Спиридушное

 Итак, сделка с Дьяволом. Ну, а если брать шире – с Нечистью. Сюжет, широко известный по всему миру. Везде, где туземцы догадывались разделить сверхъестественных существ своего бестиария на «добрых» и «злых» рано или поздно рождается подобная история. Мораль, заложенная в них проста и понятна: Будь ты ученый, сапожник или кузнец – не заключай контракт! С темными силами, конечно-же. Поучительную правдивость таких историй в рамках современных реалий мы обсудим как-нибудь в другой раз. А пока, рассмотрим поближе занимательный образчик народного мифотворчества, Спиридуша буковинского.

Spiriduş – в общерумынском фольклоре обозначает довольно широкий спектр сверхъестественных тварей, да и вообще, является производным слова spiritus, что, как не трудно догадаться означает «дух». В современной Румынии спиридушем может считаться как добрый эльф-чулочник в сексуальном рабстве Санты Клауса, так и проклятая неразменная монета, при помощи заговора всегда возвращающейся к своему исконному хозяину. Короче говоря, спектр спиридушей широк.

 Несколько иная ситуация сложилась в Буковине. В этом краю русинско-румынского пограничья на правах паритета сил два народа сосуществовали веками. Во второй половине XIX столетия даже были предприняты попытки объединить жителей региона под эгидой общей идентичности – Буковинизма. Впрочем, у истории на этот счет были несколько иные планы, и, если вынести за скобки все события века XX, то сейчас северная часть бывшей Буковины находится на территории Черновицкой области, а южный шматок ныне является жудецем Румынии со смешным названием Сучава.

 И все-же уникальность многонационального пространства старой Буковины оставила нам много занимательного и самобытного культурного слоя, таких как миф о Спиридуше.

 В отличие от тривиальных письменных контрактов, мысль русино-румынских крестьян облекла сделку с Сатаной в форму яйца c ручным бесом. Подходящим вместилищем для Спиридуша может быть только маленькое яйцо, брошенное курицей на произвол судьбы. Считается, что такое яйцо – верный признак того, что курицу потоптал сам Нечистый.

  Имея при себе подходящий для промежуточного вынашивания демона сосуд, его необходимо спрятать под мышкой, и носить при себе до наступления пасхи. Во время воскресной литургии, когда все возгласят «Христос Воскрес» начинающему демоноводу стоит также прибавить «И мой тоже воскреснет…». Через эту нехитрую процедуру и происходит заключение договора: обмена души на демонического прислужника – Спиридуша. При жизни хозяина он будет служить ему верой и правдой, обеспечит богатство и сытость. Ну а опосля… Ну вы поняли.  Внешность спиридуша варьируется, кто-то добовляет ему птичьи черты, кто-то, наоборот, змеиные, однако все сходятся во мнении, что это чертик – подсос Сатаны, временно арендованный смертным.

В качестве еще одного руководства по выведению домашней нечисти существует легенда из села Добрэноць:

Жила-была одна бедная вдова с шестью детьми. Взяла она брошенное яйцо и девять дней и ночей грела его под мышкой: не мылась, не молилась, про Господа даже не вспоминала. На девятый день вылупился цыпленок и спросил:
- Хозяйка, что тебе притащить?
Она и сказала: денег.
Он всю ночь таскал ей монеты, пока она не сказала, дескать, хватит. На следующее утро она поехала с ним в соседнее село и там обменяла на обычную курицу. Так вдова избавилась от спиридуша и осталась при деньгах.
Но жила неподалеку еще одна несчастная женщина, у которой тоже было много детей, и она принялась упрашивать односельчанку, чтобы та посвятила ее в тайну своего внезапного обогащения. Плакала она, умоляла, и в конце концов первая женщина объяснила все про брошенное яйцо, про то, что нельзя ни мыться, ни молиться, ни вспоминать про Господа и что цыпленок исполнит любое желание. Проносила вторая вдова яйцо восемь дней, да и лопнуло ее терпение: видать, подумала она, кума все соврала! Это ж надо было такое придумать! Да и бросила яйцо в мусорную кучу.
Наутро еще одна женщина шла мимо кучи и услышала, что там пищит цыпленок.
- Бедняжка! - сказала она. — Видать, отстал от квочки, промок и замерз. Возьму-ка я его домой. В полночь в комнате раздался голос:
- Хозяйка, хозяйка, что тебе притащить?
Женщина промолчала, зная, что дома никого нет. Цыпленок спросил еще и еще раз, и тогда хозяйка в сердцах ответила:
- Говна притащи!
И заснула опять. Утром оказалось, что комната вся в нечистотах, так что даже выйти из дома удалось с большим трудом. Еле выбравшись, хозяйка побежала к попу, и тот спросил — может, собака или кошка пробрались внутрь, нагадили? Женщина вспомнила про цыпленка, и поп сказал:
- Ох, неладно что-то с твоим цыпленком...
Собрали хворост колючий, посадили цыпленка под него, подожгли. Все село стояло кругом с топорами и цепами и ждало, что выскочит из огня - да хоть муха, - чтобы его прикончить. Но ничего не выскочило. Когда пламя утихло, остался только пепел, который высыпали в такую глубокую яму, что до дна и самой длинной палкой не достать.
- Это был не цыпленок, - заявил тогда поп. — Это был сам черт.

Испокон веков мономиф опасности игры с огнем и сделки с нечистыми силами учит нас осторожности в вопросе своей бессмертной души.

Отсюда мораль: Не стоит продавать свою бессмертную душу, ни за бесценок, ни за все земные блага. Стоит её уничтожить, стереть с мандалы бесконечно вращающегося колеса существования и устремиться в благостное ничто вечной пустоты Нирваны.