Меня не просили, но я расскажу
Автор: Алмазова Наталья
Иии снова здравствуйте, а, значит, в эфире уже всем осточертевшая, но неизменная рубрика
«Меня не просили, но я расскажу».
Честно признаться, я долго не могла изобресть, про что бы, да про кого б мне исчо поведать пикантных и не очень подробностей. Вроде и народу в нашем шапито толпа трудоустроена целая, а как-то то спойлеры, а то и вродь рассказывать про малоизвестных типцов тоже — ну такое себе. Из разряда «ты хто такой взялся?» Посему я решила накидать небольшой разборчик по именам и персонам, чё откуда пошло, ибо получше темы мне на ум не приплыло и не пришло. Всползла в мозг тока такая. Итааак.
Попробую немношко по алфавиту смастрячить. Но не совсем.
И начнем мы канеш с Аааа…
Азраил. Да, вообщет по буковкам нужно было б начать с герцога, но Аз мне этого не простит. Он же звезда у нас. Заслуженный артист цирка. Клоун года. Каждого года. Ну и пущай сияет. Погнали
Семантика.
Азраи́л — ангел смерти в еврейской и исламской традиции. Имя происходит от иврита и означает «кому помогает Бог». Ну да, ну да, поди оно так. Иначе б давно загнулся, красавчик мой. Но он у нас живее всех живых 
не кашляет. Тут и впрямь имечко сыграло.
Образ.
В разных традициях Азраила изображают по-всякому. В Исламе его иногда описывают как чудовищное существо огромного размера со множеством глаз, крыльев и конечностей. Абу Абдуллах аль-Куртуби писал, что Азраил обликом похож на голубого барана, со всех сторон покрытого глазами, крыльями и языками. С барана я конечно вот тут подленько всхрюкнула. Ну что-то есть, эдакое неуловимое сходство 
про языки тоже красиво. За зубами он и один-то удержать не может. А тут стооолько. Затрепал бы всех досмерти, ей богу.
Может так же являться в образе бродяги, как говорят. Ну у нас он из этого образа не выходит в принципе. Бомжара как пить дать.
Работёнка.
Ангел сей приходит за душами, уводит их в мир мертвых. Наш, как и оригинальный ангел, тоже так умеет. Вытряхнуть душёнку — что вскрыть тушёнку — вот его девиз.
Однако апокрифические же тексты говорят о том, что Азраил непосредственно участвует в наказаниях грешников. Поэтому его можно причислить к ангелам, которые спускаются на землю дабы карать грешников за неповиновение законам Господа. Вот тут уж да: встреча с нашим-то тоже — сплошное наказание. А в тонкостях он у нас не разбирается. Просто тебе не повезло на дороге попасться, дружок.
В общем отличия имеются, но имечко своё Аз носит гордо, аки первую букву кириллицы. Хотя тёзка б его такому вот созвучью меж ними поди не обрадовался (дал бы в лоб/ зачеркнуто).
Поехали дальше, а то про энтого можно вечность распыляться. Да он чай сам себя покажет. А следом у нас по алфавиту герцог, да, тот самый, Агарес.
Семантика.
Дэвид Годуин в «Современной каббалистической энциклопедии» указывает, что написание имени на иврите показывает, что «Агарес» — это латинизированная форма оригинального имени «Агар», это так же имя может происходить от греческого слова агреус — «охотник». Это прям близко нам, да.
Образ.
Впервые сей демон был упомянут в «Гоетии». Царь Соломон в своем гримуаре «Малый ключ Соломона» описал из семьдесят две штуки рогатых-то. И Агарес второй демон в списке. Соломон же именовал его герцогом. Управляет 31 легионом демонов и владеет восточной частью Ада: весьма недурно живет. В общем, парняга обеспеченный. Не хворает.
Зачастую является в образе господина, восседающего на крокодиле с ястребом на запястье. Кто-то пишет старик, кто-то, чур меня, женщина. У нас он просто красава да и всех дел, ибо бывший ангел же, чё ему) а в остальном мы близки к канону, ибо да, такая ездовая зверуха у герцога и правда в наличии есть. Страшная, тварь. В принципе Агарес животину любит. Редкую и всякую. Целый зверинец держит — может себе позволить.
Из особенностей по гримуару: умеет складно и ладно говорить, убеждая в своей правоте. Ну это и у нас так. Только с Азом договориться не с мог — ну с этим никто не может поладить: выбесит даже камень.
Работёнка.
Зацитируем Иоганна Вира, о герцоге:
«Он без промедления обучает всевозможным языкам, возвращает обратно всех, кто бежал прочь, и заставляет бежать тех, кто стоял неподвижно; отнимает все почести, духовные и мирские; заставляет плясать духов земли; и он — из чина Сил» (эт по ангельской иерархии, бывший же ангел как-никак).
Вообще про почести это в точку: вспомним Лору, так же была там история с Эби, Абигором (про него попозжа), как его низложили за косяк (вон и герцог тож замешан). В общм умеет и любит он отнимать нажитое и макать носом в грязь.
По итогу образ из гримуаров и трактатов оч даже нам близенько. Ну и хватит про него пока.
Даальше едет паровоз, две трубы и сто колес. Поскольку мы берем тех, кого уже знаем к сему моменту для разбору, то вот.
На «А» у нас еще Андрас. Но тут по прототипу есть нюанс. Сам Мастер-то — ангел. Имя реального демона он носит, потому как это один из пунктов договора. Как перстень Люцифера. Мастер — посредник. Потому вот оно так сложилось. Причем в разных своих жизнях он носил имена разных демонов.
А нонче я расскажу про нынешнего демона-тёзку. И чего о нем в гримуарчиках пишуть занятненького.
Семантика.
Андрас — мужское имя греческого происхождения, которое означает «мужественный». Собсна, вот и все шо мне удалось нарыть. И то хлеб.
Образ.
Шестьдесят третий дух согласно «Гоэтии», великий маркиз. Появляется в образе ангела с головой чёрной совы или ворона (иногда пишуть черной кваквы — тож на ворона чем-то похожа), верхом на сильном чёрном волке, и вздымающим в своей руке острый и сверкающий меч. Он управляет 30 легионами духов.
Ну тут и ангел, и ворон — все кстати, как ни крути. Пасьянс сошелся.
Работёнка.
В службу демона входит сеять раздоры, а кому он благоволит, подает советы, как убивать их врагов. Отмечается также его способность в сокрытии тайн от нежелательных ушей и разрешения конфликтных ситуаций между людьми.
Как видно из этого описания, данное имечко демоническое тоже сыграло в плюс. Многое Мастеру очень полезно в работе. А раздоры как раз с обратным знаком — гасить.
Помимо прочего, Маркиз Андрас — проводник мёртвых. Он учит воплощению в звериные образы, ликантропии и астральной трансформации.
Это прям тоже к нам рядушком такой опционал. Воот. Мастер может забирать форму своего фамильяра, Харона. А он таки ворон.
Ну чутка набросали. И пока довольно, шоб не грузить.
Резюмируя: да, многое из приведённого выше, сыграло и у нас в истории. Но элемент творческой импровизации тоже вовсю сработал. Такие делишки-делишечки.
А вся наша история тут обитает: