История, рассказанная по-иному

Обычно, рассказав историю, я больше не возвращаюсь к оной. Но было у меня пара случаев, когда одну и ту же историю я рассказывала дважды, показывая ее совершенно иначе. Прежде всего - это библейская легенда о подвиге Юдифи, убившей захватчика родной земли Олоферна. Первый рассказ на эту тему я написала в 2012 году. Он был написан на Фандомную битву на Дайри, где я играла за команду мифологии. Рассказ назывался "Юдифь" https://author.today/work/200647 , и он полностью воспроизводил библейский сюжет. Восемь лет спустя, в 2020 году, Майкл Гелприн собирал сборник еврейской фантастики, а эта тема меня всегда привлекала. Я предложила "Юдифь" в этот сборник, и Майкл Гелприн ответил мне следующее: 

Мне понравился ваш рассказ "Юдифь". Но с ним проблема. Он - не фантастический - исторический. Даже к криптоистории его не отнести, потому что расхождений с канонической легендой нет.

   Давайте подумаем, что можно с этим сделать. В таком виде я в сборник еврейской фантастики его включить не могу.

   В канонической версии и у вас в тексте Юдифь пришла, чтобы убить, и убила. Вот если вам удастся пересмотреть это, рассказ может вписаться в сборник. Например, убила не Юдифь, а её служанка (настоящая Юдифь) - сместить центральный образ на неё. Или, к примеру...

 В общем, я загорелась идеей - а как же можно переиграть эту историю? Задача была непростая, но я с ней справилась. Так в 2020 году появился мой второй рассказ, "Где же агнец для всесожжения?" https://author.today/work/451767 , написанный по все тому же библейскому сюжету, и события там происходили все те же... но, авторской волей, показанные под совершенно иным углом. Так история стала криптоисторией.)

Вторым случаем стала легенда об Ауне Старом, убивавшем своих сыновей, дабы продлить собственную жизнь. Первый рассказ на эту тему, "Жертвоприношение в Уппсале" https://author.today/work/260297 , был написан в 2014 году, уже на другую Фандомную битву на Дайри, где я играла за команду истории, и он, опять же, полностью воспроизводил сюжет скандинавской легенды, без малейших отступлений. Одиннадцать лет спустя, в 2025 году, на АТ был организован конкурс, посвященный Дню донора, и я, решив поучаствовать в нем, достала с полки старый сюжет про Ауна, вписав его в новую историю. Вышел снова криптоисторический рассказ, на сей раз - не о новом видении старого сюжета, но о новом Ауне, Ауне нашего времени, коим стал... Дэвид Рокфеллер, что, по непроверенным слухам, семь раз пересаживал себе сердце. Рассказ я назвала "Девятое сердце Рокфеллера" https://author.today/work/435596 , и аллюзии на Ауна-сыноубийцу шли там косяком в каждой части произведения. Эпиграфами к каждой из частей были взяты цитаты из той самой "Саги об Инглингах", повествующей об Ауне Старом. Это был интересный опыт, и результат мне тоже понравился.

Что любопытно - оба произведения, хотя и написаны по совершенно разным мирам - скандинавская сага и Ветхий Завет, сюжетно в чем-то схожи. Они оба про жертвоприношение. Только в одном случае - справедливое и правильное, в другом случае - нет. Юдифь - героиня и святая, Аун-Рокфеллер - негодяй. И тысячу лет назад, и две тысячи, и сейчас, и впоследствии - этот расклад не поменяется.

Как там у Высоцкого пелось...

Как у вас там с мерзавцами? Бьют? Поделом!
Ведьмы вас не пугают шабашем?
Но… не правда ли, зло называется злом
Даже там — в добром будущем вашем? 

Чистоту, простоту мы у древних берём,
Саги, сказки из прошлого тащим,
Потому что добро остаётся добром —
В прошлом, будущем и настоящем!