Почему знание канона ОБЯЗАТЕЛЬНО для попаданцев?

Итак, «попаданцы»! Этот жанр, словно магнит, тянет к себе легионы читателей и писателей, и не зря, ведь он лучше всего помогает «сбежать от реальности», но давайте поподробнее.

Суть жанра предельно проста: наш герой, неважно, человек ли он с нашего бренного шарика или, скажем, разумный гриб с планеты Ксилиус, был вырван из привычной реальности и заброшен в мир иной. Этот иной мир может быть фэнтезийным или научно-фантастическим, без разницы, главное, чтобы он был другим, чуждым, непривычным, интересным. Заметьте, мы сейчас не касаемся «попаданцев во времени», это отдельная тема.

Теперь к самому важному: почему же наш герой должен быть знаком с каноном того мира, куда его угораздило вляпаться? Тут всё до банального просто, но оттого не менее важно. Попаданец – это не просто турист, который пришёл поглазеть на местный быт, а фигура, которая, обязана повлиять на сюжет. Его знания должны заменить ему «рояль», позволив нам наблюдать за, казалось бы, простым парнем, который с помощью знаний, которые есть и у нас, добивается успехов и развивается. Но для такого, он должен знать, где именно споткнётся местный Избранный, какой артефакт валяется в ближайших кустах, и кто из персонажей на самом деле злобное хтоническое нечто. Если же главный герой не знает ничего, что отличало бы его от местных аборигенов, то зачем весь этот торп с «попаданством»? Не проще ли тогда просто взять статиста из массовки, слегка подрихтовать ему биографию и точно также накинуть ему СуПеР сИл И иЗбРаНнОсТи?

Конечно, есть исключение, подтверждающее правило. Это когда наш герой и в своём родном мире обладал какими-либо силами, и добавлять ему роялей не нужно. Например: Сатору Годжо в мире «Блича». Ему эти каноны не нужны, он и без развития может повлиять на сюжет и рассказать нам интересную историю. Шесть Глаз и Безграничность, вполне достаточно для этого, а учитывая схожесть реяцу и проклятой энергии… Кхм, заговорился. Возвращаясь к тому же Сатору, бросьте его хоть в «Наруто», хоть в «Властелина Колец», ему не нужно знать канон, ведь он не «пустышка с суперсилами», как оригинальные персонажи авторов, а вполне «живой» персонаж со своей историей, силами и слабостями. В таком случае интерес будет держаться как-раз на реакциях такого яркого персонажа и его приключениях в любимом нами мире.

А теперь представьте главным героем условного «Димку», студента, который в жизни тяжелее мышки ничего не поднимал, а из боевых искусств освоил только 101 приём карате. Закиньте его в тот же «Блич» без единой подсказки, без понимания, что такое банкай или кто такой Айзен. Что с ним будет? Да его первый же пустой сожрёт и не подавится! Чтобы такой «Димка» не просто выжил, а начал реально развиваться, автору придётся включать ему режим бога и сыпать «роялями в кустах» с такой щедростью, что у любого читателя в итоге начнётся возгорание седалища.

Знание канона по своей сути и есть тот самый «рояль», но рояль элегантный, почти незаметный. Он не рушит баланс напрочь, как какая-нибудь Система Геймера или Гача, а просто позволяет герою действовать осмысленно. Зная, что в ближайшей пещере живёт армия гоблинов, можно подготовить ловушку или обойти опасное место. Это не читерство, это грамотное использование информации, которое превращает слепое барахтанье в осмысленную стратегию, да и в таком случае и рояли не нужны, тех, что были в каноне, хватит с головой.

И, наконец, о самом главном – о читателе. Читатели, существа эмпатичные, им нравится ассоциировать себя с главным героем, ставить себя на его место. Если герой, как и мы, знает канон (например, смотрел аниме или читал книгу, в мир которой попал), возникает особая связь. Мы киваем: «Ага, я бы тоже так сделал!» или «Вот тут он проебался, я бы поступил иначе». Это создаёт эффект участия.

А теперь представьте обратную ситуацию: читатель канон знает вдоль и поперёк, а герой «ни в зуб ногой». Нам показывают мир, который мы и так изучили под микроскопом, герой совершает ошибки, которых легко мог бы избежать, знай он то, что знаем мы. Это может быть интересно поначалу, но быстро утомляет, и чтобы такой герой хоть как-то влиял на события, не будучи просто зрителем (или трупом), автору приходится доставать из своих широких штанин «удачу 1000-го уровня» или какую-нибудь невероятно имбовую хрень типа системы/гачи/ещё какой-нибудь хрени. Согласитесь, это не только рубит интерес к повествованию, но и ломает ту самую хрупкую связь между читателем и героем. У читателя-то нет ни системы, ни gachi, ни muchi. И сопереживать персонажу, который выигрывает только благодаря авторскому произволу, становится, мягко говоря, затруднительно, особенно если этот персонаж ещё и ведёт себя «неподобающе».

Так что знание канона для попаданца – это инструмент, позволяющий точно и относительно эффективно взаимодействовать с миром, создавая увлекательную и логичную историю. Это тот фундамент, на котором можно выстроить складную историю, в которой мы можем видеть логичное развитие главного героя, а не очередной мусорный кусок текста с Мэри Сью в главных героях.