Знакомьтесь: Влад Дракула

Автор не историк. Автор не сторонник революции и тирании. Автор ничего  не имеет против современной власти, он вообще историю изучает по мере  своих скромных сил, поэтому не надо тут искать какой-то политический,  религиозный или еще какой подтекст. Автор просто немного завис у книжной  полки и погрузился в размышления, из которых его вывел прыгнувший с  книжного шкафа наглый кот. Видать, после этого у автора и случился  приступ незакрытого гештальта и острое желание пофилософствовать и  поразмышлять.

Некоторое время назад попалась интересная книга из серии «Жизнь замечательных людей». Была она о Дракуле. Только вот был он не графом, а князем, и легенды о его любви к крови несколько преувеличены. Да и вампиром, вряд ли, он был. Хотя… Кто знает? Заинтересовала она меня весьма. Решил еще информации найти, но оказалось, что ее не так и много, если не считать фантастических романов и фильмов про вампиров, но я старался. И кое-что нашел, только очень прошу: не надо в Википедии смотреть, там его имя даже неправильно написали.

Итак, звали нашего героя Влад III Дракула Цепеш, принадлежал он к династии Басарабов. Правил он… Нет, не Трансильванией, правил он Валахией. Жил он в середине XV в., когда миром правил Ренессанс.

Ренессанс, он же Возрождение, был периодом очень странным. Менялись взгляды на мир и человека, расцветали науки и искусство, начиналась эпоха завоеваний. В Европе короли сражались за власть, подавляли крестьянские восстания, а на Востоке, на рубежах Азии, молодая Османская империя по очереди сокрушала слабые балканские государства. Турки рвались в Европу.

- Капец, чего делать-то будем? – спросил папа римский и срочно отправил своих эмиссаров туда, куда раньше даже волки какать ходить боялись: на восточную окраину Европы, что стала слабым барьером на пути турок. Проще говоря, послал он своих легатов в Польшу, Венгрию, Сербию, Румынию и т.д. Те, видимо, были ему очень благодарны: в той стороне разве что на границе табличка не стояла «Не влезай – убьет», ну, и варвары всех видов обретались. Мы, кстати, к ним тоже относились, по их мнению. 

Румыния тогда была разделена на 3 части: Трансильванию, Валахию и Молдову. Заселяли ее румыны, венгры, валахи и немцы (саксы). И вот на территории этих стран и происходили самые жесткие сражения между турками и народами Восточной Европы.

Правители Валахии считались князьями, не полноправными монархами, т.к. были вынуждены признать вассальную зависимость от более сильного соседа, Венгрии. Правили они тоже не полновластно: их избирали и смещали бояре из государственного совета на пару с церковными служителями. Неустойчивость княжеской власти приводила к постоянным переворотам; мало кто из валашских князей протянул на троне дольше пары лет! Из жизни они, как правило, уходили крайне неприятно и не по собственной воле. Мало того, их еще и неспокойные соседи донимали: турки грозили обратить Валахию в ислам и задушить поборами; венгры грозили угнетением и насильственным обращением в католицизм… Ах, да, валахи-то были православными! Сюрприз!

Мало того, оба беспокойных соседа взяли за правило выяснять отношения на валашской территории. Нормально так придумали, да. Валахи были явно не очень рады этой их милой привычке. Оба соседа жгли подряд все деревни, убивали людей, короче, развлекались как могли. От этого характер у валахов сформировался весьма жестокий и воинственный, иначе было просто не выжить. В отличие от той же Англии и Франции их силой гнать воевать не нужно было, они шли сражаться добровольно и с охотой.

Наверное, со временем турки поработили бы Валахию, как Болгарию и остальных, но в 1402 г. турецкого султана Баязида разбил в сражении великий завоеватель Тимур. Баязиду и Османской империи вообще стало не до Валахии. Заняты они были. Поэтому турки валахам по быстрому дали права самоуправляющейся провинции, да и забыли о ней на время.

Европе только все еще было до них дело. В 1408 г. император Сигизмунд для борьбы с турками основал орден Дракона, куда и пригласил вступить Влада II, отца нашего героя. Так того и стали звать: Влад Дракул, т.е. Влад Дракон. Правда, под влиянием церкви, слово «дракон» приобрело еще в Средние века значение «дьявол», чего батюшка Влада III весьма стеснялся и документы им не подписывал. Зато сын его, обладая чернейшим чувством юмора, весьма заботившийся о своем имидже, с удовольствием принял прозвище Дракула (что значит: сын Дракона или дьявола) и с удовольствием подписывал им даже государственные документы.

В общем, время было тогда весьма непростое. Ренессанс и веселые соседи жить спокойно никому не давали.

С временами, в которые жил и правил герой нашего повествования, мы немного разобрались, давайте же теперь разберемся с теми авторами, что писали о Владе Дракуле. Нет, говорить мы будем не о писателях-фантастах, а о первоисточниках. Хотя они оказались теми еще фантастами.

Практически все авторы, пишущие о Владе Дракуле, пересказывают одни и те же сочинения о нем, относящиеся к своему герою одинаково – крайне враждебно. Чтобы понять, насколько эти источники правдивы, нужно знать, когда, кем и с какой целью они создавались. Самый известный из них – поэма немецкого мейстерзингера Михаэля Бехайма «Об одном безумце по имени Дракула – воевода Валашский», написанная в 1463 г., когда Влад находился в венгерской тюрьме.

Ну, он немного поругался с королем Венгрии, а тот на него слегка так обиделся и вот… Влад в тюрьме, король Венгрии отбивается от своих вассалов, те не то, чтобы за Влада, но так ведь и любой из них на нарах может оказаться… Нужны основания.

Бехайм же никогда в Валахии не был, до своей поэмы интереса к этой стране не испытывал, и вот вам… Здрасте, приехали! Ученые подозревают, что поэма написана по заказу. Угадывать будем с трех раз по чьему заказу, или нам и одного раза хватит?

Со своей задачей Бехайм справился превосходно. Валашский воевода у него совершает все мыслимые зверства, включая те, в которых древние авторы обвиняли совсем других правителей. Поэма эта так впечатлила нежные души летописцев, что ее чуть ли не сразу включили в хроники: Т. Эбендорфер пересказал ее в «Хронике римского царства», а это официальный документ, летопись, которую вели при австрийском дворе! Жил бы Дракула сейчас, так миллиардером стал бы, засудив их всех за распространение сведений, порочащих его доброе имя, вот те крест! Мало того, сам папа римский Пий II осенью того же года пересказал эту поэму в своем историческом труде «Комментарии…» Тоже решил, что поэты врать не могут!

Около 1470 г. сюжет поэмы попал в «Констанцскую хронику» Г. Дахера, которая содержала не только историю города Констанца, но и занимательные истории из жизни Германии и сопредельных стран. Тоже, наверное, показалась занимательной.

Позже добавились рукописи из бенедиктинского аббатства из Австрии, которые написал монах Якоб, знакомый, между прочим, с поэтом Бехаймом… Кстати, некоторые ученые полагают, что Бехайму о Владе Дракуле и политическом заказе (что не доказано) мог рассказать именно этот монах. Знакомство монаха и поэта было весьма плодотворным, потому что брат Якоб позже рассказал эту страшную историю брату Иоганну из другого монастыря, а тот тоже возьми, да включи ее в свои хроники. Ну, не будет же один брат-монах врать другому?! Святые ж люди! 

Однако, брат Иоганн тоже, видимо, немного увлекался фантастикой, хотя тогда и слова такого не знали, поэтому он добавил в свои летописи от себя комментарий, что извергом-то Влад был не просто так, а от того, что являлся богомерзким язычником. Поди, был бы добрым католиком, то текли б по Валахии молочные реки вдоль кисельных берегов… Так-то Владу было несколько по фигу на религию, ему б от турок да своих бояр бы отбиться, а не вот эти вот ваши религиозные обряды соблюдать, но раз один монах другому сказал, то не может быть неправдой это. Кстати, тут есть еще одно предположение: Валахия тогда была страной православной, Влада также крестили в православии, а католики считали православных язычниками, папа римский мечтал обратить Валахию в католицизм, как турки в мусульманство, поэтому тут может быть элемент политической пропаганды. Образу нашего героя это помогло приобрести еще более ужасные черты, со временем превратившие реального правителя в вампира.

Летописи – это хорошо, но от чего ж так распространен и популярен стал образ ужасного правителя Валахии? Откуда о нем узнали массы людей по всей Европе? Да все простою. Примерно в то время Гутенберг изобрел свой знаменитый пресс. Печатью одной лишь Библии он не ограничился…

Гутенбергов пресс заработал совсем недавно, а истории и памфлеты о Дракуле стали первыми произведениями массовой литературы – ими бойко торговали на базарах. Их превратили в некий сборник анекдотов и страшных историй. Помните, до появления смартфонов такие часто у нас в туалетах лежали, чтоб было что почитать на досуге? Вот она, сила литературы…

На Руси о Дракуле узнали из анонимного сочинения «Повесть о Дракуле – воеводе», автором которого считают видного дипломата, дьякона Посольского приказа Федора Курицына. Нет, к фильму «Иван Васильевич меняет профессию» он не имеет никакого отношения. Ф. Курицын ездил в 1482 г. в Венгрию на переговоры, там он и услышал многочисленные истории о Дракуле, они были там все еще очень популярны. В отличие от других авторов, Курицын склонен оправдывать поступки Дракулы его заботой о благе государства и его жителей. Характерно, что главным грехом воеводы русский автор считает не жестокость, а переход того в католичество… Да, Владу пришлось перейти в католичество, для получения поддержки в борьбе за трон, но мы же помним, что ему вообще было по фигу, как молиться и кому?

Вот тут вполне уместно вспомнить старинное румынское поверье, которое, возможно, поучаствовало в создании мрачной легенды о князе Валахии: православный, отрекшийся от своей веры, становится после смерти вампиром!

Вот, собственно, и все основные источники, из которых можно хоть что-то узнать непосредственно о Дракуле. Остальные или чересчур краткие или посвящены исключительно войне господаря с турками. Среди последних выделяются «Записки янычара», автором которых считают серба Константина Михайловича, много лет прослужившего в турецкой армии. Сами же турки о Владе пишут мало. О человеке, переигравшем самого Мехмеда Завоевателя в дипломатии, а также бившего его армию и посеявшего страх в сердце непобедимого султана, безопаснее было вообще молчать. В противном случае можно было просто стать на голову короче.

Румынские же легенды повторяют многие обвинения в адрес Дракулы, прозвучавшие в сочинениях названных выше авторов. Скорее всего, легенды основаны на фактах, ведь трудно предположить, что неграмотные крестьяне на досуге читали труды Курицына или Бехайма, написанные к тому же на чужом языке. Правда, существует и второе объяснение: страшные истории взяты из фольклора, они не относятся к реальному правителю, Дракуле их приписали только потому, что он был самым колоритным валашским князем своего времени. В любом случае, легенды не только осуждают жестокость Дракулы, но и изумляются, почти восторгаются, им. Заодно эти же самые легенды пытаются оправдать жестокость государственными нуждами или тем, что «с людьми иначе нельзя». Мы же тут вспомним примеры из нашей истории: Иван Грозный, Петр I, Сталин.

Несомненно, последний гвоздь в образ чудовищного вампира вбил Брем Стокер своим романом «Дракула», впервые изданном в 1897 г. После этого изменить отношение публики к Владу было уже невозможно…