Морфология волшебной сказки

Книга «Морфология волшебной сказки» (1928) Владимира Проппа — это фундаментальное исследование структуры народных волшебных сказок, где автор выявил универсальные закономерности в их построении. Пропп, русский филолог и фольклорист, проанализировал сотни русских народных сказок и обнаружил, что, несмотря на внешнее разнообразие сюжетов, все они следуют общей повторяющейся схеме, состоящей из 31 функции (этапов) и 7 типов персонажей.

Пропп разделил 31 функцию на 6 ключевых блоков, отражающих этапы развития сюжета:

А). Подготовка. 
Создание исходной ситуации и завязки конфликта: 

1. Исходная ситуация — представление семьи, героя, его статуса («Жил-был крестьянин, и было у него три сына»).  
2. Запрет («Не ходи в лес!»).  
3. Нарушение запрета (герой нарушает правило).  
4. Выведывание — антагонист пытается получить информацию («Где хранится смерть Кощея?»).  
5. Выдача информации — герой или другой персонаж раскрывает секрет.  
6. Подвох — антагонист обманывает героя (Кощей притворяется добрым стариком).  
7. Поспешность — жертва подвоха соглашается на действие (царевна берёт «подарок» от злодея).

Б). Завязка. 
Начало основного конфликта: 

8. Вредительство — антагонист причиняет вред (похищение, кража, проклятие).    
- Недостача (у героя чего-то нет: «Царевна исчезла!»).  
- Беда (угроза для всего мира: «Кощей хочет уничтожить царство»).  
9. Посредничество — герою сообщают о проблеме («Сокол принёс весть о похищении»).  
10. Начало противодействия — герой решает действовать («Иван-царевич отправляется в путь»).

В). Путешествие. 
Герой покидает дом и получает помощь:  

11. Отправка — герой покидает обычный мир.  
12. Встреча с дарителем — персонаж, который даёт волшебный предмет или совет (Баба-яга, старик-лесовик).  
13. Реакция героя — герой проходит испытание дарителя (вежливость, смелость).  
14. Получение волшебного средства — меч-кладенец, клубок, шапка-невидимка.  
15. Перемещение — герой достигает места, где находится цель (летит на ковре-самолёте).

Г). Борьба. 
Кульминация конфликта:  

16. Борьба — герой сражается с антагонистом (битва с Кощеем).  
17. Клеймение — герой получает метку (рану, кольцо, зарубку на мече).  
18. Победа — антагонист повержен.  
19. Ликвидация беды — царевна спасена, вода жизни найдена.

Д). Возвращение. 
Герой возвращается домой, но возникают новые препятствия: 

20. Возвращение — герой отправляется обратно.  
21. Преследование — антагонист или его слуги гонятся за героем (Кощей превращается в вихрь).
22. Спасение — герой избегает погони (река превращается в огненную стену).  
23. Неузнанное прибытие — герой возвращается инкогнито («Никто не узнал Ивана в лохмотьях»).  
24. Притязания ложного героя — братья или соперник присваивают заслуги.  
25. Трудная задача — испытание для раскрытия правды («Достать кольцо со дна моря»).  
26. Решение задачи — герой справляется с помощью волшебства.

Е). Признание и награда.  
Завершение истории: 

27. Узнавание — героя идентифицируют по метке или действию («Только он смог вытащить меч из камня»).  
28. Разоблачение ложного героя — обман раскрыт.  
29. Трансфигурация — герой меняется внешне или внутренне (лягушка становится царевной).  
30. Наказание антагониста — Кощей уничтожен, братья изгнаны.  
31. Свадьба или воцарение — герой женится на царевне и получает полцарства.

Также Пропп выделил 7 ролей (архетипов), которые встречаются в каждой сказке. Один персонаж может выполнять несколько ролей, или одна роль может быть распределена между несколькими персонажами:  

1. Герой — тот, кто отправляется на поиски (Иван-царевич).
2. Антагонист (вредитель) — Кощей, Баба-яга.
3. Даритель — даёт герою волшебный предмет (старичок-лесовичок, говорящая щука).
4. Помощник — волшебный конь, Серый Волк.
5. Царевна (или «искомый объект») — цель героя.
6. Отправитель — тот, кто направляет героя в путь (отец, царь).
7. Ложный герой — пытается присвоить заслуги настоящего героя (например, братья Ивана).  


Отличия от «Тысячеликого героя» Кэмпбелла:
- Формализм vs Архетипы: Пропп фокусируется на действиях (функциях), а Кэмпбелл — на архетипах и символике.  
- Культурный контекст: Пропп анализировал именно русские сказки, а Кэмпбелл — мифы разных культур.  
- Последовательность: У Проппа функции строго упорядочены, у Кэмпбелла этапы пути героя могут варьироваться.