Плеваки в Российскую империю

Сериал «Плевако» трудно критиковать, и вот почему.

Казалось бы, вот третья серия. Протагонист-адвокат борется с тиранической игуменьей-мошенницей, которая сотрудничает с бандитами и одновременно находится под протекцией Победоносцева — готовый сюжет для ролика Кринжановской или приквела книги Саввина! А у православных возникает резонный вопрос: что это за блевотина [иноагента] Невзорова?

Или вот, лейтмотив сериала: адвокат Плевако спит с чужой женой, у которой муж абьюзер и алкаш, рожает с ней детей, и это, само собой, для создателей, — романтика и спасение любимой. Только при этом и своей супруге главгерой изменяет! Консерватор воскликнет: что за откидывание на полтора века назад новиопских сериалов про походы налево?!

Только вот незадача... дело об игумении Митрофании — насквозь реальное, и настоящий Плевако (хоть и Фёдор, а не Николай) действительно годами жил с чужой женой, пока та не овдовела. Получается, голый реализм, и неча на зеркало пенять?

Так, да не так.

Ну, во-первых, сериал ловко отмазался от соблюдения правдоподобия, даже имя и отчество героя перетасовали. А потому создатели, когда им надо — легко вытаскивают, как кролика из шляпы, абсолютно вымышленную туфту, вплетая её в ткань байопика. Например, злая игуменья у них сотрудничает с Сонькой Золотой Ручкой (ну прям как ЗАО РПЦ, куда несли деньги братки, поняли, поняли?).

Или во время дела Саввы Мамонтова на Плевако устраивает покушение со взрывом тачки брички некто Шульц — вымышленный приспешник Победоносцева, который со злодейским смехом говорит, что бизнес Мамонтова отжало само государство. А если государство в Империи — то, ясен пень, между строк читаем: Государь. Немецкая фамилия, видимо, призвана подчеркнуть злой «фошызм» педантичной немчуры, что для славянофила-либерала — такой же жупел, как «латинский юридизм» в Церкви. Если уж кто и стоял за судом над Мамонтовым, то Витте — но он не кровожадный имперец, а наоборот, просвещённый прогрессор, не зря некоторые нацлибы от него без ума.

Или в серии, где нет речи о религии — взяли да ткнули в лицо зрителю «Чаепитием в Мытищах» (в девятой серии эта картина идёт в ряду ещё полудесятка, живописующих «навозные векам» в РИ).

Далее: снять кино ведь можно про разных личностей в Империи. Ну, допустим, массовое кино про преподобных старцев не зашло бы публике. Да и оно не нужно: играть святого — как минимум чудовищно сложная миссия, но лучше и не надо с нынешним уровнем нравов (быть может, благочестивый мирянин способен изобразить как историческое лицо ту же Царскую семью или князей-полководцев, но не святых клириков). Но можно было сделать байопик, например, про Льва Тихомирова: народовольца, что стал охранителем. Нарративам развитого путинизма не противоречит. Я в своё время обдумывал взять за основу персонажа Николая Гориновича: почитайте, кто не знал, это жёстко. Добавив вымысла и экшена, можно сделать антинигилистического Спауна!

Ну ладно, режиссёр нехочун, не хочет снимать про антинигилистов. Вот запал ему Плевако в душу, что ж ты будешь делать! В конце концов, человек же и добром занимался, даже священника оправдал! Но ведь одну и ту же личность можно показать по-разному, сделать те или иные акценты! В сериале же зрителю вдалбливают в башку однобитный эгалитаризм. Да, шельмовать незаконнорожденного — действительно дело нехорошее по евангельским меркам... правда, то, что бастард (сам адвокат Плевако) и в реале, и в сериале, стал мега-авторитетным деятелем РИ, почему-то создателям не щёлкает. К этому добавляется бесконечная сиропно-душевная (в религиозном смысле, т.е. не духовная) санта-барбара, ритуальные мантры про Помощь Угнетённому Простому Мужику от Сохи и т.д. и т.п.

А теперь... фанфары: создатель этого поделия — Алексей Учитель! То есть автор «Матильды». Что ж, тогда охотно верится, что он не хотел очернить Государя в том смысле, в каком это делают коммунисты. Просто у человека прошивка такая: жизнь должна иметь центром не Веру, не сохранение Державы (вера — это вороватые игуменьи, держава — немцы-ассасины), а драму, сопли, вываленное грязное бельё (в случае с Царём клеветническое, впрочем, клевета есть и в препарируемом объекте). И ведь это не оппозиционное произведение, режиссёр вполне себе лоялист.

И не один Учитель таков. В «Солнечном ударе» тоже в центре сюжета адюльтер, и в «АдмиралЪе» измену Колчака смакуют... Неудивительно, что некоторые представляют РИ как какой-то колоссальный публичный дом с Соньками Мармеладовыми и поэтами-декадентами, которым при этом житья не дают злые немцы-бюрократы и попы на бричках. Ну, такое уж духовное устроение у наших тварьцов.

P.S. Учитывая контингент сайта, наверняка сюда набегут, если заметят в ленте, орды красных троллей и гоблинов. Откровенных кощунников и дуболомных пропагандонов сразу буду блочить, а для тех, кто поумнее и поучтивее, скажу следующее. Рецензия не призвана заретушировать все минусы РИ. Она — о том, что человека нужно призывать к соблюдению заповедей, а не романтизировать грехи, о которых сказано за тысячелетия до рождения первого из Романовых.