Чистота эксперимента. Новая глава: Конец ихтиониса
Автор: Чуринов ВладимирЯ объединил две главы, завершающие ихтионис. Тут происходит самый мистический сезонный праздник мира ?! — день поминовения усопших, но об этом Виктор расскажет сам. А также глава служит кульминацией, поскольку наш антигерой решается на деяние, за которое некоторые медики конца XIX и начала XX века заслуживают исключительно глубочайшего уважения.
Ну а касательно крыс, Виктор, конечно, этого еще не знает, а вам расскажу — заражение хаосом может зависеть от недоброго внимания, каковым облагодетельствует новиата один из богов вращающегося пантеона. А экспериментальные крысы, в целом, демонстрируют искажение по распорядку самых активных богов Пучины, которым поклоняется секта Тысячеименного (не зря же серия книг так называется).
Гешмел – «Отец наслаждения» - дарует адептам примкнувшим к секте усиленное ощущение эйфории хаоса, служащие Гешмелу постоянно находятся в состоянии близком к оргазму.
Агарот Мьедерох – «Обманщик ярости» дарует адептам секты возможность впадать в состояние «яростного безумия» при этом приступ ярости доставляет одновременно боль и наслаждение. Чем больше адепт находится в этом состоянии тем больше он хочет убивать и искажать окружающих.
Сог Й`Орит – «Печальный хохотун». Адепты чьи умы порабощены этим божеством впадают в состояние постоянной скорби и уныния. От которого испытывают удовольствие, но при этом также зудящее желание хоть на миг развлечься. Развлекает их чужая скорбь и душевное страдание.
Шенгеш Азарах – «Ценитель Непознанного» адепты этого божества испытывают огромное всепоглощающее удовольствие от познания. Сначала их вполне устраивают простые знания. Со временем их начинает тянуть к темным и запретным знаниям, к некромантии, чернокнижию, демонологии. И наконец их жажду наслаждения познания может удовлетворить лишь получение запретных знаний хаоса.
Ай`Йогар Матарзехт – «Возлюбленный страх». Адепты этого божества периодически подвергаются приступам тяжелого, беспричинного страха, скользкого и липкого. Невыразимого как сущность искажения. Поначалу они не желают повторения этого ужаса. Однако со временем начинают страдать без него, тосковать, терять смысл жизни, вспоминать о пережитом с теплотой.
Иззашшшазг – «Струящаяся плоть». Адепты чей разум попал в когти этого божества обретают навязчивую идею изменений. Они начинают стремиться изменить свое тело, не важно развив мышцы или нанеся татуировку. Затем им начинает не хватать простых изменений, они начинают изучать магию, колдовство, зелья и технологии способствующие изменению их телесной оболочки. И наконец они приходят к способности контролировать искажение.
Ош Не Тир Ах С`Яхз – «Господин повелителей» адепты этого божества испытывают стремление повелевать, править, управлять. Каждый миг когда они не доминируют над кем-то, не заставляют исполнять их волю, их разум разрывает на части вкрадчивый шепот голосов Пучины.
Цитата:
Мне вспомнилась саранча – в обычных условиях она представлена безобидными личинками и зелеными кобылками, что кормятся на просторных угодьях. Но когда этим насекомым недостает пищи, из-за засухи или по иным причинам, они меняют окрас, мутируют, раздаются в размерах и обретают улучшенные полетные характеристики. Такая вот природная реакция на стресс.
Мысль заключалась в том, что подверженность хаосу тоже может быть реакцией на стресс и если нивелировать дополнительные источники раздражения, «кобылке» не понадобится становиться «саранчой», болезнь пройдет в слабой форме и будет изжита.
