Впечатления №405. Григорий Горин

Советский и российский писатель-сатирик, драматург, сценарист, телеведущий; заслуженный деятель искусств Российской Федерации (1996), лауреат Государственной премии Российской Федерации. Автор ряда литературно-публицистических статей. 

Ранним юмористическим произведениям писателя присущи признаки студенческого, молодёжного балагурства. Его посвящённые актуальным проблемам сценки полны изящества и иронии, изобилуют «репризами», полны афоризмов, легко превращавшихся в окололитературный фольклор (к примеру, «рояль в кустах»). Лучшие из рассказов Горина стали антологичными в современной юмористике, как, например, «Остановите Потапова!», «Хорошее воспитание», «Встреча с известным писателем Бурко», «Письма к отцу».

«Репризами» изобилуют и ранние пьесы Горина, некоторые из них освещали острые злободневные проблемы современности. Так, пьеса Горина и Арканова «Банкет» (1969) подверглась цензурированию в Театре сатиры, и этот случай приобрёл широкую известность.

В зрелый период творчества ключевым для Горина является жанр пьесы-притчи, основанной на известных классических сюжетах. Этот жанр и ранее в русской драматургии воплощался в блестящих образцах (пьесы М. Бултакова, Е. Шварца), но в 1970-е годы пьесы-притчи Горина носили уникально-самобытный характер благодаря органичному сочетанию иронического философствования и широкой эрудиции писателя в области истории литературы, умению прочувствовать культурные интересы современного автору общества, стремящегося к пересмотру различных догм и установок прошлого. В драматургии Горина подвергались весёлому переосмыслению хрестоматийно известные читателю и зрителю образы и ситуации, обретали новую жизнь популярные персонажи, в духовном опыте прошлого отыскивались параллели с современными проблемами и аллюзиями («…Забыть Герострата!», «Тиль», «Самый правдивый» и др.). Как отмечал В. М. Литвинов, Горина «увлекают характеры, которые дают толкование и меру всему окружающему, в любых передрягах остаются самими собой, не изменяют своим идеалам».

Основная для драматургии Горина идея социальной ответственности личности нигде не высказывается напрямую, а постепенно возникает на основе «эзопова» подтекста, пёстрой гротескности, смещения времён (что отнюдь не лишает персонажей их психологической достоверности). В пьесах писателя присутствует немало возможностей для свободных реминисценций, импровизации, есть простор для проявления режиссёром и актёрами своей индивидуальности. Именно это в большой мере предопределило длительный успех драматургии Горина у зрителей различных стран и предпочтений.

В тех пьесах, где Горин прибегает к будничному реализму современности («Феномены», 1984; «Прощай, конферансье!», 1985; «Кот домашний средней пушистости», 1989, в соавторстве с В. Войновичем, и др.), в гораздо меньшей мере присутствуют широта и свободное дыхание. Осознавая это, писатель и в поздний период творчества нередко обращался к гротеску (в пьесах «Королевские игры», 1995; «Счастливцев-Несчастливцев», 1997; «Шут Балакирев», 1999).

Среди кинофильмов по сценариям Горина также есть произведения, посвящённые сугубо бытовой тематике — к ним относятся «Остановите Потапова!», «Ты — мне, я — тебе», «Бархатный сезон», — и фильмы с признаками фантасмагории: «Тот самый Мюнхгаузен», «Дом, который построил Свифт», «Убить дракона» и др. Фильмы с элементами фантасмагории, как и в случае с пьесами, тоже обычно являлись более серьёзными художественными откровениями, чем фильмы на сугубо бытовые темы. Например, притчевый сюжет в кинофильме «Формула любви» (1984) очень многозначен, тема обывательского интереса к оккультизму и разнообразной чертовщине сочетается в этой ленте с идеей изначального нравственного здоровья российской глубинки, а в более глубоком смысле — с темой художника, утомлённого людской глупостью и напрасными поисками подлинной любви в мире.

Марк Захаров, экранизировавший ряд произведений Горина и ставивший их на сцене, отмечал:

Горин обладает весьма своеобразным комедийным мышлением. Оно умело проецируется им на глубинные пласты человеческой психики, одновременно задевая широкий социальный пласт. 

Спасибо что вспомнили, друзья