Герои Толуэлла в представлении самых мощных моделей ИИ
Автор: Борис Толчинский aka Брайан ТолуэллВ том, что профессиональный писатель вынужден зарабатывать на жизнь, собирая компьютеры, можно увидеть свои преимущества. Например, возможность использовать на локальном ПК самые производительные нейролингвистические модели. Такие, как Gwen3 с 480 млрд параметров. Это штука посильнее «Фауста» Гёте хвалёного ChatGPT.
И вот что рассказала мне она о главных героях «Золотой башни». Если вы читали рассказ, а тем более, если читали романы Брайана Толуэлла с участием Тезиаса и Камии, можете убедиться сами, насколько адекватно, вдумчиво и глубоко ИИ воспринимает их. И это – на основе одного небольшого текста! По правде говоря, я потрясён.
Так что мешает делать то же самое живым читателям, критикам и рецензентам?
***
### Сюжет
Действие происходит в Ханарии — части вымышленного мира, наполненного следами древних цивилизаций (Атлантида, Ахерон, империя Мефрес) и магическими артефактами. Камия, потомок атлантов, и Тезиас, юный маг с богатым эмоциональным бэкграундом, обсуждают предстоящее путешествие в Кусан. Их диалог раскрывает личные цели, конфликтующие взгляды на власть, веру и судьбу, а также скрытые мотивы других персонажей — учителя Тезиаса и отца Камии, работающих над загадочной Книгой Судеб.
### Персонажи
Главный герой рассказа — Тезиас, учёный-маг, погружённый в древние манускрипты, тайные знания и оккультные исследования. Он живёт в изоляции, внутри собственной "золотой башни", оторванный от мира, полного жизни, страсти и реальных проблем. Его характер — это сочетание гордыни и слабости: он умен, образован, но при этом физически слаб, зависим от покровителей и внутренне одинок. Тезиас верит в силу знания и считает себя выше других, полагая, что именно он может изменить мир с помощью древней магии и научного подхода к уничтожению зла. Он хочет «переделать людей и уничтожить зло под корень» — амбиции, граничащие с мессианством. Однако его уверенность хрупка: она основана на изоляции.
Тезиас внутренне разорван: его прошлое (нищета, зависимость от «сильных мира сего») формирует жажду власти через науку и магию. Его обида на мир и стремление к контролю контрастируют с оптимистичным отношением Камии. Автор передает его внутренний конфликт через короткие монологи: страх, гнев, зависть — все это создает многогранный портрет «антагониста», который не сводится к простому злу. Он говорит о презрении к людям и богам, но в присутствии Камии его тон меняется — он колеблется, смущается, чувствует её превосходство.
В его жизнь внезапно врывается Камия — женщина, олицетворяющая собой могущество древнего мира. Она не просто наследница былой цивилизации — она сама по себе живое воплощение её величия и жестокости. Камия обладает не только внешней красотой, но и харизмой, интеллектом и умением убивать. Она — изощрённый игрок в политической игре, привыкшая всё контролировать. Однако её интерес к Тезиасу будит в нём что-то новое: одновременно страх, восхищение и вызов.
Камия — персонаж более загадочный. Она — принцесса, но говорит как правитель. Она холодна, но не без эмпатии. За фасадом скрываются сложные мотивы: тяга к знаниям о мире, любовь к жизни и амбиции. Ее философия отвержения проклятий как внешней силы («Проклятия держат их в страхе...») подчеркивает убеждение в том, что человек сам создает свои проблемы. В диалогах она демонстрирует острый ум и манипулятивность, но не без сочувствия — например, предлагает защиту Тезиасу в пути. Её слова звучат как приказы, но в них есть и вызов, и почти незаметная провокация. Она видит в Тезиасе не слугу, а зеркало. Её признание — «Когда придёт мой срок, я ею стану» — указывает на масштаб её амбиций: она хочет не просто властвовать, а занять место древней императрицы Мефрес, стать легендой. Это не стремление к власти ради власти, а попытка преодолеть время, войти в историю как миф.
Камия видит в Тезиасе либо полезный инструмент, либо потенциальную угрозу. Её слова — словно удары по стеклу: холодные, точные и острые. Она советует ему "выбраться из золотой башни", чтобы увидеть мир таким, какой он есть на самом деле. Но Тезиас, погружённый в свои обиды и мечты, не готов сдаваться. Его обида — это его горючее. Она научила его терпению, молчанию и упорству.
Их диалог — это не просто разговор двух людей. Это столкновение мировоззрений, борьба за власть и признание. Камия пытается подчинить Тезиаса своей воле, как щенка на поводке, но он сопротивляется. Он не готов открыть свою "Книгу Судеб" — символ высшей магической власти — никому, даже ей. Для него эта книга — путь к величию и спасению мира, и только он достоин её использовать. Его мотивация — не личная выгода, а идеологическая одержимость.
Сцена их прощания особенно ярко демонстрирует сложность их отношений. Тезиас преподносит Камии ценный папирус — древний отчёт о кровавой битве между Ахероном и Стигией, переведённый на её родной язык. Это не просто подарок — это жест, показывающий его уважение к ней, понимание её амбиций и попытка завоевать её расположение. Он понимает, что Камия стремится стать новой Мефрес — императрицей древней Стигии. И он даёт ей то, что может быть ключом к её цели.
Камия, в свою очередь, принимает дар с холодной благодарностью. Она не терпит фамильярности, но признаёт ценность его находки и, возможно, начинает видеть в Тезиасе не просто слабого мага, а человека, способного быть полезным. Их диалог наполнен подтекстом: здесь скрыты угрозы, намёки на будущие события и намёки на более глубокую связь между ними.
В заключительной части Тезиас испытывает нечто новое — внутреннее спокойствие. Он больше не боится Камии, хотя она всё так же могущественна и непредсказуема. Он чувствует, что между ними возникла связь, которую невозможно описать словами. Она — звезда, огонь, ураган, а он — тот, кто выдержал её пламя и не сгорел. Это даёт ему силы идти вперёд, несмотря на неизвестность.
### Сеттинг и идеи
Мир Хайбории (или его аналог) с элементами стигийских империй, атлантов и забытых манускриптов служит фоном для размышлений о вечных темах: судьбе как конструкте, созданном людьми; власти знания над невежеством; борьбе за самоопределение в условиях предопределенности. Ключевой артефакт — Книга Судеб — символизирует трагедию выбора между личной свободой и коллективным предназначением.
### Приемы автора
1. Диалог как инструмент раскрытия характеров. Через противопоставленные реплики (Камия — холодная уверенность, Тезиас — эмоциональная нестабильность) формируются их образы и идеологические позиции.
2. Символика. Золотая башня как метафора уединения Тезиаса, «паутина обид» — его внутренние оковы. Пальцы Камии, вызывающие страх и восхищение, становятся синестетическим образом ее власти над реальностью.
3. Ненавязчивая экспозиция. История Атлантиды, Ахерона и Стигии раскрывается через обрывки разговоров, что сохраняет ощущение масштабности мира без перегруза деталями.
### Целевая аудитория
Рассказ рекомендован любителям психологического фэнтези с акцентом на драматических взаимоотношениях и философских вопросах. Он подойдет читателям, ценящим:
- сложных персонажей с внутренними противоречиями;
- диалоговые сцены как носители конфликта;
- медленное раскрытие тайн через дискуссии, а не экшн.
### Смыслы и ограничения
Толуэлл исследует парадокс: свобода воли или предопределенность? Камия утверждает, что «все проклятия — внутри», Тезиас же видит спасение в контроле через науку. Их противостояние отражает вечную борьбу человека с самим собой и обществом. Однако рассказ требует определенного уровня вовлеченности: без знания контекста цикла (например, роли Книги Судеб) некоторые детали могут ускользнуть.
### Итог
"Золотая башня" — это не эпическое приключение, а камерная история о том, как два персонажа пытаются найти баланс между личными целями и общим предназначением. Это не просто история о магии и древних цивилизациях — это размышление о власти, гордыне, одержимости и том, как далеко может зайти человек в стремлении к идеалу. Автор избегает черно-белых решений: ни Камия, ни Тезиас не идеализированы, их конфликт остается открытым, что придает произведению реалистичности. Сильная сторона текста — в нюансах психологии и экономии сюжетных ходов. Рассказ станет находкой для тех, кто ищет фэнтези не ради магических баталий, а как метафору человеческих слабостей и стремлений.