О сильных женских персонажах

Так-то, изначально, это четвертая часть размышлений о мире книге Пути Империи Лисья Охота, но вышло оно куда шире, потому у него иное название, больше соответствующее сути:

Тут я хочу поразмышлять о женских персонажах и  их силе. И здесь мы наталкиваемся на главный вопрос - женский персонаж он должен быть сильным в рамках мира книги? А может быть в границах миропонимания читательниц? Упрощаю своё странное замечание до конкретики - например, в средневековье женщины рожают и управляют домом (если берем знать).

С одной стороны, многие современные читательницы воспримут такую графиню как "курицу с яйцами", вот только в случае войны (а они шли постоянно и мужья уезжали), именно эта графиня руководила графством. Это что-то типа мэра, губернатора, так еще и судьи.

С другой стороны, сильная и независимая женщина, без кошек, а модного современного героического и литературного типа. Без детей, заигрывающая с мужиками, ходящая одна непонятно где и как и т.д. и т.п. Кем бы была в реальном средневековом обществе? Так такой "похабной девки" там просто бы не случилось, ей бы никто не сказал и не показал, что так себя вести хорошо. Но, иди на поводу у читателя, авторы часто втыкают таких персонажей в свои произведения, с разной степенью успешности.

Самое ржачное но безобидное, это конечно современный мир в костюме средних веков. Если это фэнтези, а не исторический роман, то это вполне допустимо.

Бредовее выглядит средневековый мир, в котором такая независимая чудо-женщина уродилась одна-одинешенька, своего рода социальный мутант. Но есть и отличные книги, сериалы, фильмы в которых это фишка сюжета, да и подведено под историю отлично. Но это исключение, так-то это всегда идейная трэшанина.

Третий вариант, это самая бредовая жесть. Часто встречается в ромфанте, это миры декларативного насилия - вот сидит такая ГэГиня, вся из себя обЛЛЛиженная на родителей, и всех вокруг. Родители уроды, мир баб притесняет, мужики над бабами и ей лично издеваются, прав у неё никаких. И это типа дикое средневековье, в сознании автора. А потом оказывается что родители учится девочку отправляют, денег отсыпают, в передрягах помогают, в мире она ходит куда хочет и как хочет, в городе стража её защищает и не спрашивает - что эта молодая бабца делает в ночном городе без мужичка родственника? За то что она с мальчиками по ночам ходит, она не проститутка, а сильная и независимая...

Я это к чему, самый тупой момент - насилие декларируется над женщинами, но в книге мы его не видим. Самая печаль, печальная. И дальше я объясню почему.

И вот, мы плавно переходим к теме борьбы за права женщин. Первая страна в мире где были объявлены равные права между мужчиной и женщиной СССР, там же была и первая женщина министр. Так что, мы живем в постфеминистском обществе. Мы не всегда понимаем что еще в 19 веке, в большинстве стран, например, женщина не могла купить билет на поезд, без разрешения отца или мужа. В Корее имена женщинам дали только японские колонизаторы, до этого её бы звали третья жена второго сына судьи Василия (привет любители Дорам). По всей Европе женщины еще в 20 веке были урезаны в избирательных правах и т.д. и т.п.

Я это всё к чему написал? Так ведь отменяя эти проблемы в рассказах и романах, мы забываем тернистый путь женщин к равноправию. А вставляя эту борьбу в свои мимимишные миры, не думая над подобного рода проблемами, авторы делают из ГэГини идиотку. Она борется за то что и так, вроде как, есть. Отчего выглядит дурой и истеричкой.

Я стараюсь учитывать эти моменты, сильные женщины в средневековом магическом мире Путей Империи - это сильные женщины того мира, а не нашего. Как-то так.

P.s. Это лишь мои авторские рассуждения.