Трещины в культурном фундаменте - 2

Снова отложила прочь скучный опус про слом эпох и решила поразмышлять о тех самых трещинах, в которые просачивается гнусное инферно, которое хуже конца света. И это инферно, что разрушает мой личный фундамент, в том числе и культурный, вызывает отчаяние большее, чем физический (или физиологический?) страх за свою жизнь, который бывает у любого живого существа при бомбежках. Человек находится «на грани помешательства в силу того, что известная и привычная ему картина мира рушится на глазах„(цитирую специалистов по таким делам, протокольный тон хорошо раскрывает суть явления).

…Конечно, можно рассуждать по-шпенглеровски про закат Европы, умирание цивилизации, достигшей пика развития, и все в этом роде, включая метафизические законы итп, и исключая ответственность кого-то конкретного — так часто делают.

Но автор — мой вам поклон! — очень любит ту сцену из «Собаки Баскервилей», где кроткий доктор Мортимер на консультации у детектива сомневается — можно ли побороть зло, если оно инфернально. А практичный Холмс ответил, что на дьявола конечно управы нет, но орудует дьявол людскими руками и этих людей нужно найти и посадить.

Едва заметно, штриховкой, я коснулась этой темы в своей книжке «Миссия выполнима"(даже не знаю, заметил ли читатель). Это весьма старая книжка и тогда еще я, как и мой герой, была сосредоточена на собственных личных переживаниях, всего лишь создав драматичный и актуальный сеттинг, не вдаваясь в подробности (но если бы вы знали, сколько труда стоило отодрать все заклепки!)

И там про то, что конца света (хоть глобального, хоть в рамках отдельно взятого сеттинга) не бывает просто так, любой хаос оплачен. Плательщики могут надеть приличные костюмы и даже выучить английский язык, но их суть остается по-прежнему инфернальной — перманентная революция, в настоящее время приобретшая капиталистический душок передела собственности и дележа прибыли.

***

«В целях углубления внутренних противоречий, стимулирования протестной активности, эскалации антиправительственных выступлений и „раскачивания“ электората в странах ГП [главного противника] представляется целесообразным организовать соответствующую работу.

Предлагаемый вариант ведения ИП [информационного противоборства] допускает возможность применения нестандартных методов. В качестве примера можно привести кампанию по размещению в зарубежных сегментах сети интернет материалов якобы от имени общественных [] организаций, содержащих требования к странам ГП политического, экономического, социального характера. За счет частоты, навязчивости, агрессивной формы и некорректной подачи следует ожидать негативной реакции целевой аудитории во исполнение целей ИП.

Было бы полезно сосредоточиться на углублении существующих и создании новых противоречий между [] режимом и его зарубежными спонсорами. Наиболее благодарной в данный момент является тема [] беженцев. Ведение сетевых войн в [] на почве возрастающих запросов []мигрантов и провоцируемых этим новых волн раздражения местного населения, по предварительным оценкам, будет иметь весьма высокий КПД.

Оперативно оправданной в этой связи считаем возможность легендирования своих действий от лица [] общественной организации радикального толка. Подобная платформа позволяет транслировать любые тезисы, пропагандировать самые левацкие идеи и выдвигать требования политического и экономического характера вплоть до полного абсурда.

Вторичным продуктом таких мероприятий можно считать создание информационных поводов для использования на [    ] медиаполе в целях правильного «окормления» неустойчивого сознания народных масс внутри [].

Необходимо подчеркнуть, что соображениями морали и нравственности при составлении контента следует пренебречь в пользу креативности для решении поставленных задач. 

Предлагаемая схема информационно-психологического воздействия предполагает использование рационального и когнитивного инструментария. 

Рациональный (20–30% аудитории, интеллектуально развитая часть общества) призван воздействовать на разум, обладающий критическим мышлением. 

Когнитивный (70–80% аудитории, не прибегающей в повседневной жизни к рациональному осмыслению действительности, обыватели) нацелен на психоэмоциональное воздействие, в результате которого испытуемый находится на грани помешательства в силу того, что известная и привычная ему картина мира рушится на глазах.

В настоящее время, когда привычная обычному европейцу картина мира рушится буквально на глазах, для [] стороны наступает благоприятный момент для налаживания системной целенаправленной работы по трансформированию массового сознания в [].

Лейтмотивом нашей когнитивной кампании в странах ГП предлагается избрать пробуждение в реципиентах самой сильной эмоции человеческой психики — страха. Обращение не к разуму, а к эмоциям способствует скорейшему достижению поставленных перед пропагандистской машиной целей…»

***

…И тому подобное, там много страниц, скучно написано, но все мы можем видеть все это вокруг и писать книжки, даже если помещает действие в далекий космос или выдуманный мир. Да?

То есть, трещины не являются метафизическими, их намеренно пробивают — где-то тонким скальпелем, где-то отбойным молотком. Естественное для, поколений выросших в сытости и покое, снижение жизненного тонуса и того, что по-английски называется stamina, приводит в понижению манипулятивного иммунитета и осуществить намеченное довольно просто.  Но возможно культурный фундамент не так уж и пострадал, трещины не критичные, но затрачивается уйма денег и сил, чтобы мы думали именно так -- неплохо получается, мои приступы меланхолии по этому поводу бывают весьма утомительны.

Но...

Второе "но" состоит в том, что как бы изобретательны не были те, кто это все придумал, они совершают ту же ошибку, что и все мы. Судят по себе. 

Создатели кризисов судят о людях, как о животных -- местами довольно умных! -- которые борются изо всех сил за ресурсы, ненавидят себе подобных, реализуют свои гнусные комплексы на более слабых и прочее, и прочее..

Но ведь нет -- есть люди, которые живут в этическом кодексе добра и зла и понимают, что хорошо, что плохо. Да, страх вызвать несложно, но он не приводит к грани помешательства, даже если может показаться, что картина мира рушится, но эти хорошо и плохо не меняются, линия разграничения там очень жирная и четкая...

Ну вот представте себе здорового наглого хулигана и отличника-очкарика, которого тот булли задирает. Конечно, отличник боится хулигана -- это больно, обидно, унизительно, это новый опыт, отличник не знает как с новым опытом справляться, дезориентируется... ся его привычная картина мира рушится на глазах. Это тот мир, который отличнику неизвестен, это не его мир. 

Это мир хулигана. В мире этом булли боится другого, более здорового хулигана по умолчанию, даже если тот еще не успел надавать ему по морде, он знает, что тот может потому, как больше. Хулиган помельче ожидает удара по морде от здорового, умеет себя вести в их мире -- где-то дать сдачи, где-то уступить, где-то подлизать, а может еще кого круче поискать... И хулиган ожидает таких же реакций от дурачка в очечках. Алгоритмы выживания в мире, где единственным правом есть право сильного -- давно отработаны. Казалось, стали архаизмом, но нет, вытащены из сундука, отчищены от крови и снова пущены в ход.

Так вот, у отличника конечно уходит значительное время на адаптацию -- он горько плачет, близоруко оглядывается в поисках помощи, пытается достучаться до учителя, который не видит, что происходит.... А потом он идет в секцию единоборств, овладевает ситуацией и потеряв много времени, пережив потерю очков, нового костюмчика, портфеля и тетрадок, дает сдачи. Он не становится хулиганом и этот мир насилия ему все также противен, но что тут поделать.

В общем, раствором, которым можно укрепить фундамент являются люди -- независимо от пола, возраста, вероисповедания и места проживания. Люди, имеющие этический кодекс, возможно и потому, что читали книжки правильные...

...Лонгрид получился непристойно пространным. Поэтому шахерезада на время прекратит дозволенные речи. Но не думайте, не заткнется навсегда, опус про слом эпох ведь так и не написан