Правда и ложь о древних славянах: о празднике 6 мая, богах и символах славян
Автор: Асахи Чанг🪢️ Начну с самого главного. Всё, что написано в Интернете о славянах необходимо проверять.
Тут две причины: бурный рост неоязычества и появление огромного пласта пропагандисткой информации (не проверенной) о нашем прошлом. Однако основной причиной является популяризации ими же, и даже многими учеными, так называемой "Велесовой книги".
Далее достаточно объемистая статья, в которой:
1. Я рассказываю что такое Велесова книга и почему это мистификация
2. О празднике "Красная горка" и связи его с славнянским богом любви
3. О празднике Ярило Вешнего и правда ли бог Ярило существовал у древних славян
4. О празднике Юрьев день: как день скота превратился у христиан в день святого Георгия (он же Юрий).
5. День Даждьбога и что с ним не так
Если вам интересно - приятного чтения. Лайк и коммент не помешает!
Многие современные историки однако считают Велесову книгу - фальсификацией. Но именно она сегодня является источником информации (точнее дезинформации) для многих сайтов славянского толка. Вот нет у ученых спора о достоверности "Слова о полку Игореве" или "Повести временных лет". А вот сомнения в этой книге есть.
Значит, мы не можем ее использовать для достоверной информации. Так что моё краткое резюме: я не утверждаю, что Велесова книга и всё в ней ложь. Сколько историков, столько и мнений.
Однако, лично я данные из Велесовой книги убираю на самый последний план и могу их использовать разве что для создания фэнтезийных историй (и то подумаю ещё, стоит ли пропагандировать фейковые знания, все таки я пишу научное фэнтези, и какими красивыми бы не были истории Велесовой книги, использовать их надо с осторожностью).
Почему Велесова книга - фальсификация?
Приговор этому творению хорошо описали ученые:
- Зализняк А. А. О «Велесовой книге» // Лингвистика для всех. — М.: МЦНМО, 2009. — С. 122—141 и
- Творогов О. В. Влесова книга // Труды Отдела древнерусской литературы. — 1990. — Т. 43. — С. 170—254. (можно ознакомиться тут: http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=kGIYd1Fx_pc%3d&tabid=2289)
«Велесова книга написана на смеси ряда современных славянских языков, произвольно искажённых, вероятно в стремлении придать тексту вид древнего. Так, автор произвольно искажал слова; к этим словам в произвольном порядке присоединены различные окончания; фонетика, морфология и синтаксис сочинения хаотичны, в них невозможно выделить какие-либо закономерности. Степень грамматической бессистемности и произвольности в тексте не имеет аналогов в каком-либо языке мира. Язык «Велесовой книги» не может быть естественным языком какой-либо эпохи и представляет собой результат деятельности фальсификатора, не имевшего представления об истории славянских языков и функционировании естественных языков вообще».
Лингвист Олег Трубачёв отмечает, что язык «Велесовой книги» не соответствует известным древнеславянским диалектам и содержит анахронизмы. Для книги характерно неправильное употребление древнеславянских форм, а также нелогичность и ошибки в хронологии.
Стиль написания и используемая терминология в Книге явно отражают идеологию XX века, включая элементы славяно-ариевского мифотворчества, популярного в эзотерических кругах того времени.
Однако есть и современные последователи этой книги. Я не буду приводить их полный список, к их аргументам можно обратиться в статье википедии. Один из таких апологетов Александр Асов вот какой аргумент приводит:
"Главное же подтверждение подлинности… исходит из личного духовного опыта. О подлинности говорит сам дух «Велесовой книги». Её мистериальная тайна, великая магия слова".
️ Тут должен быть символ Великого Кринжа.
Как была найдена Велесова Книга
О, это не менее важный и интересный аспект!
Пожалуй одной из самых известных мистификаций в истории литературы было произведение Макферсона "Поэмы Оссиан" (18 век). То был воистину величайший обман в истории литературы. И видимо слава его не дает покоя и современникам.
Текст «Велесовой книги» был впервые опубликован в 1950-х годах эмигрантами Юрием Миролюбовым и Александром Куренковым в эмигрантском журнале «Жар-птица» (Сан-Франциско).
В 1940-х годах в эмиграции (Германия, затем США) Миролюбов заявил, что в 1919 году офицер Белой армии Фёдор Артурович Изенбек якобы нашёл в разграбленном имении графа Задонского (в селе Великие Боры) старославянские дощечки с текстами, вырезанными на берёзе. В итоге они были утеряны во время Второй мировой войны.
Все попытки независимых исследователей получить доступ к якобы сохранившимся оригиналам заканчивались отказами или отговорками. Куренков даже утверждал, что хранит некоторые из этих дощечек в тайном месте, защищённом от спецслужб, которые якобы хотят их уничтожить.
Наиболее вероятным автором фальсификации является сам Миролюбов. Судя по всему вдохновлялся Миролюбов библиофилом и известным фальсификатором Александром Сулакадзевым (1771—1829), чьи способы создания и подачи поддельных источников близки к истории находки «Велесовой книги». Вот статья о нем в Дилетанте.
Вывод: Таким образом реальных дощечек "Велесовой книги" из 9 века никто никогда не видел. Академическая наука (историки, лингвисты, филологи) в целом считает "Велесову книгу" фальсификацией, созданной в XX веке. Указываются несоответствия в языке, грамматике, лексике и фактические ошибки, невозможные для настоящего древнеславянского текста.
Итак, я надеюсь убедил вас, что "Велесова книга" - это сомнительный источник информации.
Идем дальше. Но если вы хотите верить в то, что там написано - это безусловно ваше право.
Праздники: Юрьев День, День Ярилы и Лельник
И тут рне обходится без мистификаций!
Побудил написать меня этот пост календарь славянских праздников. Там написано, что сегодня (6 мая) празднуется два праздника: Ярилин день и день Егория Вешнего (весеннего) или по-другому Юрьев день. Сначала расскажу про праздники, а потому что из них вымысел.
Предшествует Ярилину дню другой праздник - так называемый "Лельник" или "Красная горка".
4 мая 2025 - Лельник Красная горка
Назван этот праздник в честь бога любви у славян: Леля, сына богини красоты и любви Лады. У него был брат: Полель, бог супружества. Говорят, что слово "лелеять" произошло от имени этого божества.
Суть праздника: местом действия становился холм, расположенный неподалеку от деревни (отсюда и название «Красная горка»). Считался он временем весеннего пробуждения природы, свадеб, хороводов, любовной магии, посиделок и девичьих обрядов.
Празднуется в первое воскресенье после Пасхи (на "Антипасху" или Фомино воскресенье). Сегодня праздник имеет христианскую основу (привязан к христианской Пасхе). Однако, он был и до крещения Руси. Новоиспечённые христиане взяли и переделали этот праздник под свои нужды (как и многие другие отмечаемые в то время языческие праздники, что как считается было сделано для облечения христианизации Руси).
Аналогичные праздники существуют у многих народов Европы. В Италии отмечают примаверу — день первой зелени, в Греции еще с античных времен празднуют в этот день возвращение на землю Персефоны, дочери богини плодородия Деметры.
6 мая 2025 - Ярилин день
День Ярила Вешнего - это первый день выгона скота. У восточных славян — основной скотоводческий праздник года, день первого выгона скота на пастбище, у южных славян и на Карпатах — день ритуального доения овец, первого замера молока и др.
Просили Ярилу — Покровителя пастухов, Охранителя домашнего скота и Волчьего Пастыря — оберечь скот от всякого хищного зверя. После правильно проведённого обряда вокруг стада выстраивалась невидимая волшебная изгородь, которая защищала «от змея ползучего, от медведя могучего, от волка бегучего». После чего волшебный круг замыкался железным замком.
Так в народной традиции Белоруссии «водили Ярилу» — девочку или юношу, переодетого в белое с венком, которого потом символически "хоронили" — как умирающего бога весны (аналогично Адонису или Осирису).
В этот день также проводился важный обряд — Отмыкание Земли, или по-другому — Зарод. В этот день Ярила «отмыкает» (оплодотворяет) Мать Сыру-Землю и выпускает росу, после чего начинается бурный рост трав. На Ярилу запахивали пашню. С этого дня начинались весенние свадьбы.
Юрий Вешний, Егорьев день
В христианской традиции это день Георгия Победоносца — христианский святой, особенно почитаемый на Руси. Юрьевым же или Егорьевым он называется потому, что этими именами в русской традиции передавалось имя Георгий.
Но связка с празднованием начала посева сохраняется.
С Юрьева дня начинались активные полевые работы, с чем существовало множество поговорок: «Егорий с теплом, а Никита с кормом»; «Яровое сей на Егория»; «В Юрьев день только ленивая соха не выезжает», «На Егория мороз — будет просо и овес».
В Егорьев день скот называли именинником. Его всячески обихаживали, чистили, кормили лучше, чем обычно. Также запрещалось что-либо делать из шерсти — даже просто брать в руки шерстяные нитки.
В общем как вы видите есть некая путаница. День Георгия, а празднует скот ♂️.
День Даждьбога
Также упоминается в календаре, что этот праздник отмечается 6 мая.
По славянским преданиям, Даждьбог и Жива вместе возродили мир после Потопа. Лада, матерь Живы, соединила браком Даждьбога и Живу. Затем обрученные боги родили Ария, по легендам, прародителя многих славянских народов — чехов, хорват, киевских полян. В день Даждьбога люди радовались, что Даждьбог отверг Марену и обручился с Живой. Это означало окончание долгой Зимы, начало Весны и Лета. В это время в ведических храмах и на вспаханных полях шумно славили Даждьбога. И снова славили скот.
Что из этого вымысел?
Исторических подтверждений того, что на Древней Руси праздновали «день Ярила Вешнего» — нет.
День Юрия Вешнего (он же Егорьев день) — это реальный народный праздник, который действительно существовал на Руси и упоминается в исторических источниках и церковных календарях. В том или ином виде он существовал и до крещения Руси (но с другим названием).
Праздник "Красная горка" — это реальный народный весенний праздник, широко отмечавшийся на Руси, особенно в центральных и южных регионах.
Однако название этого праздника "Лельник" — это не традиционное, а позднее поэтизированное или реконструированное название, появившееся в XIX–XX веках. Ниже пишу также о том, почему бог Лель также вымышленное божество.
Подтверждений Дня Даждьбога у древних славян нет
Почему бог Ярило - не подтвержденное божество древней Руси?
Итак, праздник Ярило Вышнего в известном нам виде — восстановленная или вымышленная традиция, появившаяся в основном в XIX веке в результате интереса к славянскому фольклору, а потом и неоязычеству.
Имя Ярило в письменных источниках впервые встречается в хорватских, белорусских и южнорусских фольклорных традициях (весенние обрядовые песни и театрализованные шествия, т. н. «водить Ярило»).
Один из первых письменных фиксаций — у этнографа Афанасия Никитина и позже — Александра Афанасьева в его сборниках (XIX век). Этнограф И.П. Сахаров записал обряды, связанные с Ярилой, в Воронежской, Тульской, Калужской губерниях, где он ассоциировался с плодородием, весной и солнцем (XVIII–XIX вв.).
В древнерусских летописях (таких как «Повесть временных лет») имя Ярило не упоминается вообще.
Таким образом можно сделать вывод, что образ Ярилы возник поздно, в результате смешения языческих и христианских мотивов (В.Я. Пропп). Отсутствие упоминаний в древних подтвержденных письменных источниках может указывать на то, что даже если такой бог и существовал, то он не был главным божеством в дохристианской Руси.
Был ли бог Лель и происхождение слова "лелеять"
Название «Лельник» (от имени Лель — якобы славянского бога любви) не встречается в подлинных источниках до XIX века. Предположительно, оно появилось: в поэзии и фольклорной литературе (напр., у Богдановича, Жуковского и др.). В неоязыческих кругах XX века, где Красную горку стали трактовать как день Леля — божества юной любви и весеннего цветения.
Образ Леля как «славянского бога любви» — не происходит из подлинной дохристианской славянской мифологии, а имеет позднее и многослойное происхождение, во многом литературное и фольклорное. И утверждение, что глагол "лелеять" произошел от имени этого боге не верно! Это имя бога произошло от этого слова.
Слово «лелеять» — это древнеславянское слово, восходящее к праславянскому корню lělějati, которое изначально означало «нежно заботиться, ласкать, баловать».
Этимология слова:
- Праславянское: lělějati
- Старославянское: лѣлѣяти
- Древнерусское: лелѣяти
Этот глагол был ласкательным по форме — он образован с повтором мягкого слога ле, что подчёркивает нежность и заботу. Это звукоподражательное или эмотивное слово, которое возникло в детской или ласковой речи (так называемая инфантильная редупликация — «леле», как «няня», «баю-бай», «тиши-тиши» и т. д.)
Оно не имеет никакого отношение к "богу Лелю".
В древнерусских песнях действительно упоминается «лель», но это часть песенного фольклора, а не культового обращения к божеству.
Откуда же он взялся?
Имя «Лель» впервые появляется в позднем произведении Яна Длугоша (15 век), польского хрониста, который пытался систематизировать славянских богов, подгоняя их под греческо-римскую схему.
Потом имя встречается у Матвея Стрыйковского (16 век), но уже в поэтическом, а не научном контексте.
В XVIII–XIX вв. Лель стал представляться как аналог Купидона или Адониса — юный бог любви, часто рядом с Ладой и Полелем.
Современные родноверы и славянские неоязычники включили Леля в свой пантеон. Лель стал «официальным» богом юношеской любви, весны и чистоты. Часто объединяется с Ладой (богиня мать) и братом Полелем — но все эти связи являются реконструкциями, не имеющими археологических или летописных подтверждений. Также как и богиня Лада.
Что не так с Даждьбогом у родноверов?
На данный момент не существует достоверных письменных или археологических источников, которые бы подтверждали существование отдельного "Дня Даждьбога" у древних славян — по крайней мере, в том виде, как мы знаем, например, о праздниках Перуна или христианских святцев.
Однако Даждьбог действительно упоминается в "Слове о полку Игореве" как "Дажьбог внук" — один из немногих языческих богов, чьё имя достоверно зафиксировано в древнерусской литературе. Он считался богом солнца, света, изобилия, небесного дара (имя от «даждь» = «дай», «бог»). В некоторых поздних источниках (в том числе "Хожение Богородицы по мукам", церковные поучения против язычества) его ассоциировали с языческими обрядами. После крещения Руси его образ, как и других "солнечных богов", был поглощён и замещён Христом и святыми (например, Ильёй Пророком, Спасом и т.д.). Праздник Даждьбога был придуман неоязычниками в конце 20 века.
Из вышенаписанного о Даждьбоге большая часть не правда:
- Сварожич действительно может быть связан с Даждьбогом — в ряде поздних интерпретаций он считается сыном Сварога, как и Даждьбог.
- Радегаст — отдельное божество западнославянского пантеона (у лютичей), упоминается в хронике Гельмольда. Его функции не идентичны Даждьбогу.
- Дабъ, Радигош — недостоверные или реконструированные имена, встречающиеся в псевдоисточниках (например, Велесова книга). Научного подтверждения нет.
Всё остальное в моем описании также вымысел:
"По славянским преданиям Даждьбог и Жива возродили мир после потопа, Лада сочетала их браком, родился Арий — прародитель славян". Нет ни одного достоверного славянского источника, где бы упоминалась Жива как жена Даждьбога, Арий как их сын, Лада как мать Живы. Эти идеи — часть реконструкций неоязычников XX–XXI века, особенно в рамках арийской мифологии, под влиянием индоиранских и ведических сюжетов. Идея «Ария — прародителя славян» — это не научный миф, навеянный оккультной и националистической литературой.
Выводы по славянским праздникам
День Красной горки действительно предшествовал Юрьему дня, а после крещения Руси и появилось само название: "Юрьев день". Однако исходное название праздника весны и скота у древних славян-язычников не дошло до нас ни в одном из подлинных источников. Христиане часто брали и переделывали праздники язычников, так что это праздник мог бы называться "Весенним обходом скота". То есть сам факт праздника был зафиксирован этнографически в подлинных исторических источниках, но как его именовали славяне мы не знаем.
Хотите, чтобы я продожал разбирать наши мифы и легенды? И выяснять какие из мифов являются "мифами", а какие имеют научную основу? Тогда напишите об этом в комментариях.