Монолог. За кадром. Мат.часть 1

Глава 1. Небесный рынок душ.

Встречает нас самой первой отсылкой на философско-религиозное течение Китая — Даоси́зм (道教, пиньинь dàojiào).

В первом абзаце переосмысление концепции Дао и одно из его множеств определений. А если быть точнее, то я, сидя над Дао дэ цзин, поняла, что оно подходит под каркас сюжета, лора и мира моей вселенной.

Так у нас во главу угла становиться понятие Небесный путь.

«Созвездие это храм небесного пути, который охраняет духовный зверь. Небесный путь - пустота , но когда по нему следуют, то кажется, что он неистощим. Путей неисчислимое множество, но выбор, по которому следует человек – один, все они зовутся судьбой. Эти оба происходят из одного и того же начала, но только носят разные названия. А значит, за пределами врат храма есть то, что непостижимо. Непостижимое из непостижимых вещей и есть ворота всего таинственного. Человек и духовный зверь следуют по одному пути, но не единому».

Том 1. Безмолвие звёзд. Глава 1.

Путь прослеживается и во всем философско-религиозном течение Даосизма.

Важно понимать, что в культуре Китая присутствует триада главных традиционных учений, что называется: «три учения» (сань цзяо).

— Буддизм пришел в Китай из Индии и претерпел множество изменений подстраиваясь под менталитет и культуру этого народа. Во множестве научных работ говориться о том, что до буддизма религиозным верованиям китайского народа были присущи рациональность и прагматическая направленность, ориентация на решение конкретных социально и материально значимых задач. Отсутствовало слепое поклонение и не было нужд в размышлениях о "фантастическом". На это в древности ориентировались и традиционные учения — конфуцианство, даосизм, моизм и легизм.

Важно знать, что с приходом буддизма как религиозного учения, видоизменению, под его влиянием, подверглись и традиционные. Что в последствие позволило выделить наиболее обширные и популярные учения в триаду.

— Даосизм изначально позиционировался как философия, разделенная на шесть школ, которые в последствие слились в единый поток. И лишь под влиянием проникновения буддизма, даосизм перешел в филосовско-религиознное учение.

Философия даосизма – «школа дао» (дао цзя), религия даосизма – «учение (почитание) дао» (дао цзяо).

Основополагающим даосский трактат «Канон Пути и благодати» («Дао дэ цзин»)

В «Дао дэ цзине» дао представлено в двух основных ипостасях:

1) одинокое и неизменное, пребывающее в покое, недоступное восприятию и словесно-понятийному выражению, безымянное, порождающее «отсутствие/небытие», дающее начало Небу и Земле;

 2) всепроникающее, подобно воде; изменяющееся, действующее, доступное восприятию и познанию, выразимое в знаке и символе, порождающее «наличие/бытие», являющееся источником «тьмы вещей».

— Конфуциа́нство (кит. 儒学, пиньинь rúxué; кит. 儒教, пиньинь rújiào, буквально – «учение школы учёных-интеллектуалов»), древнейшая философская система. В оригинальном наименовании конфуцианство (жу) отсутствует указание на имя создателя – Конфуция, что соответствует его исходной установке – «передавать, а не создавать, верить древности и любить её».

Более подробно эту философию рассматривать не будем, потому что в новелле она затрагивается минимально. Мы еще дойдем до этого момента, где происходит использование данной концепции.