Отзыв на роман «Дорога в Ад» Ольги Кравченко

Все нижесказанное является сугубо моим личным мнением.

«Дорога в Ад» — книга, заявленная в жанрах городского и боевого фэнтези.

Ну хорошо.

Хотя с боевым фэнтези меня связывает очень «трогательная» история (правда, к данной работе она не имеет отношения, это скорее ассоциации). Но перечить воле госпожи Марики и не выполнить условия марафона — моветон и вообще не комильфо.

Так что пришлось засунуть свое отношение за шиворот и усесться читать.

Признаюсь сразу, чтобы не было никаких недомолвок и недопониманий: я не знаток по описанию сцен интимного содержания, и не особый их любитель. Потому сразу же после пролога мне захотелось взвыть. Но я редко не дочитываю имеющиеся объемы. Да и это чисто мое мнение по сему вопросу.

Что касается жанров темного фэнтези — по определению это должно быть страшным, атмосфера должна быть накалена до предела, так, чтобы мурашки побежали по телу. У меня этих ощущений не возникло. Да, есть кровавости, есть описания сражений, но то ли из-за того, что герои вызывают омерзение, то ли из-за того, что приходилось читать и более жуткие книги, меня как-то не воодушевило.

Если позволите, я позволю себе (упс, пардон за тавтологию) привести в пример Лавкрафта. У него нет крови, насилия. Но зато как выдержана атмосфера страха и безумия. Или Брэдбери «Надвигается беда», Дяченко «Пещера», «Призрак дома на холме» — ужас выдержан на уровне именно атмосферы, через описания, через эмоции, и подсознательно веришь тому, что происходит в книгах. Или возьмите например «Багровый пик» (хотя тоже не особо страшная, скорее так, сказочка на ночь). Кровь? Да. Есть. Интрига есть. И самое главное, есть атмосфера.

Я не знаю, какого мировоззрения придерживается автор. Но у девочки, воспитывавшейся в православной семье и немного разбирающейся в аспектах церковной жизни, есть много вообще вопросов, но приведу несколько:

Юля готовилась ко второму сеансу почти месяц. Она крестилась в церкви и заменила все украшения на серебряные.

Простите, но в какой церкви она крестилась? И зачем? Думая, что ей крестик поможет просто так?

Ну допустим. Хотя крестик естественно против бесов не помогает.

А во-вторых, я чего-то не видела священников, которые с распростертыми объятиями кидались помогать язычникам. Ну это уже скорее мои личные придирки по этому вопросу. И, кстати, побороть бесов, по христианским идеям, может только святой человек. А монахи себя никогда святыми не назовут, а уж священники — тем более. Потому и за отчитки священники боятся браться — чтобы говорить с демонами напрямую, нужно иметь силы им противостоять, а такую силу еще поискать надо. Это так. Культурная справка (факты из пальцев не высосаны — меня просвящали по сему вопросу).

Можете ничего не одевать, в этом нет необходимости, — сказал Анатолий, подойдя к Юле.

Я, конечно, прошу прощения, но необходимость есть. Как и в любой организации, в церкви есть дресскод, который нужно придерживаться. При входе в храм есть даже напоминание об этом. Церковь — дом Бога. А ведь в чужой дом не придешь так, как тебе хочется. Например, на улице жарко, и он придет в гости в тапочках, купальнике/плавках. Жарко же! И естественно, это считается неприличным. Так и с храмами.

Третий пункт, очень меня озадачивший — это смешение разных мифологий: с одной стороны это отсылка к славянской культуре, на что ясно указывает имя «Навий», с другой — руны, относящиеся к скандинавской мифологии. И лично у меня эти культуры вообще не пересекаются, из-за чего я постоянно выпадала из общего посыла текста.

Что я могу сказать по итогу:

1. Логичность сюжета — 7 из 10, баллы сняты из-за некоторых странностей по поводу церкви. Плюс я запуталась во времяисчислении. То 2003 год, то 2015, а последние главы вообще без указания временного промежутка.

2. Сюжет — 6 из 10. Я очень трепетно отношусь к религиозным вопросам, потому почти не читаю литературу, имеющую отсылки к религии. Что касается сюжета — лично мне пока непонятно, кто, что и откуда.

3. Тема — 6 из 10. Ее я так и не смогла нащупать. Просто отдельные действия и события, которые пока мало связаны между собой.

4. Диалоги — 8 из 10. Диалоги здесь хорошие. Качественные. Правда хочется убить всех героев. (Это не я злые, это все они такие).

5. Герои — 7 из 10. Им хотелось бы верить. Только вот отвращение к ним пересиливает. Проработаны они достаточно основательно, раз вызывают такие резко негативные эмоции. Особенно порадовало то, что автор вспомнил о Лермонтовском приеме: «Глаза — зеркало души».

6. Стиль и язык — 8 из 10. Нашла очепяточку: «Можете ничего не одевать» (глава 4). Сам язык выдержан. Вполне себе метафоричен.

7. Общее впечатление — 6 из 10. Я болезненно отношусь к теме религии, за что меня не особо любят некоторые мои знакомые, хотя я им мнения стараюсь не навязывать своего. Но так уж выходит. И продолжать читать я скорее всего не буду, потому что не являюсь Вашей ЦА.