Впечатления от книги «Жизнь в средневековом городе» Джозеф и Фрэнсис Гис

Для многих труды супругов Гис — уже давно признанная классика. Для меня же они стали настоящим открытием этого года. И первой ласточкой была именно «Жизнь в средневековом городе» — моё первое погружение в жанр исторической реконструкции повседневности. Если до этого я питался «сухим пайком» дат, событий и глобальных процессов, то здесь меня взяли за руку и с размаху окунули с головой в гущу средневекового быта.

Любой любитель истории рано или поздно задается вопросом: а как же жили обычные люди? Чем был наполнен их день от рассвета до заката? Как они рожали детей, справляли свадьбы, хоронили близких? Гисы дают исчерпывающий ответ на эти простые, но такие важные вопросы.

Если коротко: книга читается на удивление легко, быстро и захватывающе. Авторы обладают даром создавать яркие, почти осязаемые картины, и уже через несколько десятков страниц в голове складывается целостный, живой образ ушедшей эпохи.

Погружение в эпоху: Труа, 1250 год

Авторы не распыляются на абстрактную Европу, а проводят нас по улицам конкретного французского города Труа в 1250 году. Этот выбор не случаен. 1250-й — это зенит средневековой цивилизации, момент, когда города, отстоявшие свое право на жизнь в многовековой борьбе с захватчиками и феодальной междоусобицей, расцвели как центры торговли и ремесла. Авторы мастерски показывают, как «грызня между сильными мира сего» привела к рождению нового феномена:

«Для обозначения этих епископских городов возникло новое слово — cité (city), производное от латинского слова civitas, которым было принято называть обнесенное стенами поселение».

Мы становимся свидетелями жизни богатых и бедных семей, торговцев и ремесленников, врачей и школяров. К последней странице возникает ощущение, будто сам прожил в этом городе не один год, — настолько детально и объемно прописан этот сложно устроенный, красочный мир, который с высоты наших знаний уже не назовешь примитивным «тёмным» Средневековьем.

Первые главы, посвященные дому, быту, рождению детей, свадьбам и похоронам, — это сердце книги. Они погружают нас в мир людей, во многом похожих на нас, но живущих по иным законам. Гисы скрупулезно восстанавливают мельчайшие детали, которые обычно остаются за кадром «большой» истории. Вот, например, хитроумное (и не всегда законное) решение бытовых проблем:

«Одна женщина, содержавшая меблированные комнаты, обвинялась в создании «отвратительной неприятности». В своем доме она установила деревянную трубу, ведущую из ее частных покоев в сточную канаву, которая издавала зловонье и иногда забивалась. Соседи привели ее в суд, где она была оштрафована на шесть денье и получила распоряжение демонтировать трубу в течение сорока дней».

Мы видим, что даже социальные роли и юмор были удивительно узнаваемы:

«Выражение «кто в семье носит штаны» уже в ходу, а муж-подкаблучник – излюбленная тема комических стихотворных новелл-фаблио».

Гисы не выдумывают, а ткут свой рассказ из подлинных нитей прошлого: хроник, судебных протоколов, литературных произведений и археологических находок. Они буквально «заворачивают» читателя в плед, сотканный из голосов той эпохи, как, например, голос Бартоломея Английского, с юмором описывающего детей:

«Едва будучи отмыты от грязи, скоро они мараются снова. Будучи отмыты и причесаны своими матерями, они пинаются, и корчатся, и толкаются руками и ногами, и сопротивляются изо всех сил... Вечно они ревут, гомонят и насмешничают, умолкая лишь во сне».

Ни один город не выжил бы без торговли, и авторы блестяще это демонстрируют. Они говорят о сложных финансовых системах простым и ясным языком, без витиеватостей. История шампанских ярмарок — это история глобализации по-средневековому. Мы видим ее взлет и неожиданный парадокс:

«Усложняющаяся финансовая система, проявившая себя на Жаркой ярмарке в Труа в 1250 году, в последующие десятилетия привела к не столь редкому историческому парадоксу. Шампанские ярмарки стали настолько успешными... что утратили актуальность».

Невозможно представить Средневековье без религии. Этой теме авторы уделяют особое внимание, раскладывая всё по полочкам. Вы не просто узнаете о догматах, а действительно поймете, чем жила душа средневекового человека, и какой причудливой и дикой порой могла быть его вера. Описание катаров, например:

«Катары отрицали Искупление и вочеловечение Христа. Некоторые даже утверждали, что Христос появился на свет через ухо Марии. Они отвергали крест, считая его лишь материальным предметом. А их убежденность в том, что брак есть зло, поскольку деторождение лишь затягивает души глубже в материальный мир».

Книга не идеальна. Иногда авторы действительно резко перескакивают с темы на тему, но это плата за ту самую легкую, «пледовую» атмосферу, которая погружает в контекст, а не «вбивает» его кувалдой глубокого анализа. Кто-то справедливо заметит, что жизни богатых горожан уделено больше внимания, чем бедноте. Но, как говорится, «у кого деньги, тот и заказывает музыку» — а в нашем контексте, тот и оставляет больше следов в истории.

Я уже начал читать «Жизнь в средневековой деревне» того же авторского тандема, и пока могу сказать: «Город» написан живее и сочнее. Вы буквально кожей чувствуете жизнь жителей города. «Деревня» же больше опирается на сухие хозяйственные описи и перечни жителей, что, безусловно, добавляет достоверности, но временами вызывает утомление. Но это — тема для отдельного поста.

Всем искренне рекомендую. Книга стоит своих денег. Если вам надоело читать об истории «сверху», от королей и битв, — это ваш шанс взглянуть на нее «изнутри», глазами тех, кто ее реально проживал.

Где взять?

Электронную версию можно купить или прочитать по подписке в «Яндекс Книгах», «ЛитРес».

Бумажную версию я лично заказывал на OZON, также она есть на Wildberries и в крупных книжных сетях.

Приятного чтения и захватывающего путешествия в прошлое