Похоть

Почти каждый человек -- гений

То, что суперкомп в наших головах используется только для раскладывания пасьянса не лишает его супервозможностей. Да и способов проявления интеллекта много, а потому и видов. 

Раз гений, то сам способен генерировать важные мысли. Это к тому, что читать и изучать мои не обязательно) Я простой человек. Ни больше, ни меньше В виду этого блог обзывается "оффтоп")

Проявления похоти, как и любой иной невоздержанности подлежат нравственному осуждению.

Однако, истоки похоти лежат в нашей животной сути и являются безусловной причиной сохранения вида. Подсознательное влечение к противоположному полу -- база для размножения. И у мужчин, и у женщин бывают всплески очень сильного желания, когда становится всё равно на условия среды. Далее запускаются иные психические и гормональные процессы, позволяющие даже в очень плохих условиях воспроизводиться (выдерживать гнёт обстоятельств).

Похоть пытаются приручить

Например, традиционные религии. Их влияние на культуры было, во-первых, неизбежным, так как человечеству требовалось как-то объяснять суть процессов, а во-вторых, масштабным и полезным. Поэтому мы (я -- в этом обсуждении) не хейтим верующих в Бога. Отрицаем существование (в интерпретации идеализма) -- да. Прогрессивная роль таких учений уже исчерпана. На данном этапе они как костыли для здорового человека. Морально нравственный облик можно поддерживать более разумными способами, нежели страхом перед наказанием и тем, куда попадёшь после смерти.

В религиях верующих подталкивают к размножению. Расчёт прост: пользуясь животным с началом преумножить ядро верующих и тем сохранить диктат. Абсолютно нормальное стремление. Ограничивается промискуитет и, в общем-то, зацикливание на сексе, но получать удовольствие в процессе умножения паствы не возбраняется. 

Стоит ли ломать нравственные идеалы?

Вообще говоря, их не существует. Т. е., опять же, в привычном религиозному мышлению понимании, абсолютных скрижалей в Великом Ничто не весит, на которых были бы выбиты законы мироздания. Всё, что человечество изобретало в процессе эволюции служило либо для адаптации к условиям среды, либо было её, адаптацией, отражением. 

Нравственные идеалы служат конкретной цели.

Её совсем не сложно оформить и озвучить для подчинённого населения. Просто и в любой момент времени. Как для тактических задач, так и стратегических. 

На ум сразу может прийти несколько знакомых: во имя Бога, ради спасения души, из чувства патриотизма, ради Вождя, по зову национальной идеи или генетического кода. Как можно заметить -- всё это обманка, детская соска для спящего сознания масс. Когда-то мы с вами договорились, что верим, к примеру, в Деда Мороза -- это аксиома. И уже на базе неё выводим рассуждение ради чего стоит жить, жертвовать здоровьем и жизнью, чему посвящать бесценное время. 

Тех, кто сомневается или не хочет верить -- клеймим. Наверняка вы опять смогли вспомнить несколько таких обозначений из современного информационного поля.

Поговорим о роли нравственности ещё

Морально-нравственные идеалы, культурное разнообразие и наследие, как и наука, является нормальным усложнением среды (материи). Мы прогрессируем, значит -- усложняемся. Зачастую, это процесс стихийный, т. е. вероятностный, как и чудо появление осознанности у человека. Требуется счищать то, что уже отмерло и не вкладываться в те веточки, что отдаляют или даже противоречат магистральному пути.

Т. е. тот набор правил, джентльмена или советского гражданина, который у нас есть -- это выверенный, проверенный, отборный. Бросаться с такого приступка в омут похоти не надо, так как это контр-прогрессивно. 

Спорно? Да! Но только до тех пор, пока не разобраны (для себя) основные концепции развития человечества. И если какая-то "из" (ныне доминирующая, к примеру) является антигуманной, противоречащей прогрессу и развитию, то и адаптивные под ней стратегии такие же.

Что за магистральный путь?

Среда в которой мы живём -- материальна. И конечна. Все необходимые нам ресурсы имеют два безусловных свойства: они конечны и они трудозатратны. С самого появления мы находимся в состоянии цугцванга. Или в режиме догоняющего.

Среда обуславливает всё! И она нам враждебна. Не в том смысле, что нужно поощрять жестокость, а в том, что если лениво деградировать -- мы умрём. Возможно, болезненно. 

Боль, голод, страх. За ними любознательность и стремление к удовольствию. Такие стимулы (палка в руках римского надсмотрщика за рабами, если что) формируют главные цели: безопасность, комфорт и активное долголетие (в перспективе, бессмертие). Магистральный путь -- это полное подчинение природы. Окружающей и своей! Обеспечение условий безусловной выживаемости вида (именно нашего, а не жизни вообще). 

Из этого сложным образом вытекают паттерны поведения (общественные законы и правила), но о них можно поговорить в другой раз, либо напишите в комментариях. Я вернусь к похоти)

Итак

Внутри себя общество может договориться об ограничениях. Например, нельзя воровать у своих и убивать друг друга. С тем, чтобы не отпускать сальных шуток или не пялиться по-хамски, раздевая глазами, проще -- контактируя с любым человеком ты априори принимаешь правила обоюдного компромисса, ведь никто не обязан тебя терпеть. Но что делать с мыслями в голове? Может ли общество требовать от человека "о чём-то не думать".

Нет.

Общество может постараться воспитать новых людей ближе к идеалу морального облика (накладывая это на успешные навыки выживания в современном мире), а тебе мягко объяснить ради чего всем следует быть лучше, чем был вчера.

И сейчас мы, к сожалению, довольно сильно блудим среди трёх сосен. Практически топчемся на месте (так как основной приоритет -- народосбережение). Цели нашего коллективного труда отличаются от магистрального пути. В столь бесславное время нет ни едной весомой причины отказываться от сладкого дурмана похоти. Это опиум от уродливого мира. Эскапизм.