестницы, почему-то всё интересное находиться возле рек, а они, как правило бегут внизу, а там нет ветра, душно.

Пока не дошли до входа в усыпальницы нас снова встретили лавочки с сувенирами из дерева, резные кокосы, простые рисунки. Саша убеждает меня, что здесь всё значительно дороже, всё можно купить на улице мастеров позже. Ну ок.

Мелькнул туалет. Кстати, что на Бали приятно удивило, это доступность туалетов по дорогам, как правило в каждом небольшом супермаркете. Комната в один унитаз, но он есть, и в свободном доступе и конечно в местах общего посещения.

Тяжко спускаться, неподвижный воздух, духота давит. Перед выходом с лестницы с ларьками почувствовал запах пропавших морепродуктов, увидел ларёк с парнем что усердно вытачивал узоры на ракушках, видно где-то рядом находились необработанные моллюски. Получалось красиво, к сожалению, не снял, напротив него балиец в годах плёл узоры на кокосах, спокойный, уверенный взгляд, чел знает себе и своей работе цену. Ну да, все работы восхитительны и дорогие.

Впрочем, у нас цель в другом. Мы киваем мастерам и шагаем дальше.

Саша терпеливо ждёт пока я сделаю фотографии, впрочем, он занимается тем же. Только снимает меня, надо попросить фото, пока был на Бали так этого и не сделал.

Пытаюсь вспомнить свои переживания. И ловлю себя на том, что эффект посещения по принципу - куда ведут там и смотрю, теперь вылился в написание текста по принципу, как у акына - степью еду – степь пою. Саша прежде упомянул, что там ощущения, как-будто ты в древних гробницах. Вот и всё. Собственно, нашёл в интернете куда же мы ходили. Далее короткая справочка.

«На территории Гунунг Кави расположено десять гробниц. В высоту они достигают 7-8 метров. На лицевой стороне вырублены каменные барельефы в виде погребальных башен. В нижней части каждого размещена табличка с надписью, кому захоронение было посвящено. Раньше все сооружения располагались под скалистым навесом, но после землетрясения 1964 года он обвалился и обнажил их. Здесь есть величественные усыпальницы, высеченные в скалах, индуистский храм, буддистские молитвенные пещеры, рисовые террасы и другие интересные строения»

Коридор с мощёнными стенами уходил вниз к проходу на территорию с усыпальницами и храмом. Меня наполняет некоторое предвосхищение от встречи с неизвестным.

Запечатлел себя, куда без этого, такое ощущение, что без снимков посещение различных мест не зачтётся. Возможно, без фотографирования мир воспринимался бы по-другому, но как же я не поделюсь с другими увиденным, это же минус половина удовольствия от посещения интересных мест. А потому -

Я на лестнице и выходе в усыпальницу.

Прошли входной проём. Взгляд хищно рыскает по территории, выискивая ракурсы для запечатления видов. Прямо перед нами столб со стрелками, налево пойдёшь …, направо ….

Выбор опередил Саша, свернули налево, где на берегу реки находятся «В них погребены останки жен и наложниц короля и его братьев. Четыре из них размещены вместе.

В гробницах нет никакого праха, типа усыпальницы на память. Всё большое, монументальное, ощущение, что им плевать на суету окружающего мира, копошащихся туристов, они просто есть и будут пока их не разрушит время или люди. Оглянулся, показалось, что это преддверие главного захоронения. Пошли к мостку через реку, навстречу туристы с такими же ищущими взглядами.

Река по обе стороны от моста завораживает своей красотой. Мечусь по мосту, пытаюсь найти лучшую точку для захвата вида реки. Всё не то, не так. Слева выбегающий из-под нависших деревьев поток, петляя между покрытых мхом валунов, убегает под мост.

Выбегая с другой стороны в ущелье с пальмами и валунами на берегу.

Мост позади, перед нами стена и очередная развилка с указателями. Саша уверено потопал направо, я за ним. Впрочем, выбор очевиден, в отдалении виднеется большой комплекс усыпальниц.

«На центральной гробнице, которая считается главной, есть надпись «Haji Lumahing Jalu», что переводится как «король создал здесь храм».

Как выяснил из той же статьи в инете, эти усыпальницы посвящены Королю Анаке Вунсу, Удаяне (Udayana) - отцу Анаки, Махендрадатте - матери Анаки, Эйрланге (Airlanga) и Маракате (Marakata) - братьям Анаки.

Во всяком случае именно там меня посетило чувство участника экспедиции к таинственным гробницам.

Заглянул под вуаль свисающих корней лиан на реку, и снова безуспешные попытки поймать момент, с объёмом и глубиной.

Следующим пунктом посещение территории Буддийского храма и буддийских молитвенных пещер.

Прошли между Расщеплёнными воротами. Слева вход в рыхлом камне, и надпись - входить без обуви. Перед нами кельи для индуистских священников. Ну ок. Уважим, хотя босиком не очень комфортно.

Место показалось странным, заброшенным, каменные ниши поросли мохом. В одной из них увидел какую-то подставку закутанную в ткань. Значится какие-то ритуалы здесь проводят. Делаю снимки. Место действительно приятственное, загадочное.

В какой-то момент осознал - я совершенно спокоен, полное умиротворение, удивительное чувство. Даже выходить не хотелось. Но пришлось.

С внешней стороны также каменные ниши. Пришлось долго ждать, когда девушка с мечтательным взглядом освободит место для запечатления строений.

Как узнал из интернета, обычно территории храмов закрыты для посещения туристам. Но для этого сделали исключения. Фотографирую объекты, назначения не понятны, но выглядит всё атмосферно. Большая беседка без ограждения, на полу расположенны инструменны для ансамбля Гамелан. (Гамелан представляет собой комбинацию нескольких традиционных индонезийских музыкальных инструментов).

Покинули храм.

На одной из башен заметил две подвешенные деревянные трубы. Что-то вроде колокола, опять же замотанных в клетчатую ткань.

Купил всё же на обратном пути простенький светильник для свечи, из кокоса, решил порадовать Наташу. Она постоянно что-то ищет для фона при фотографирование своих работ.

Пока расплачивался да упаковывали фонарь, Саша ушёл вперёд, занял место в отстоящем чуть в стороне от лестницы кафе. С него открывался обалденный вид на рисовые террасы. Да и само кафе приятно оформлено.