Рецензия на фильм "Союз спасения".

Потрясающая задумка, качественная графика и претензия на некоторую глубину - вот главные достоинства вышедшего недавно в прокат фильма "Союз Спасения". Художественные достоинства фильма сильно уступают его историческому и смысловому содержанию. Фильм о декабристах получился несколько скомканным, клиповым, больше напоминающим собой документальное кино с элементами игрового. Иной раз в самом деле трансляция прерывается текстовыми вставками. Видимо, проблема в том, что создатели попытались уложить в короткую картину целую массу персонажей и событий, в результате ни один персонаж не был по-настоящему раскрыт, а жаль, поскольку, даже в таком обзорном кино видно, что декабристы были выдающиеся личности. Возможно, в сериальном формате получилось бы лучше, учитывая столь яркий актёрский состав.

Теперь об исторических достоинствах фильма. Во-первых, радует, что фильм не стал очередной раз транслировать нам глупый миф о тупых солдатах, ставших марионетками коварных офицеров. Нет, здесь солдаты не кричат: "Ура Конституции - жене Константина". Они прекрасно знают, что такое Конституция, революция и социальная справедливость по Наполеону. Этот нелепый миф о безграмотных солдатах петербуржских полков всегда смущал меня в этой истории. Далее, я всегда говорил, что декабристы - это в первую очередь дети наполеоновской эпохи, а уже затем всё остальное. Они не имеют отношения к борьбе за демократию и к борьбе против рабства. Да, они хотели учредить республику, но Римская республика не была демократией, и декабристы, будучи отлично образованными людьми, не могли этого не знать. Да, они выступали против крепостного права, но не потому, что им не нравилось рабство, а потому, что им не нравилось лицемерие крепостного рабства. У Радищева в "Путешествии из Петербурга в Москву" приводится рассказ одного юриста, который сильно возмущался положением крепостных в следующих выражениях: рабы не могут быть гражданами, а граждане не могут быть рабами, между тем как крепостные формально считались гражданами. Античные рабы не были гражданами, здесь юридически всё честно. Иными словами, отмена крепостного права могла повести к таким последствием, как создание колоний Российской империи с процветающим там рабовладением. Да и Конституция может быть разной, например, законы Солона в Афинах и законы Ликурга в Спарте так же считаются Конституцией, но в них и близко нет понятия о правах человека. Можно пойти ещё дальше и заключить, что декабристы, как их выдающийся французский предшественник - не имели никакого отношения к Просвещению, во всяком случае, точно не были подвижниками Просвещения. Восстание декабристов, как и 18-ое брюмера Бонапарта - это плоть от плоти движение Возрождения, а не Просвещения. И вот фильм "Союз спасения" именно эту правду нам теперь и показал.

В самом начале фильма мы видим разговор одного из лидеров декабристов - Муравьёва-Апостола на допросе с царём Николаем. Здесь декабрист произносит поистине потрясающие слова в адрес царя: "Мы с вами похожи, цели у нас одинаковые, правые, а средства - преступные". Действительно, царь Николай в этом фильме не отрицательный персонаж и не злодей, он просто чиновник, бюрократ, мелкий преступник. Это подчёркивается и ещё в одном моменте фильма. Когда генерал Милорадович выражает свою неприязнь к Николаю и предпочитает ему рыцаря и истинного царя Константина. Николай здесь больше похож на современную российскую власть, да и вообще на любую бюрократическую, завравшуюся, коррумпированную власть. Но этой власти противостоят не правдолюбы и моралисты, а такие же преступники, только больше масштабом. И проворовавшиеся министры Людовика 16-го, и генералы Наполеона были преступниками, но последние были на порядок крупнее и честнее, и потому, как ни странно, вызывали больше симпатии у народа. Если нельзя быть честным, нужно быть хотя бы честным преступником, то есть хотя бы честным с самим собой. Николай I никогда не признается, что он преступник, он всегда будет врать другим и себе, всегда будет действовать скрытно и подло. А вот декабристы имеют мужество честно и открыто поставить себя над законом, что они и делают. Поневоле вспоминается историк Фукидид, который как-то цитировал речь спартанского полководца Брасида: "Ведь для человека уважаемого позорнее посягать на чужое обманным путём и тайно, чем действовать насилием, но открыто. В последнем случае он опирается на право сильного, дарованное судьбой, а в первом - на злокозненные измышления низкой души".

К этому стоит добавить, что честные преступники всегда бывают очень щедрыми и благородными. О щедрости пиратов ходили легенды, да и воры в законе всегда способны на большую щедрость, чем какой-нибудь воришка-чиновник. Последний более скрытен, он прячет свои капиталы за семью печатями, он вынужден постоянно врать о своих доходах и потому не может открыто проявлять щедрость, а скрытая щедрость вообще редко когда имеет смысл. Наполеон, по крайней мере ранний, ещё не предавший себя Наполеон, так же славился своей щедростью. При этом Наполеон, как и декабристы, очевидно, был социопатом. Такие типы не приживаются в скрытных, скупых коллективах, не могут участвовать в их сложных коррупционных схемах и собирать компроматы на партнёров. Таким больше по душе с саблей наголо врываться в захваченные города. Такие, приходя к власти, чаще всего становятся покровителями наук и искусств, известными меценатами, любимцами простого народа, ведь простой народ, сам в большинстве своём будучи не чист на руку, любит больше не честных и нравственных, а щедрых, будь они хоть тысячу раз негодяями. Всё это больше подходит для фигур эпохи Возрождения, чем для какой-либо другой эпохи , и именно такими фигурами были декабристы.

"Союз спасения" - это кроме всего прочего ещё и фильм-пророчество. В будущей России к власти придут не тупые бюрократы и не честные навальнисты и либералы, а такие вот эстетствующие социопаты, как декабристы. В царской России декабристы потерпели поражение, в современной России они возьмут всё, что захотят, и никто не сможет их остановить. Власть сама создаёт таких социопатов, когда нарушает свои же законы, подчиняет себе вроде бы независимый суд, избивает на митингах детей и маринует по тюрьмам политзаключённых, хоть при этом трусит признать, что в этой стране есть политзаключённые. Эти избитые омоновскими дубинками дети получили свой главный урок лжи и беззакония, но они не перестанут стремится к честности, только теперь уже к честности иного рода. Они вырастут не честными либералами, не твердолобыми бюрократами, не жертвами и не полицейскими. Для тех и других есть ещё правила, у декабристов будущего не будет никаких правил и законов, это будет хорошо образованная, очень строгая к себе и местами даже трогательная бестия. Грядёт Великий Полдень - эра сверхчеловека.